К последнему царству

В основном зеваки реагировали спокойно и даже одобрительно: «Давно пора было». За последние годы издали массовыми тиражами столько литературы о красном терроре, который устроил Ленин, что люди воспринимали этого человека примерно так же, как раньше воспринимали Гитлера. Это те, которые читали, а тем, которые не читали, было просто всё равно.

Потом за одну неделю по всей России переименовали все населенные пункты и улицы, носившие имена революционеров. Это отдали на откуп местному самоуправлению, которое не подкачало, всё сделав быстро и тщательно. Лишь изредка встречались небольшие шероховатости. Где-то оставили улицу Клары Цеткин просто потому что не знали, кто она такая. Где-то потонули в полемике, придумывая названия для улиц, которых до революции не было, и пропустили срок. Волокитчиков наказывать не стали, рекомендовав им назвать улицы производными от названий тех деревень, которые когда-то были на их месте. После чего появилась, например, улица Поповская, что звучало неуважительно по отношению к духовенству, так что тут же раздались предложения переименовать Поповскую в Священскую или даже Духовную. Стало возможным встретить улицу Митюковскую, которую народ тут же прозвал Матюговской. А главную улицу в том микрорайоне, который народная молва давно уже окрестила «Простоквашино», официально назвали Простоквашинской. Люди много смеялись над произведениями мелкочиновного творчества, это было даже хорошо, потому что снижало накал страстей.

Хотя поступали с мест вопросы и нешуточные. Как быть с увековеченной памятью героев Великой Отечественной? Как к ним относиться? Как к героям, достойным благодарной памяти, или как к большевикам, достойным вечного проклятия? Если речь шла о героическом летчике, то он всё равно ведь герой, даже если и коммунист. За такую память на местах держались, и Ставров этому не препятствовал. А вот как быть со сталинскими маршалами? Они ведь почти все были так же и «героями» гражданской войны, а имена таковых с карты добросовестно повычеркивали. Как быть, например, с тем же Жуковым? Для Ставрова Жуков был одним из палачей русского народа, не столько полководцем, сколько мясником, но люди явно не готовы были это услышать, и Ставров оставил этот вопрос на усмотрение местных властей. А вот с маршалом Коневым были связаны дополнительные подробности. Дело в том, что Конев начинал свою карьеру в карательном отряде, рубившем саблями крестьян, которые не хотели отдавать всё зерно, то есть попросту не хотели умирать с голода. Ставров на эту тему высказался очень жёстко: «Хотите считать Конева освободителем Восточной Европы? Хорошо. Тогда продолжайте жить на улице Конева. А для меня Конев – палач русского крестьянства. Для меня этого достаточно, чтобы иметь определенное к нему отношение. Хотя его «подвиги» в Восточной Европе тоже не плохо бы расследовать. Я просто диву даюсь, как у нас большевистские палачи в Великую Отечественную вдруг все разом превратились в освободителей, достойных благодарной памяти. Решайте сами, одним словом». В условиях диктатуры это «личное мнение», конечно, прозвучало, как приказ.

С памятью о Великой Отечественной вообще было очень трудно. В предыдущее правление четверть века лютовало по всей стране самое настоящее победобесие. Историческая правда вообще ни кого не интересовала, её спокойный поиск подменили истеричным псевдопатриотизмом. А тех, кто пытался думать своей головой, травили за «искажение исторической правды». По всей стране, как грибы после дождя, росли памятники победы с пятиконечными звездами. Ни кто не давал себе труда задуматься над тем, что в этой войне победила Красная армия, незадолго до этого одержавшая победу над русским народом. Победили представители самого ужасного и омерзительного направления за всю историю человечества. Вот их-то и прославляли, как победителей «коричневой чумы», как будто «красная чума» была хоть чем-то лучше. Большевики погубили русских людей куда больше, чем нацисты, но, в отличие от нацистов, они не только не ответили за свои преступления, но их ещё и прославляют, как спасителей.

Ставров не выносил эту мерзость победобесия, но понимал, что нельзя вдруг начать говорить людям нечто прямо обратное тому, к чему они привыкли. Всю национальную гордость русских людей четверть века строили на прославлении победы заклятых врагов русского народа. Надо сначала дать русским людям другие опоры для национального самоуважения, а это требовало времени.

Ставров лишь приказал пока закрыть по всей стране так называемые «вечные огни», поставив на их месте поклонные кресты. Начали было вякать, что те люди победили под знаком звезды, а не под знаком креста. Он спокойно ответил: «Да, те люди действительно воевали под сатанинской пентаграммой, но многие из них оставались православными, то есть нормальными русскими людьми. Им мы и отдаем дань памяти, а не бесноватым комиссарам, которые заклеймили русских людей пятиконечной звездой».

