Избранные проповеди. Христианские стихи. Избранные проповеди Ерохина Сергея Серафимовича на церковный год. Христианские стихи

И в ответ Мария произнесла хвалебный гимн Богу: «величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моём, что призрел Он на смирение рабы Своей; ибо отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его, и милость Его в роды родов к боящимся Его; явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями сердца их; низложил сильных с престолов и вознёс смиренных; алчущих исполнил благ, а богатящихся отпустил ни с чем; воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость, как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века» (Лк.1:46—56).

Жена священника Захарии – Елизавета, была «неплодна», т.е. неспособна родить ребёнка и поэтому беременность её, в старости, была сверхъестественным чудом. (Подобное чудо произошло в Израиле с бесплодной Анной – матерью пророка Самуила (1Цар.1, 2:1—10) и совершить такое чудо может только Всемогущий Бог). История рождения Иисуса Христа, от Духа Святого и непорочной девы Марии, тоже сверхъестественное событие. Бог никогда не совершал бесцельных и бессмысленных чудес. Он не иллюзионист и не фокусник, чтобы развлекать публику. Рождение Иоанна Крестителя было предсказано пророком Исайей (Ис.40:3); Анна – мать пророка Самуила, который помазал Давида – царя Израиля и прародителя Христа; рождение Иисуса Христа – Искупителя и Спасителя людей – тоже было предсказано пророками Ветхого Завета

Пророк Исаия задолго до Рождения Христова писал: «Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову; но последующее возвеличит приморский путь, за Иорданскую страну, Галилею языческую. Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет» (Ис. 9:1—2). Пророк Малахия, уподобил это событие восходу Солнца Правды, в лучах которого исцеление – (Мал.4:2). Пророк Михей предсказал место рождения Христа: « И ты, Вифлеем – Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? Из тебя произойдёт Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Мих.5:2).

И как в природе, перед восходом солнца, бывает предрассветная тьма, так и перед пришествием в мир Христа обетованную землю окутала тяжелая беспросветная духовная мгла. Бесконечные войны разорили и опустошили Галилею, святыни были осквернены и разграблены. В течение долгого времени не было пророков; народ страдал от недостатка ведения. Он истомился от ожидания избавления и в глубокой скорби вопрошал: «Сторож, сколько ночи?» и сторож отвечал: «Близится утро, но еще ночь» (Ис. 21:11—12.) Но вот вскоре забрезжил рассвет. И народ, находящийся во тьме, увидел свет великий.

Событие прихода в мир Иисуса Христа, Сына Божия, имеет двойственный характер. Он родился от Духа Святого и не наследовал первородного греха, «посему и раждаемое Святое наречётся Сыном Божиим» (Лк. 1:35). Приход в мир Спасителя прост и вместе с тем чудесен. Это доступно пониманию и в то же время полно тайны. Он имел плоть и кровь, подобную нам, но в то же время Он был «не от мира сего». Он соединял в Себе земное и небесное; человеческое и божественное. Он истинный Сын Человеческий, но в то же время Сын Божий. Для правильной оценки рождения Иисуса – это очень важно знать и всегда помнить об этом, чтобы не впасть в заблуждение. И для этого, христиане, должны всегда пребывать в Слове: читать Библию, размышлять над прочитанным и молиться.

В Библии ясно сказано: «Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Лк. 2: 11), то есть Сам Бог. Исайя яркими красками изображает приход Иисуса Христа: сначала тьма неведения окутывает землю, но затем первые лучи освещают край земли, потом восходит солнце и озаряет землю. Родился обещанный Богом – Спаситель – Сын Божий.

Более двух тысяч лет народы отмечают этот праздник и радуются все возрастающей радостью. Весь христианский мир ликует и радуется о Христе Иисусе, рожденном в этот мир. И радость эта будет возрастать. Счастливы те, кто уже нашел в Иисусе Христе источник радости и вечного блаженства. Он – чудный, прекрасный, лучезарный… Он – Советник: у Него совет, крепость и разум. Он вразумляет нас, направляет на путь истины. Он выводит нас из тупиков жизни и дает нам разумение, дает совет и помощь. Он Бог крепкий. И если Бог за нас, кто против нас? «Не бойся, малое стадо!» – эти слова утешают нас, и мы убедились в истинности Божьего слова из опыта своей жизни. От века и до века Он Бог. Он вечен, и лета Его не кончатся. Он Князь мира. Он управляет народами и правит судьбами людей. Он – Князь мира нашего сердца и вечной радости. И когда Он приходит к нам, то несет с Собой благость, наполняет и разливает вокруг Себя свет жизни, свет радости и ликования.

