Предвосхищение. Том 1. Выявление феномена предвидения

Необходимым элементом технологии предвидения будущего является такая техника безопасности труда, которая позволит провидцу выдержать все нагрузки. Наиболее подходящим методом для решения этой проблемы с нашей точки зрения является метод Лицо личности, разработанный С.А.Кравченко на основании маскотерапии Г.М.Назлояна, показавший свою эффективность в работе с душевно больными.

Одиночество

Фраза «встретил сайт Центра предвосхищения, и стало не одиноко» свидетельствует о ценности Центра предвосхищения для человека, который считал себя одиноким среди людей «нормальных». В образе виртуального Центра нам удалось создать сообщество провидцев, тем самым помогая ощутить им свою принадлежность к группе себе подобных, и не чувствовать себя в оппозиции ко всему миру. Таким образом, Центр способствует удовлетворению одной из базовых потребностей человека -потребности в принадлежности к группе, в причастности, в поддержке.

Чувство противопоставления себя миру свойственно всем провидцам, если они живут в рамках локальной социальной группы. Сеть Интернета помогает нам расширить рамки социальных контактов до рамок всего человечества. Потому одна из основных функций Центра предвосхищения – это поддержать провидцев, и дать им понять, что они не одиноки в этом мире.

Отказаться или утвердиться?

Настрадавшись, провидец может отказаться от своих способностей, тем самым подстроившись под общераспространенную мораль, или еще более утвердиться в своей уникальности. Мы настроены на то, чтобы количество людей склонных к предвидению росло, тем самым способствуя развитию и большей адаптации окружающих нас людей.

Вознаграждение за предвидение

Э. Кейси за свои ясновидения брал такое вознаграждение, которое определял сам дающий, Ванга – в том числе. Как решить эту проблему для современных провидцев? Данный вопрос остается открытым.

Предвидение и предсказание – работа или судьба?

Чаще всего предвидение происходит само по себе, и его можно только ожидать, как погоду, или ненастье.

Авель предсказывал вопреки всему, и сидел в тюрьме за свои книги неоднократно, что мало повлияло на его способность и характер жизни.

Словарь понятий

ИСС – измененное состояние сознания.

ПРОВИДЕТЬ что, предвидеть, видеть и знать наперед, по соображенью, по догадкам, или видеть в духе, в ясновидении, или силою высшею, всеведеньем; прозревать, проразумевать, проникать в сокрытое, тайное, будущее. Тайна воплощенья Христова издревле провиделась праотцами и пророками. В этом надобности не провидится, не предвидится, кажется не будет. Провиденье, действ. или сост. по глаг. Человеку провиденья не дано. Провидение, промысл Божий, высшее промышление, предопределенье, управленье миром, вселенною, людьми и всею природою; рок, судьба. Одна из труднейших задач, это согласованье провидения со свободной волей человека. Провидец м. провидица ж. Провидо (у) ха об. кто провидит что, пророк, прорицатель, предвещатель. Провидоша арх. острый, бойкий, догадливый, смышленый, провидливый человек. Из словаря В. Даля.

ПРОВИ'ДЕЦ, дца, м. (книжн. ритор. устар.). Человек, который может провидеть.

Технология предвидения будущего с помощью ИСС.