В этом вопросе Ставрова неожиданно поддержало рядовое духовенство, явно по собственному почину, без указки сверху. Иные священники спокойно говорили прихожанам: «Вечный огонь бывает только в аду». Иные ярились: «Мало того, что нас заставляли поклоняться адскому пламени, которое вырывается из-под земли, так оно ещё и вырывается через бесовскую пентаграмму».

Основные мероприятия по декоммунизациии прошли спокойно, без нервов, без массовых протестов, либо при поддержке населения, либо при полном его равнодушии. Во-первых, информационная подготовка дала свой результат, а во-вторых, в России, похоже, не осталось настоящих коммунистов. Лишь немного поворчала в Рунете гнилая интеллигенция: «Ставровская Россия отрекается от своего прошлого, пытается вычеркнуть из истории страны целый период, пляшет на гробах своих предков».

Сначала Ставров не обращал внимания на это вялое вяканье, а потом решил ответить всем носителям подобной точки зрения: «Мы не отрекаемся от своего прошлого, мы его переосмысливаем. Мы не делаем вид, что советской власти не было, мы лишь даем ей честную оценку. Хотя коммунисты вполне заслужили того, чтобы от них отреклись, потому что сами пели: «Отречемся от старого мира, отряхнем его прах с наших ног». Это они пытались перечеркнуть тысячелетнюю историю России, это они растоптали русские ценности, основанные на православии, это они оплевали и разрушили всё, что дорого и свято русскому человеку. Мы признаем, что советская власть есть явление русское, но олицетворяющее всё то худшее, что есть в душе русского человека. В каждом человеке есть плохое и хорошее, в каждом народе так же есть плохое и хорошее. Мы должны осудить плохое в самих себе, в этом и есть основа нашего отношения к советской власти.

Мой прадед был коммунистом, причем убежденным, ревностным. Я ни когда от него не отрекусь, ни когда не скажу, что он для меня ни кто. Но я скорблю о его заблуждениях. Я молюсь за него, поскольку он был крещеный. Он отрекся от Бога, и это было страшной духовной трагедией. Я от него не отрекусь, но я отрекусь от его заблуждений. А если мне кто-то скажет, что я пляшу на его могиле, дам в морду.

Что касается того, что мы хотим вычеркнуть советскую власть из истории страны, то это откровенная нелепость. Мы говорим о советской власти гораздо больше, чем говорили в предыдущее правление. Кажется, это не похоже на попытку сделать вид, что советской власти не было».

***

Ставров напряженно ждал военного мятежа. Не могло же ему безнаказанно сойти с рук то, что он растоптал демократию. Интеллигенция только и способна была, что обосраться. Как только либеральные романтики поняли, что шутить с ними ни кто не будет, они как-то сразу затихли. Военные – другое дело. Там кто-то обязательно должен был запеть: «Офицеры, россияне, пусть свобода воссияет». Пары-тройки сумасбродов для этого вполне достаточно, хотя, конечно, не они будут главной движущей силой мятежа. Жирные отставные генералы, наворовавшие себе на десять жизней, в ближайшее время должны были или расстаться с награбленным, или попытаться удержать за собой капиталы. Было мало вероятно, что они не попытаются использовать для этого армию, где сохраняли крепкие позиции. Ставров вполне понимал, что, отменив конституцию и объявив диктатуру, он поставил себя вне закона. Юридически он был узурпатором, следовательно, любой мятеж приобретал легитимность. Кадровых военных бывает трудно склонить к тому, чтобы они изменили присяге. Тут всё было гораздо проще. Они получали возможность выступить на защиту конституционного строя, а потому присяге не изменяли.

И вскоре в одной из подмосковных частей не то что бы вспыхнуло, а сильно зашаяло. Один подполковник и два майора объявили, что не признают диктатуру и считают, что власть Ставрова утратила легитимность. Они начали агитацию в своей части, предлагая бороться за демократию. Кто-то их вроде бы поддержал, кто-то слушал молча, а военные контрразведчики лишь загадочно улыбались и говорили, что всё надо обдумать, а сами тем временем обо всем докладывали начальству. Ставров долго смеялся, узнав об этом «мятеже». До чего же глубоко проникла интеллигентщина даже в армию. Эти люди способны только языками чесать, хотя тут надо было действовать быстро и решительно, да куда уж. Он послал в мятежную часть роту из придворной дивизии. Люди с холодными и равнодушными глазами кому надо врезали прикладом, провели дюжину арестов, и через час с мятежом было покончено. Началась спокойная, но быстрая работа следственной бригады. Вскоре военный трибунал троих приговорил к расстрелу, да ещё несколько человек к каторжным работам.

