Негеродотова Скифия

алтайцы 53,0 АЛ

украинцы 54,0 ИЕ, с

поляки 56,4 ИЕ, с

русские 62,7 ИЕ, с

киргизы 63,5 АЛ

В таблицу не включен показатель для высших каст Индии (~70 %) по причинам вышеуказанным. Показаны максимальные значения, в тоже время, например у русских в северо-западных районах он снижается до 50% из-за большой компоненты финно-угорских народов. Показатель у немцев в таблице соответствует восточным районам, где проживают онемеченные славяне, в западных районах процент носителей гаплогруппы R1а1 стремится к 0. Для народов индоевропейской языковой группы указана принадлежность к подгруппам – сатем либо кентум. Языки подгруппы сатем ближе к древним арийским, нежели языки подгруппы кентум. Из приведённых в таблице данных очевидно, что интересующие нас русские, украинцы и белорусы (с учётом погрешности измерений) более других соответствуют критериям преемственности первичным носителям гаплогруппы R1а1. Особо следует уточнить, что ветвь R1a1, сама по себе, не может однозначно утверждать связь с ариями, поскольку она (ветвь) характерна для большей общности, определяемой не очень уклюже, как древняя индоевропейская языковая семья, частью которой были, в том числе арии. Вероятность связи интересующего этноса именно с ариями значительно возрастает при привлечении данных относительно этнического распределения гаплогрупп митохондриальной ДНК, передающейся по материнской линии. Всплески (максимумы) распределений гаплогрупп W и I отмечаются в Северном Причерноморье (и окрестностях) и Северо-западной Индии – районе первичного расселения мигрировавших с севера ведических ариев. При этом, гаплогруппа I в Европе более нигде не встречается, а гаплогруппа W широко представлена в высших кастах Индии – несомненных потомках ариев. Арии, как любой народ, это не только генетическая, но и культурная общность. Отмечая ДНК-генеалогию как более научный и следовательно объективный инструмент для познания истории, надо понимать, что она (ДНК-генеалогия) не может поведать (может быть пока) об образе жизни, культуре хозяина анализируемых генов, о чём могут рассказать археология, письменные источники и т. д. Таким образом, ДНК-генеалогия не может считаться приоритетом, и конструктивным её вклад в изучение истории (не генеалогии) видится только совместно с традиционными дисциплинами. Под преемственностью русских, украинцев и белорусов первичным носителям подразумевается не только значительная, большая чем у окружающих народов, генетическая связь. Этнической эта преемственность станет очевидна при установлении явных языковых и культурных связей, что и будет предпринято ниже. Высокие показатели по гаплогруппе I (русские – 22,7, украинцы – 22,1, белорусы – 22,3) свидетельствуют, что рассматриваемый этнос является коренным на территории Восточной Европы. Носители гаплогруппы I – единственной коренной в Европе, это прямые потомки кроманьонцев, знакомых ещё с неандертальцами. Одни из первых следов кроманьонцев обнаружены на реке Сунгирь. Следы эти были оставлены не менее 25 тысяч лет назад и прослеживаются в археологических культурах региона вплоть до времени киммерийцев и далее до русов. Самые известные и значимые для рассматриваемого генезиса, это археологические культуры: днепро-донецкая, среднестоговская, ямная, андроновская и срубная, последяя соотносится уже с киммерийцами. К большому сожалению для желающих числиться в потомках высокоразвитых для своего времени народов, трипольская культура не имеет места в этом этногенетическом ряду, так как трипольцы не были кроманьонцами, а относились к средиземноморскому типу. Захоронения кроманьонцев на реке Сунгирь и их потомков в перечисленных значимых для русов археологических культурах освящены красной охрой и позже, например в сарматских захоронениях, охра дополняется или заменяется белым мелом. Интересно, что красный цвет на санскрите – аРУСа, белый цвет на нём же – РУСант и на авестийском – ауРУСа. Наличие упомянутой компоненты финно-угорских народов – носителей гаплогруппы N – около 10%, объясняется как следствием длительного совместного проживания анализируемого этноса с северными народами Восточной Европы, так и наличием носителей этой гаплогруппы у предков – племён скифского круга, получивших эту составляющую в результате, в свою очередь, длительного совместного проживания с теми же финно-угорскими народами (уральской языковой группы) в районах Южного Урала.