Юродивый (от слав. «оуродъ», «юродъ» – дурак, безумный) – намеренное старание казаться глупым, безумным. В старой Руси слой странствующих монахов и религиозных подвижников, ведущий аскетический образ жизни. По внешнему виду юродивый подобен обыкновенно безумному, еле прикрыт одеждой, произносит малопонятные слова, обличает сильных и злых. Пророки, указанные в Ветхом Завете, не считались юродивыми в полном смысле этого слова, а лишь время от времени прибегали к эпатажным действиям для доведения до обывателей воли Божьей на уровне их собственного понимания. Согласно христианским представлениям, религиозный подвиг юродства состоит в отвержении с наибольшей последовательностью мирских забот – о доме, семье, труде, о подчинении власти и правилам общественного приличия. В этом юродивые подражают Христу, терпящему насмешки и издевательства толпы. Безумие Нового Завета понимается в духовном смысле, а не в психопатологическом. Если установления тогдашнего общества считать мудростью, то Христос и его ученики призывали изменить их или отречься от них, став соответственно «безумными» для «мира сего». Преподобный Антоний в ранние века христианства говорил: «Приходит время, когда люди будут безумствовать, и если увидят кого не безумствующим, восстанут на него и будут говорить: „Ты безумствуешь“, – потому что он не подобен им». Больше всего святых юродивых было на Руси – в Русской православной церкви почитают 36 юродивых. Первым из известных юродивых на территории нынешней России считается Прокопий Устюжский, который с территории Европы прибыл в Новгород, затем в Устюг. Он вел строгий аскетический образ жизни. Юродивые пришли на смену волхвам и были желанными гостями для всего тогдашнего общества. Сам Иван Грозный относился к ним с благоговением: так, когда Микола свят обругал царя и предрёк ему смерть от молнии, царь просил молиться, чтобы Господь избавил его от такой участи. Другим знаменитым юродивым при Иване был Василий, ходивший совершенно нагим. В его честь назван собор Василия Блаженного. В Католической Церкви наиболее известными святыми, которые совершали подвиг юродства, считаются Франциск Ассизский и Бенуа Жозеф Лабре.

Литература

1. Величко И. А. Пророчество как особый способ предвосхищения социального будущего». Автореф. дис. канд. филос. наук. М. 1998.

2. Назлоян Г. М. Портретный метод в психотерапии. М., ПЕР СЭ, 2001

3. Назлоян Г. М. Концептуальная психотерапия: Портретный метод. – М.: ПЕР СЭ, 2002. – 239 с.

4. Самохвалов В. П. Психический мир будущего. – Симферополь: КИТ, 1998. – 400 с.

Комментарии

Пн, 31/08/2009 – 18:25 – С.А.Кравченко.

Приглашение к диалогу

Уважаемые коллеги и посетители сайта!

Я составил настоящую статью, опираясь в основном на свой многолетний опыт работы над темой предвидения будущего. Вероятнее всего, она не совершенна, и будет со временем дорабатываться и изменяться. Приглашаю Вас к диалогу на тему морали в сфере предвосхищения будущего. Тема, с одной стороны – нова, с другой – стара как мир. Благодаря Вашему участию, думаю, мы сможем значительно продвинуться в этом вопросе, и сформулировать основные этические постулаты, которые в свою очередь, будут способствовать совершенствованию деятельности людей в настоящей сфере.

Сергей Антонович КРАВЧЕНКО.

Вт, 27/10/2009 – 22:07 – А.А.Алексеев.

Этические вопросы предвосхищения

Сформулированная «этика предвосхищения», строго говоря, не этика и не кодекс, что подразумевает, некоторые ответы и четкие правила, а скорее: «Этические вопросы предвосхищения». Отправная гипотеза – предвидение возможно. И это само по себе – этическая проблема: предвидение противоречит экзистенциальной непредсказуемости, несправедливости бессмысленности жизни. Отсюда этические вопросы: Зачем нам предвидение? Предвидение это добро или зло? Может ли оно быть благом, и в каких случаях? Ответы на эти вопросы будут очень разными в зависимости от идеологических, религиозных, ценностных ориентиров исследователя. (Не знаю насколько это правомочно, но я тоже экстраполирую на «предсказательство», сформулированный в квантовой физике «принцип наблюдателя». ) И тогда главные вопросы это: – В русле какой эпистемологии, парадигмы ведется исследование? (Гроф, Бейтсон, Ницше, Буддизм, Православие, что-то иное?..) – Как мы знаем, то, что мы знаем? Что есть предвидение? Как оно возможно? И т. д.

Вселенная дружественна и изобильна.

Алексей Алексеевич АЛЕКСЕЕВ.

Пт, 30/10/2009 – 13:16 – С.А.Кравченко.

Этика – не научное исследование

Э?тика – (греч. ??????, от др. греч. ???? – этос, «нрав, обычай») – философское исследование сущности, целей и причин морали и нравственности.