Ставров остался доволен действиями офицеров придворной дивизии, но ни тогда, ни после он не испытывал к ним ни малейшего уважения. Эти люди выполнили бы любой приказ, они с такими же равнодушными лицами арестовали бы и его и расстреляли бы его собственноручно, не испытывая по этому поводу ни каких эмоций. У них не только не было ни каких убеждений, они вообще не понимали, что это такое. Принято считать, что армия должна быть вне политики, офицеры даже бравировали своей аполитичностью. Конечно, армия не должна позволять втягивать себя в политические дрязги, но базовые ценности у офицера всё же должны быть. Раньше это формулировалось просто: «За веру, царя и отечество». Только в 1918 году вдруг оказалось, что ни царь, ни вера для большинства господ офицеров ни чего не значат, и отечество они готовы понимать, как угодно. Вот такие и шли служить к красным, а могли и к белым, если идти было ближе. Это была плата за аполитичность армии, за то, что формально провозглашенные ценности ни кем по-настоящему в сознании не утверждались. Что уж говорить про постсоветскую эпоху, когда и ценностей ни каких не провозглашали даже формально.

Ставров вполне понимал, что совершенно безыдейные офицеры, не имеющие вообще ни каких убеждений, сейчас являются его главной опорой. Они будут с ним до тех пор, пока его власть не вызывает сомнений в том, что это власть. Но на Дон с такими не уйдешь. Они будут служить хоть черту, если он придет к власти.

Вот только вдруг оказалось, что коммунистов он недооценил, и что декоммунизация только внешне прошла гладко, а на самом деле она вызвала большое внутренее напряжение в некоторых слоях общества. Оказалось так же, что есть ещё в армии идейные офицеры, вот только это его идейные противники.

В дивизии, дислоцированной в одной из центральных губерний, вспыхнул коммунистический мятеж. Эти не стали размазывать сопли по тарелке, а сразу начали действовать решительно и на удивление грамотно. В первую очередь арестовали особистов и взяли всю связь под контроль. Потом сорвали триколор, водрузив вместо него красное знамя. Совершенно растерявшегося командира дивизии бросили в кутузку, построили личный состав и объявили, что они – Красная Армия и будут бороться с фашистской диктатурой Ставрова за советскую власть. А кто не согласен – три шага вперед. Офицера, рискнувшего сделать роковые три шага, застрелили на месте. Больше отказников не нашлось, все присягнули красному знамени.

Потом красноармейская дивизия двинулась на ближайший райцентр и взяла его с ходу, без боя. Военных частей там не было, а полиции предложили сложить оружие, потому что теперь будет народная милиция, в которой они же и будут служить, если присягнут на верность трудовому народу. Полицейские сочли за благо стать милиционерами, надели в знак этого красные повязки и поцеловали красное знамя.

Народ смотрел на происходящее ошарашено и с полным недоумением. Всё это ни у кого не вызвало ни восторга, ни протеста, так же люди реагировали бы на вторжение инопланетян – хрен знает, что это такое и что из этого получится. А красноармейцы тут же озаботились обретением популярности. На главной площади города они соорудили виселицу, на которой вздернули десять самых богатых людей уезда, потом попросили назвать десять самых бедных семей города и переселили их в шикарные дома богачей. И объявили: «Вот зачем нужна советская власть». А потом предложили всем служившим в армии мужчинам до 50 лет записаться в Красную армию. Добровольцев набралось около тысячи. Мужчины шли записываться в Красную армию с веселыми глазами, с шутками и прибаутками, предвкушая, что теперь они будут заниматься экспроприациями, то есть грабежами, за которые ни чего не будет. Тут же назвали ещё с десяток «недорезанных буржуев», которых быстро дорезали, а в их дома вселили семьи бедняков, а таковыми оказались самые активные добровольцы.

За первые три дня мятежа из дивизии втихую разбежалось около тысячи человек, так что добровольцами Красная армия пополнила свои ряды, став теперь силой куда более монолитной.

В штаб Красной армии прибежал щуплый подросток в футболке с портретом Че Гевары и сказал, что у них тут есть небольшая мастерская по производству значков, так что можно изготовить красноармейские «кубики» и «шпалы». Это предложение было встречено с восторгом, они сняли погоны и надели петлицы с красноармейскими знаками различия. Собрались, было, уже буденовки шить, но ни у кого выкройки не нашлось.