Древние предки русов – киммерийцы, скифы и сарматы – были не просто извечными соседями, что утверждают все источники, это были племена одного народа, об этом свидетельствует, как показаное ранее, общее происхождение от Солнца, так и следующие далее доводы. Из античных источников (Геродот и др.) узнаём, что говорили киммерийцы, скифы и сарматы на диалектах одного языка. Не иранского, как было показано выше. На то, что у них был общий язык, указывает, в том числе именослов (известные имена людей скифского круга) приведенный далее. Дабы не навлечь неприятности, стоит определить его, как один из арийских языков. Римские античные историки Аммиан и Кассий утверждали, что аланы (сарматы) и массагеты (саки, скифы) – один народ. Древние персы называли саков (скифов), в том числе и «хаомаварга», буквально потребляющие хаому – священный напиток ариев. Хаома имела другое название – сома, тогда название саков могло звучать как саомаварга, и персы же называли сарматов саиримами. С учётом переводов и перезаписей, для древних греков это могло звучать как савроматы в первом случае и сарматы во втором. Принимая во внимание предположение современных исследователей, что сома (хаома) – хмельной напиток, становится понятным, откуда у русских врождённая алкогольная зависимость. Шутка конечно, но с учётом обоснованного далее вывода о происхождении русских именно от сарматов, она (шутка) становится интересным, может быть, совпадением, кроме того, ишем-хмельной напиток на древнерусском (иШЕМ-СОМа)..

Представленные ниже логические ряды (цепочки) из имён племён скифского круга являются дополнительным доказательством того, что это племена одного народа:

КИМеРы – киммерийцы;

*сКИРМиаты – киммерийцы, обмен местами «м» c «р»;

КЕРберии – ещё одно имя киммерийцев;

сКИТы – скиФы, сколоТы, переход «ф» в «т»;

маС-КУТы – массагеты (саки) в армянских источниках;

масСаГЕТы – саки (скифы), переход «к» в «г»;

мАСаГЕты;

ЯЗыГИ – сарматы, переход «с» в «з»;

яЗЫГИ;

САКИ.

*Скирмиаты (скирмиады) известны от Геродота как соседи и родственники гетов во Фракии (Тракии), связь гетов и Тракии со скифским кругом будет показана ниже. Скирмиаты видятся как кимеры-меоты или скифы-меоты, где меоты, это племена Северного Причерноморья, не смесь одних с другими, а части одной родственной общности. Скирмиаты видятся также как мирмидоны (мирмидоняне), по свидетельству античных греков, являвшихся ахейским народом, произошедшим от племени ахеев из Северного Причерноморья, которые, как известно, были одним из меотских племён. Тавроскиф Ахилл (Тавр – Северное При черноморье), герой Троянской войны, с одной стороны, у Гомера (VIII в. до н.э.) был предводителем мирмидонян, проживавших в непосредственной близости от мест, где Геродот (V в. до н.э.) много позже обнаружил скирмиатов, с другой у Алкея (коллеги Гомера, VII в. до н.э.) являлся предводителем скифов. Отсюда видно, что скирмиаты, киммерийцы и скифы либо разные названия, либо части одного народа, а упомянутый ранее спор античных авторов об этнической принадлежности Ахилла (тавроскиф или киммериец) беспочвенен.

Имя скирмиаты связывает вместе киммерийцев, скифов и сарматов и бесспорно показывает их общность, принадлеж ность к одному этносу:

сКИР – МиаТы;

КИМеРы – «м» и «р» поменялись местами;

СКИрмиаТы;

СКИ– (ф)Ты – «ф» в имени скифы, на греческом могло звучать как «т», например в названии страны Скифия – Скитика;

СКИРмиаты;

СКИР(ф)ы – «ф», в названии царских скифов на греческом звучит как «р» – скираи;

СкИРМиАТы;

С-ИРМ-АТы – ранний вариант имени сарматов.

Общность скифских племён и преемственность славян и росов (русов) обнаруживается также из сопоставлений:

АРИи – кимЕРИйцы (кимеры, гимри, гомеры и т.д.);

АРии – пАРалаты, АРимаспы, катиАРы, агафИРсы (все скифы);

СКоЛоты (скифы) – СаКаЛиба (арабское название славян) – СКЛавены (славяне);

Саки (скифы) или САКА (др. инд., др. перс.) – САКАлиба – СКЛАвены;

КАЛипиды (скиф.) – саКАЛиба – сКЛАвены;

АРиМАСпы (скиф.) – САРМАты, в названии аримаспы «С» перемещается с конца в начало;

АЛАзоНы (скифы) – АЛАНы (сарматы), роксОЛАНы (сарматы);

АРии + АЛАны (сарм.) – пАРАЛАты (скиф.);

аримАСпы, алАЗоны, фИСсагеты, мАСсагеты (все скифы) – ЯЗыги, АСы (самоназвание аланов), АорСы, рОкСоланы (все сарматы);

агафиРСы, тРАСпии (скиф.), аоРСы, СИРаки (обратное озвучивание), РОкСоланы (все сарм.) – РОСы, РУСы.