Приход в мир Спасителя стал достоянием истории. Но в духовном смысле это событие повторяется снова и снова. Он снова спускается на землю и рождается в человеческом сердце и творит в нем для Себя обитель. Многие из нас пережили эту радость, когда рожденный Христос вошел в нашу жизнь и наполнил Собой наше сердце.

Нет той радости, которая могла бы сравниться с радостью во Христе Иисусе. Унылая, серая и безрадостная жизнь озаряется новым светом. Мы радуемся, видя невидимого, но реального Бога. Он нам открыл духовные очи, и мы увидели в Нём Бога богов, Царя царей, Господа господствующих, Начальника и Совершителя нашей веры. «Ибо у Тебя Источник жизни; во свете Твоем мы видим свет» Пс. 35: 10). И радость наша становится невыразимой и беспредельной. Эта радость – мудрая радость, несущая мир и благоговение перед Господом. (Гал.5:22; Иак.3:17).

Радость во Христе Иисусе возвышенная, не от мира сего. Это радость во Святом Духе. Пусть же ликуют и торжествуют наши сердца о рожденном Спасителе. Пусть несется из уст наших достойная и лучшая хвала.

Будем радоваться о Господе нашем Иисусе Христе; будем нести Ему наши дары, нашу хвалу и поклонение.. Будем поклоняться Ему в духе и истине, и будем это делать постоянно и всегда. Радость в Господе – радость вечная и она не померкнет никогда. И христиане будут всегда радоваться о Христе Иисусе, пришедшем в этот мир и в наши грешные сердца. Слава Ему! Да благословит вас Господь Иисус Христос, встретить рождественские праздники с очищенными от тревог и беспокойства сердцами, чтобы Христова «радость пребывала в вас и была совершенна» (Ин.15:11). Аминь +

Он дал нам Свой мир!

Проповедь диакона Ерохина С. С.

в Евангелическо – лютеранском приходе

святых Петра и Павла (г. Моршанск)

на празднике Рождества Иисуса Христа

Дорогие братья и сёстры.! Мир и благодать вам от господа Иисуса Христа! Сегодня церковь встречает великий праздник – Рождество Господа нашего Иисуса Христа!

С рождения Иисуса начинается новый отсчёт времени. Современный (грегорианский) календарь отсчитывает время от даты рождения Иисуса Христа. С этого дня начинается спасение мира: свет побеждает тьму и жизнь побеждает смерть. Точной даты рождения Христа в Библии нет. Римский император Константин, во второй половине третьего века, приурочил празднование Рождества к языческому празднику поклонения Солнцу (Natalis Invicti), и с того времени появилась традиция празднования Рождества Иисуса Христа, именно в этот день.

Таким образом, этот праздник – суеверие, потому что Бог не повелел нам этого делать. Суеверие утвердило и дату рождения нашего Спасителя, хотя определить действительный день Его рождения невозможно. В одном из христианских справочников изложены 136 «научных» точек зрения по данному вопросу.. Сначала этот праздник появился в западной церкви, а позже его переняли и в восточной. Все объясняется тем, что святые дни необходимо было совместить с языческими праздниками.

«И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.»

Евангелие от Луки 2:10—12

Падший человек боится Бога, когда Тот близко, поэтому и пастухами овладел сильный страх. Закон, данный Богом, только усиливал это естественное чувство страха: люди были грешны, а закон пришел в мир, чтобы раскрыть грех, поэтому он заставлял людей трепетать и бояться любого откровения, исходящего от Бога. Иудеи верили, что если человек увидел нечто сверхъестественное, он должен вскоре умереть. Естественная реакция страха на присутствие Бога усиливалась и законом, и суевериями того времени. Но первые же слова Евангелия покончили с этим, ибо ангельский благовестник сказал:». не бойтесь; я возвещаю вам великую радость». Отныне человек может без страха в сердце приближаться к своему Создателю, искупленные не должны бояться, когда Бог открывает красоту Своего величия, ведь Он уже для них не судья, восседающий на престоле ужаса, но Отец, приветливо протягивающий руки Своим возлюбленным детям.

Радость, о которой говорил первый проповедник Евангелия, нельзя назвать мнимой, ибо он сказал: «Я возвещаю вам великую радость». Она предназначена сердцу каждого, принимающего ее. Человек подобен ненастроенной арфе: струны его души звучат негармонично, и вся его суть горько плачет. Но Сын Давидов, великий музыкант, пришел

вернуть человечеству гармонию, и там, где Его милостивые пальцы, пальцы воплотившегося Бога, касаются струн души, звучит прекрасная мелодия, подобная небесной музыке. Это великая радость. Земная радость преходяща, земное веселье не проникает глубоко в сердце, но небеса послали нам радость безмерную, радость для бессмертных душ. И принесенная им радость. вечная, она будет звучать во все века, ее эхо будет слышно до последнего дня, в который произойдет воскресение.

Но и после воскресения из мертвых эта радость не прекратится!

Ибо когда Бог послал ангела сказать:». я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям», тем самым Он провозгласил: отныне и вовеки сыны человеческие будут обладать радостью; на земле будет мир, к людям благоволение во веки и веки, до тех пор, пока Бог славен в вышних. Звезда Вифлеема никогда не зайдет, свет Иисуса не погаснет. Христос Иисус -.это вечная радость! Радость, принесенная ангелом, немыслима без славы Бога, ибо ангельский хор пропел: «…слава в вышних Богу». И эта радость чиста и свята. Вино сверкает и пенится, но оно несет в себе горечь, и впоследствии – смерть. Источник радости, вызванной грехом, находится в пламени ада, и все люди, испытавшие грешную радость, сходят с ума и сгорают в огне. От мирских наслаждений удаляйся. (1Ин.2:15—16)

И благодать начинает с того, что заставляет человека тяготиться грехом. Она же венчает человека полным освобождением от греха, так что он содрогается при одной мысли о грехе. Жить в грехе и страдании – это ад. Человек падает все ниже и ниже, если он находит радость в грехе. Да избавит нас Бог от такого мира и грешной радости! Рождественская радость, возвещенная ангелом, не только вечна, но и чиста, не только велика, но и свята. Христианская вера полна внутренней радости; все ее праздники проходят в ее собственных дворах, и все яства для пиршества произрастают на святой земле, а нехристиане, будут выражать притворную радость, но Рождество для них – это повод для греха. Что им до рождения Бога? «Что мне Гекуба? Что я Гекубе?» Им нет дела до Христа Спасителя… Для христиан же, Его рождение – повод для восторга. Многие люди думают, будто во Христе можно найти только серьезное и формальное, а значит, только скучное, мрачное и унылое. Вот они и ищут радости за пределами дозволенного Христом, желая ухватить с сатанинских столов лакомства. Да не будет этого среди нас! Евангелие не заимствует радость, которую предлагает людям у сатаны. Наша радость – это вода из источника жизни – Иисуса Христа и радость эта – совершенна и вечна. Мы можем не бояться насладиться ею, сверх всякой меры, когда пьем вино Его любви.

Приход Христа в мир – это истинный повод для радости. Почему, спросите вы?

1) Союз Бога с человеком – это радостное событие, Бог с человеком соединились в единой непостижимой личности. Грех отдаляет человека от Бога, но Его воплощение. мост через эту пропасть. Это – первый шаг к искуплению. Отныне всякий раз, когда Бог смотрит на человека, Он вспоминает, что Его Сын тоже был человеком. Бог помнит, что его Сын как человек занял место грешных и претерпел за них наказание. Кровная месть между кланами прекращается, если люди противоборствующих семей соединяются брачными узами. Между Богом и людьми война прекращается, потому что Бог породнился с человеком. В этом и заключается первая причина радости.