Тем временем надо было решать вопрос чуть более насущный. Лидеры мятежа прекрасно понимали, что их успех зависит от непрерывного движения, если будут сидеть на месте, их раздавят. А куда было двигаться? На ближайший уездный центр? Его взяли бы без труда, но это означало разделить свои силы надвое. На губернский центр идти не решались, там полиции было куда побольше. Кто-то сказал, что им надо сразу идти на Москву, Ставрова свергать. В двухстах километрах от них есть летная часть, если летуны перебросят их на подмосковный аэродром, так они через неделю уже Кремль возьмут. Но летную часть штурмом не взять, там офицерьё уже небойсь штыками ощетинилось. Решили заслать к летунам эмиссаров, что бы и там поднять мятеж, а тем временем всё-таки послали в соседний уездный центр один полк, чтобы и там объявить набор добровольцев. И у себя вновь объявили набор добровольцев, уже не настолько добровольный. Набрали целый полк, да заодно всю милицию записали в Красную армию, решив, что охранять порядок будет сама армия. Ушедший полк взял город, объявил мобилизацию, и там вскоре была без малого дивизия.

Эмиссары вне части смогли познакомиться с несколькими летчиками, которые заверили их, что смогут поднять у себя мятеж, но на это требуется не меньше недели. Едва возродившись, Красная армия уже имела перспективы самые великолепные.

***

Ставров позвал полковника Боровского.

– Ну что, голубчик, пришло время Белую Гвардию в бой бросать.

– Господин верховный главнокомандующий, у меня по-прежнему лишь два батальона, а там уже без малого две дивизии.

– В сибирском учебном центре есть ведь ещё парни уже почти готовые?

– Через неделю я мог бы выслать ещё один батальон, да времени ведь нет.

– Батальон подготовь и через неделю перебрасывай в район мятежа. Надеюсь, что к тому времени всё будет уже кончено, но, возможно, пополнение и потребуется.

– А тамошние летуны не подведут?

– Нет. Они ведут переговоры с мятежниками лишь для того, чтобы затянуть время, по моему приказу.

– Но ведь и трех батальонов мало. Погубим мы парней, Александр Иеронович. Это же уникальное подразделение, его нельзя использовать, как пушечное мясо.

– А как былые марковцы воевали при десятикратном превосходстве противника?

– Вот так и воевали, что потери доходили до 90%. А наши ребята воспитаны на их подвигах. Они ж себя не будут уважать, если сразу же не пойдут парадным шагом на пулемёты. Неужели с мятежом не смогут разобраться ваши придворные дивизии?

– Думаю, что смогут. Но если красных пойдут давить наемники с пустыми глазами, а Белая Гвардия тем временем будет отсиживаться в тылу по причине неготовности, так после этого ты можешь сразу расформировать своё уникальное подразделение. Всем будет понятно, что это ряженые, а не белогвардейцы. Неужели не ясно, что красных должны раздавить именно белые? Даже если из трёх батальонов после этого останется один.

– Мы выполним приказ, Александр Иеронович. Это не обсуждается. Только одна личная просьба. Разрешите мне самому возглавить штурм.

– Разрешаю, – Ставров мрачно посмотрел в сторону. – Ты вот ребят своих не хочешь раньше времени через мясорубку пропускать, а ты знаешь, что такое для меня потерять тебя? Без тебя ведь весь замысел наперекосяк пойдёт. Но я тебя понимаю, полковник. Не пройдешь вместе с ними через огонь, не сможешь быть их командиром. Остается только молиться за вас.

***

На территории, охваченной мятежом, объявили военное положение. Мятежников несколько раз предупредили по радио: если сдадутся, их будут судить, если окажут вооруженное сопротивление, будут убиты на месте. Ни кто не думал, что эти люди могут сдаться, но о предстоящих бессудных расправах сочли правильным предупредить.

Белым удалось обмануть красных, они ворвались в город с того направления, откуда их совсем не ждали, но красные быстро перегруппировались и сразу же началась рукопашная – страшная, беспощадная мясорубка. Красные оказали ожесточенное сопротивление, они дрались, как черти, но на иное марковцы и не рассчитывали. Белые продвигались метр за метром, оставляя за собой шлейф из трупов в черных мундирах. Но за одного убитого марковца, красные платили не менее, чем пятью убитыми. Боевая подготовка у белых была куда лучше, и оружие лучше. И те, и другие были идейными бойцами, но идеи у них были разной силы. Умирать за Бога, зная, что с поля боя ты можешь попасть прямо в Царство Небесное, это одно. А умирать за справедливое распределение жратвы, зная, что если тебя убьют – ты исчезнешь, и всю жратву разделят без тебя – это совсем другое. Белые побеждали, потому что вера сильнее неверия. И потому что впереди был их командир.

Полковника Боровского в течение всего боя видели в непосредственном контакте с противником. Марковцы любили и уважали своего командира, но, ни кто из них и не подозревал, каков он боец. Потому что ни кто не знал, что такое элитный спецназ. Потом один марковец вспоминал: «Это был настоящий ангел смерти – черный, страшный, молниеносный. Он передвигался так, что, казалось, иногда вообще переставал быть видимым. Ни кто бы не поверил, что его может задеть пуля или коснуться штык». Последнее утверждение было не вполне справедливо, после боя у Боровского насчитали семь ранений, впрочем, ни одного тяжелого.

Бой почти полностью стал рукопашным, что, в общем-то, не характерно для нашего времени, но в этом бою было что-то от вечности. Дрались люди, которые знали, за что они дерутся, они не были бессмысленным пушечным мясом, которое кто-то погнал на бойню неизвестно во имя чего. Такие же искаженные яростью лица могли быть у ангелов и демонов во время небесной войны. За яростью белых явственно проступала высшая правда, но и в ярости красных было что-то завораживающее. Как в демоне Врубеля.

Сопротивление красных начало постепенно ослабевать. В бой в первую очередь ринулись те, для кого этот бой значил больше всего, а их трупами уже были покрыты улицы города. Второй эшелон красных являли собой скорее романтики грабежей, они не рвались в рукопашную, отстреливались довольно вяло и отходили легко. За ними был третий эшелон, случайные люди, которые совершенно не хотели здесь находиться, не хотели быть ни какими красными, просто побоялись пойти против всех и даже позднее сбежать побоялись.

Красные вполне могли усилить натиск, потому что белых перед ними оставалось не больше двух рот, и они уже выдыхались, а у красных свежая сила всё ещё исчислялась тысячами. Но белые уже одержали моральную победу, а красные так явственно увидели перед собой смерть, что их воля к сопротивлению держалась на волоске.

И вдруг оказалось, что бой до сих пор вёл только первый марковский батальон. В ту часть города, куда сбегались все, кто не хотел воевать, неожиданно ударил свежий второй батальон. Тут рукопашной почти не было. Белые спокойно, хладнокровно продвигались вперед, поплевывая в красных короткими точными очередями из штурмовых винтовок. Красные отстреливались вяло и неохотно, предпочитая бежать. Некоторые, забыв о предупреждении, бросали оружие и поднимали руки. Их убивали на месте. Вскоре второй батальон соединился с обескровленным первым, и они ещё пару часов зачищали город, подавляя последние очаги сопротивления. Некоторые красные засели в домах и продолжали отстреливаться, но это длилось недолго.

На следующий день продолжали чистить город, вытаскивая попрятавшихся красных из квартир и подвалов, и по-прежнему убивая на месте. Потом согнали за город семьи тех, кто уже успел вселиться в дома повешенных коммерсантов, и приказали им копать большую яму, ни чего не объяснив. Те немножко поистерили, но под страшными взглядами марковцев начали копать, уже собираясь лечь в эту яму. Но когда яма была закончена, их заставили таскать сюда трупы красноармейцев. И они таскали до полного изнеможения, и даже очень охотно, радуясь, что их самих убивать не будут. Было несколько случаев, когда «труп» при попытке его перетащить начинал шевелиться, таких марковцы добивали выстрелами в грудь. Когда яму наполнили трупами, марковцы просто отпустили свою рабсилу, а это были женщины и подростки старше 12 лет.

Марковцы разместились в местной школе, благо было лето, и школа пустовала. Здесь же в нескольких классах устроили лазарет для раненых. Своих убитых сразу же отправили кого куда к ним на родину. По городу день и ночь ходили белогвардейские патрули. Местные жители смотрели на них с ужасом, но ни кого из местных белые не тронули пальцем, хотя поглядывали на них не слишком дружелюбно.

Белые понимали, что ни кто не будет их здесь встречать, как освободителей. Традиционный красный террор ещё не успел развернуться в полную меру, белые ворвались в город в самый разгар праздника непослушания, сильно испортив этот праздник, и благодарности за это не ждали. Местные и белые старались не смотреть друг другу в глаза. Первые всё ещё были перепуганы, вторые всё ещё были озлоблены.