В нашем случае – исследование сущности, целей и причин морали и нравственности в процессе предвосхищения.

Предвидение будущего, как феномен сознания, дающий точки отсчета в мире неопределенности, чаще всего и является ответом на экзистенциальную неопределенность. В этом феномене и ответ на вопрос – зачем он?

Основная теория, которая может объяснить предвидение будущего – теория времени для ИСС С.А.Кравченко. В ней использован опыт доступных автору теорий и практик, в том числе и тех, которые были опубликованы в рамках Центра предвосхищения. Ее нельзя назвать завершенной, потому и ведется настоящая работа.

Сергей Антонович КРАВЧЕНКО.

Пт, 30/10/2009 – 14:35 – А.А.Алексеев.

Тревога предопределенности

«Этика – не научное исследование, потому она не требует гипотез», – этика – часть науки философии, в вопросах причин и смысла пересекается с эпистемологией. Помноженная на «феномен наблюдателя», этика – базовая часть любого научного исследования, о чем Вы сами говорите во вступительной части данной статьи. «Предвидение будущего, как феномен сознания, дающий точки отсчета в мире неопределенности, чаще всего и является ответом на экзистенциальную неопределенность. В этом феномене и ответ на вопрос – зачем он?» – кольцевая ссылка. На нынешнем этапе развития знаний о жизни и человеке нормальная точка определенности – собственный ответственный выбор в изменчивом мире. Гарантированное знание будущего может заменить экзистенциальную тревогу неопределенности тревогой предопределенности, лишив жизнь смысла, который мы обретаем в смирении с судьбой и действиях по её изменению. – Как может помочь человечеству точное знание дня своей гибели, например, в результате падения крупного астероида?.. (риторический вопрос) «Основная теория, которая может объяснить предвидение будущего – теория времени для ИСС С.А.Кравченко.» – пока это лишь набор гипотез. Единственный критерий истины – практика.

– Кто, когда и какими экспериментами подтвердил Вашу теорию? – это не сомнение, а вопрос.

Вселенная дружественна и изобильна.

Алексей Алексеевич АЛЕКСЕЕВ.

Пт, 30/10/2009 – 20:49 – В.Н.Посняк.

Теория – знание о будущем

«Этика – не научное исследование, потому она не требует гипотез», – этика – часть науки философии, в вопросах причин и смысла пересекается с эпистемологией. Помноженная на «феномен наблюдателя», этика – базовая часть любого научного исследования, о чем Вы сами говорите во вступительной части данной статьи. Да, согласен. Мне понравился Ваш «риторический вопрос». Хотя он и «риторический» – я Вам отвечу. Как может помочь человечеству точное знание дня своей гибели, например, в результате падения крупного астероида? Очень просто. ОНО НАЧНЕТ «ЧЕСАТЬСЯ» БЫСТРЕЕ. И либо все разрушит и устроит массовый беспорядок – жить-то немного. Или скажет и надавит на правительство вопросом: «Давайте икать решение, ведь не только нас касается, а еще и Вас.» И будьте уверены – оно найдет решение, выищет человека или людей, которые смогут решить этот вопрос. И будут этому VERY HAPPY. Аж до потолка.

«Основная теория, которая может объяснить предвидение будущего – теория времени для ИСС С.А.Кравченко.» – пока это лишь набор гипотез. Единственный критерий истины – практика. Не решаюсь расстроить Сергея Антоновича, потому и скажу, что сначала нужно «завести» тетрадку-черновик и на основе ее практиковать. А не наоборот. Ведь если судить даже обо мне, и моих ИСС, то вывод напрашивается сам. Я же не реализовал их, я увидел решения; да пусть и на практике, но несу я их в теории. Я не могу Вам «вынуть» из головы устройство и показать, я лишь смогу теоретически его «распространить». Ну и что, что все из практики, «рожает» же теория. И здесь Сергей Антонович, не спорю, что где-то он будет не прав, да и сам он не отрицает этого фактора, пытается «выделить» истину вопроса, хотя ему одному будет очень трудно. Но он ищет, а Вы сами знаете, что, «кто ищет, тот найдет».