2) Получив весть ангела, пастухи знали, что древние обещания, дававшие надежду и утешение верующим всех времен, теперь исполнены. Древнейшее обещание было дано еще у выхода из Едемского сада первым грешникам человечества: семя жены должно поразить змея в голову. Другое обетование было дано Аврааму: в его семени все народы земли должны получить благословение. А затем следовали и другие обещания, данные через пророков и святых разных веков. То, что ангел Господень сообщил пастухам, означало для них исполнение обетования: теперь в полноту времени Бог явил твердость Своего слова, и Мессия, слава Израиля, надежда всего мира, пришел. Господь исполнил Свои обещания. Бог и раньше сходил на землю, но впервые пришёл, как Спаситель. Вспомните страшное появление трех ангелов в Содоме в сумерках, когда Господь сказал: «Сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет». Он пришел, чтобы увидеть человеческий грех, чтобы поднять руку к небесам и низвести испепеляющий огонь и сжечь проклятые города долины.

Ужас всему миру, когда Бог так сходит на землю. Если уж Синай задымился, когда провозглашался закон, то и земля растает, когда будут наказываться нарушения закона. Но теперь Бог пришел не как ангел возмездия, а как милостивый человек, не для того, чтобы следить за нашими грехами, а чтобы покрыть их; не наказать грешника, а простить. Господь мог сойти, объятый страшными молниями, Он мог сойти, подобно Илии, призвав огонь с небес, но Он пришел полный любви, и Его присутствие обещает благодать. Вифлеемский Младенец мог стать еще одним рыдающим пророком или еще одним сыном грома, но Он пришел другим: Он пришел в кротости, отложив и гнев Свой, и славу Свою.

3) Ангел сообщает, что родившийся Спаситель «…есть Христос…». Христос. значит Помазанник. Наш Господь не был самозванцем, сошедшим с небес, без необходимых

полномочий. Он был избран, посвящен и помазан Богом и мог с полным правом сказать: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня…». Здесь кроется утешение для всех, нуждающихся в Спасителе: это немалое ободрение для них, коль скоро Сам Бог уполномочил Христа спасать грешников. Бог поручил Христу сделать то, что Он сделал. Сын исполнил волю Отца, спасая грешников. Христос не просто помазанный, а Помазанный. Все люди Божьи помазаны, и все священники по чину Аарона, были помазаны, но Он – Помазанный. «Помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих». Он трижды Помазанный: как пророк, проповедующий Евангелие со властью, как священник, совершающий жертвоприношение, как владычествующий царь. В каждой из Своих ипостасей Он превосходит всех прочих пророков, священников и царей, которые жили до Него. В Нем соединились и учитель, и священник, и царь, чего никогда не было прежде и не будет в будущем. Он трижды помазан, как священник по чину Мелхиседека, как пророк, подобный Моисею, и как царь, владычеству которого нет конца. Во Христе прославился Святой Дух, помазавший воплотившегося Бога.

4) Обратите внимание на слова ангела: «…Который есть Христос Господь…». Слово «Господь», или «Кюриос» (греч), означает здесь Иегову. Наш Спаситель есть Христос, Бог, Иегова. Это ясное свидетельство о Его божественности. Бог, сотворивший нас, обиженный нами, сошел с небес и принял человеческое тело, чтобы спасти нас. Он пришел в полноте Своей славы с безграничной милостью, чтобы искупить нас. Если бы не божественный Спаситель, ваша жизнь была бы жалкой и несчастной, а впереди вас ожидали бы нескончаемые муки. Поклонитесь Богу и благословите Господа за избавление от грядущего гнева, когда достигнете Христа и найдете спасение в Его имени. Вы превратите ваши песни в гимн благодарения и будете в восторге от священной радости.

Ангел принес радость всем людям. «Ибо родился вам». Это означает, что Христос родился для тебя тоже! Личная заинтересованность, вот что важно. «Но я беден»,. говорит кто-то. И пастухи были бедны. И для них и для нас, для всего рода человеческого родился Спаситель! «Спасет сынов убогого и смирит притеснителя». «Но я ничего из себя не представляю и никому не известен»,. кто-то подумает. Но пастухи тоже не были знамениты. Кто знал об этих людях? Но вы, неизвестные людям, известны Богу. Господь не смотрит на величие или заслуги человека, Он принимает смиренных. Не надо говорить, что вы необразованны, и не можете понять. Христос родился для всех, и неграмотность пастухов не помешала им принять Его. Пусть то же самое произойдет и с вами: примите с радостью простую истину об Иисусе. Бог возвысил и избрал Его из народа. Спаситель – Друг мытарей и грешников. Бог поставил Его «вождем и наставником народам» (Ис. 55:4). Каждому человеку Бог дал Иисуса Христа. Если я истинно верую в Иисуса, то для меня родился Христос, и я могу быть в этом уверен так, словно ангел сам объявил мне об этом. Писание говорит, что если я верю в Иисуса, то Он – мой и в моём сердце.

Приход Христа – это радость для всех людей: ибо сказано: «…на земле мир…», а земля. это огромная территория. Сказано также: «к людям благоволение», не к евреям, а к «людям». Поэтому приход Христа принес радость даже нехристианам. Христос не дает им полного благословения, но Его учение оказывает на них благотворное влияние. Проповедь Евангелия. это всегда и в любом месте благословение для народа.

И ни в одной стране тиран долго не удержится у власти, если в этой стране читается Библия и провозглашается Евангелие. И не важно, кто он, этот тиран, царь или папа: если кафедры служат местом проповеди распятого Христа, если Библия доступна для чтения всем людям, то ни один тиран не сможет спокойно властвовать.

Все люди могут радоваться там, куда пришел Христос. Вера в Иисуса заставляет людей думать, а думающий человек всегда представляет опасность для деспота. Вера в Иисуса Христа освобождает человека от суеверий. Человек перестает раболепствовать и пресмыкаться, он больше не позволит держать себя в узде идолопоклонства. Научившись думать самостоятельно, возмужав, он презирает страхи, которые держали его раньше в рабстве. Везде, куда бы ни приходил Иисус, люди, даже не принимающие Его как Спасителя и лишающие себя полноты радости, получают определенные благословения. Слово Бога побуждает людей к действию. Там, где люди приняли Христа, угнетения больше не будет: истинный христианин поступает с другими так, как он хотел, чтобы поступали с ним. Поэтому классовая борьба прекращается, богатые не наживаются за счет бедных. Рабства нет там, где правит христианство, ибо Библия осуждает войны и называет их величайшим преступлением. Вложите ваши мечи в ножны, ибо сказано: «Не убивай». В этой заповеди сказано не о том, что убить одного человека – грех, а убить миллионы – подвиг: грехом является и однократное, и широкомасштабное убийство. Рождение Христа, Князя мира, Царя, правящего в правде,. это радость для всех народов.

Наибольшей радостью обладают те, кто знает Христа как Спасителя. Для нас действительно родился Младенец, если мы можем сказать, что Он наш Спаситель и Христос – Господь. Но прощены ли вам грехи ради Его имени? Сокрушена ли голова змея в вашей душе? Правит ли Иисус – семя жены – с освящающей силой в вашем сердце? Если так, то вы имеете радость во Христе. И чем больше вы подчиняетесь Христу Господу, чем лучше вы Его познаете и уподобляетесь Ему, тем более полным становится ваше счастье.

Многим верующим, известна история об одном из отцов церкви – Августине Блаженном. Ему приснилось, что он умер и стоит перед воротами рая, и привратник спрашивает его: «Кто вы?» Августин отвечает: «я христианин». В ответ он слышит: «Нет, вы не христианин, вы последователь Цицерона, ибо все ваши мысли и труды посвящены работам Цицерона и прочих классиков, и вы пренебрегаете учением Иисуса. Мы судим о людях по тому, чем заняты их мысли более всего, и поэтому вы последователь Цицерона, а не Христа». Когда Августин проснулся, он отложил в сторону греческих классиков, которых изучал, стремясь овладеть их красноречием, и сказал: «Я буду христианином и богословом». И с того времени он посвятил свои размышления Слову Божьему, а свое перо и уста. наставлению людей в истине.

Пастухи не просили знамений, но по Божьей милости они его получили. Пастухи должны были пойти увидеть Христа в яслях, и это был знак. Поэтому все обстоятельства, при которых они нашли Христа, важны. Младенец был найден лежащим в пеленах.

Посмотрите на любого младенца, и вы не увидите в Нем земной силы и власти. Но народы земли ищут радости в военной силе. Какая охватывает патриотов, когда они вспоминают, что их страна может убивать быстрее любой другой страны в мире!

Радость народа не может заключаться в горе соседа. Убийство. это не путь благоденствия, мощное вооружение. это проклятие для народа и его соседей. Слабость покорной кротости есть истинная сила. Иисус основывает Свою вечную империю не на силе, а на любви. В этом народы должны увидеть надежду; милостивый князь-миротворец, чья слава есть самопожертвование,. наш истинный благодетель.

В хлеву нет ни пышности, ни великолепия. Завернут ли ребенок в пурпур и шелк? Нет. Спит ли Он в кроватке из золота? Ясли Его убежище. На голове Младенца нет венца, диадема не украшает лоб Его матери. Простая девушка из Галилеи, ребенок, завернутый в обычные пеленки. и больше ничего. Но народы ослеплены пустотой: пышность империй и королевский маскарад восхищают их. И как можно восхищаться роскошными дворами, в которых слишком часто дорогая одежда, украшения и чины занимают место добродетели, чистоты, справедливости? Поэтому империи лопаются, как мыльные пузыри. Тысячи штыков и миллионное богатство оказались основанием из песка для вавилонского престола. Тщетны усилия людей, найти радость в пышности и великолепии, потому что радость сокрыта в истине праведности, ее подлинным символом является этот новорожденный младенец Иисус. Проповедь этого простого Евангелия, история о рождении, смерти, воскресении Спасителя -. это единственная надежда для людей. Будьте разумны и веруйте во Христа.

Божье деяние было возвышенно простым: в яслях лежал младенец, рядом стояли женщина-еврейка и плотник, ее муж. И здесь не надо много философствовать, чтобы сказать: «Да, здесь, возможно, понадобится комиссия теологов». Конечно, мудрецы посетили это место, но лишь для того, чтобы принести дары и поклониться. И если бы все мудрецы обладали такой мудростью! «Слово стало плотью», чтобы жить среди нас – тайна для веры, но не мяч для игры разума. Это загадочная, и в тоже время величайшая простота, когда-либо услышанная человеческим ухом и увиденная глазом смертного. И таково Евангелие, проповедуя которое апостол сказал: «Мы возвестили вам… пришествие Господа… не хитросплетенным басням следуя». Не заумные проповеди, непонятные доводы и вычурные философские теории о рождении Христа спасают людей! Запутанные теории вводят в заблуждение глупцов, от них нет практической пользы, они не могут утешить детей труда и порадовать дочерей печали.. В простом Христе и в простой вере во Христа есть глубокий и постоянный мир, радость и невыразимое блаженство, о которых тысячи могут поведать, рассказать с уверенностью о том, что знают, о том, что видели своими глазами.

Хвала и благодарность нашему Богу! Он дал нам в Своем возлюбленном Сыне все, в чем могут только нуждаться наши совесть и сердце во время жизненного пути. Христос – наш Искупитель и Ходатай, Его жертва и Его заступничество могут удовлетворить любое сердце. Духовное величие, сильнейшая притягательность Его божественной Личности могут удовлетворить самое нуждающееся сердце. Слово Бога содержит в себе все, в чем мы можем нуждаться в течение всей жизни.. Для утешения, ободрения, учения, обличения, исправления – для любого случая в Библии есть необходимое слово. Имеешь ли ты общение с Иисусом Христом? Подчиняешься ли ты в каждом своем жизненном устремлении непреклонному авторитету Слова Бога? Бог призывает тебя. Следуй же этому призыву, и твоя жизнь наполнится смыслом, сердце – радостью, совесть – покоем, а разум – мудростью и ясностью. Да прославится имя Бога в наших сердцах! Аминь (+)

«Из Египта воззвал Я Сына Моего»

Проповедь диакона Ерохина С. С.

в Евангелическо-лютеранском приходе

святых Петра и Павла (г. Моршанск)