Здесь представлены явно прослеживаемые связи названий племён скифского круга, в то же время есть названия, бесспорно принадлежащие племенам скифского круга, в которых родство прослеживается не так убедительно. Так например, роксоланы в одной из надписей найденных в Херсонесе названы ревксиналами.

У ариев всем и вся было солнце – ра, коло, хор, сурья. Царица массагетов (саков) Тамирис в послании персидскому царю Киру II пишет: «Клянусь солнцем, владыкой массагетов…». Солнечные трансформации имён и названий видятся ещё и следующим образом: : СУРья – ХОР(о)с – КОЛо – СОЛнце или СкОЛоты – СОЛнце.

Также все интересующие этнонимы проявляют связь с началом всего – Солнцем, ещё более сближая родство со скифским кругом:

ХоРОС – РОСы;

СУРья – РУСы (обратное озвуч.) или аРУСа – солнце на санскрите;

СОЛнце – СЛОвены, СЛАвяне,

допустимость блужданий (взаимозамены, исчезновения и т.д.) звуков «с», «х» и «к» подтверждается, например этнонимами, такими как Сорбы они же Хорваты, сКлавены они же словены. Таким образом, славяне получили имя более вероятно от сколотов, и процесс этот сопровождался памятью о божественном предназначении Солнца, потому и сохранилась в языке прямая более прослеживаемая связь солнце – славяне, в отличии от сколоты – славяне. То же верно и для росов, только сколоты в этом случае участвовали в процессе на вторых ролях, после сарматов. Далее трансформация названий племён ранних славян имела вид:

СКоЛОты – СКЛАвины – СкЛОвены – СЛОвены – слоВЕНы – ВЕНеты – вЕНеТы – АНТы.

Заметим, что имя славян не от слова или славы, как многими утверждается, но есть нюансы. Связь имени славян со словом можно оставить, если признать закономерностью, а не совпадением, проистекающее из уже предпринятого ранее анализа слова-понятия Логос. При обратном сакральном прочтении имеем: соГОЛ, то есть со КОЛо, с СОЛнцем. В то же время Логос в одном из значений, это и слово, как и было употреблено переводчиками Евангелия. Относительно славы, этноним славяне, хотя и не происходит от него, можно проследить между ними довольно близкую связь. Слава, это почёт, уважение, восхищение итд, всё это относилось у ариев (скифов), в первую очередь к солнцу (богу), в то же время почёт и уважение человеку мог дать бог (солнце), например жрецу, вождю (князю) или, что вторично, он мог заслужить это сам, но при соизволении солнца (бога). Находиться в лучах славы – значит находиться в лучах солнца и ни как иначе, хотя бы потому, что иных лучей кроме солнечных человек в те времена не знал. Сказанное становится практически неопровежимым при ознакомлении с древнеиранским словом-понятием фарр-слава, сияние, величие итд или на авестийском хваранах, которое от хвара-солнце (авест., т. е. слава-солнце), что олицетворялось божеством по имени Фарн или Хварно, в образе человека с головой сокола или сокола (коло-хвар). Таким образом, слава, как и славяне, от солнца или бога, который ещё и «слово», согласно не единожды анализируемого изречения: «и слово (Логос) это бог». Это подтверждает связь РОГ (бог) – РОК – РЕК, где рек – речь (см древнерусское рекомый), ещё ближе к богу РИГведа (РИГ-РЕК). Вспомнив о Ригведе, нельзя не предложить для подтверждения наличия сакральной связи Митру, являвшегося в мироздании ариев солнцем, богом и священным словом. Таким образом, выяснилось, что наличие смыла при обратном сакральном прочтении слова Логос не является результатом совпадения. Кроме всего прочего, связь, проистекающую от общего начала-солнца, имени славян со словом и славой может проявить слово-понятие сословие, означающее с некоторых пор принадлежность к социальной группе, на ранних этапах этногенеза много вероятно означавшее этническую принадлежность.То есть, если скиффы – сколоты – со КОЛо (с солнцем), то славяне – со-СЛОвные (с солнцем, под его лучами славные и с полученным от него словом). В древнерусском языке словутный значит знатный и славный.

Из анализа происхождения имён племён и народов приходит понимание, что происходило это на уровне сакрального. Здравому уму это понятно и без анализа на бытовом уровне. И тем не менее, приходится признать наличие «мыслителей», утверждающих происхождение, например имени русов от руотси (гребцы, с финского). Может быть северные соседи и называли таким именем словен, но это не могло быть основанием, что бы им (словенам) себя называть непрестижным, небожеским именем. Дойче почему-то,не называют себя немцами (немыми).

Отвлекаясь от генезиса русов (росов), отметим потом ственные линии от киммерийцев и скифов в Западной Европе. Речь о кельтских племенах, кратко не вдаваясь в подробности: