Рибху-гита. Часть II (главы 15–29)

tu??imevasana? brahma sukhameva hi kevalam || 15.8 ||

8. Оставив всё, оставив учителя и оставив всё существующее, пребывай в безмолвие. Воистину, только счастье Брахмана существует.

sarva? tyaktva sukha? nitya? sarvatyaga? sukha? mahat |

sarvatyaga? parananda? sarvatyaga? para? sukham || 15.9 ||

9. Отказ от всего – вечное счастье. Отказ от всего – великое счастье. Отказ от всего – высшее блаженство. Отказ от всего – высшее счастье.

sarvatyaga? manastyaga? sarvatyagamaha?k?te? |

sarvatyaga? mahayaga? sarvatyaga? sukha? param || 15.10 ||

10. Отказ от всего – это отказ от ума. Отказ от всего – это отказ от самости. Отказ от всего – великое жертвоприношение. Отказ от всего – запредельное счастье.

sarvatyaga? mahamok?a? cittatyaga? tadeva hi |

cittameva jagannitya? cittameva hi sa?s?ti? || 15.11 ||

11. Отказ от всего – великое освобождение. Отказ от ума – великое освобождение, ибо ум – это всегда мир, ум – это всегда круговорот рождений.

cittameva mahamaya cittameva sarirakam |

cittameva bhaya? deha? cittameva manomayam || 15.12 ||

12. Ум – великое заблуждение. Ум – это то, что относится к телу. Ум – это страх за тело. Ум состоит из мыслей.

cittameva prapa?cakhya? cittameva hi kalma?am |

cittameva ja?a? sarva? cittamevendriyadikam || 15.13 ||

13. Говорится, только ум – это явленный мир. Ум – это зло. Ум – это неодушевленное. Ум – это только органы чувств и подобное им.

cittameva sada satya? cittameva nahi kvacit |

cittameva mahasastra? cittameva mana?pradam || 15.14 ||

14. Ум всегда реален. Ум никогда не существует. Ум – великая книга. Только ум порождает мысли.

cittameva sada papa? cittameva sada matam |

cittameva hi sarvakhya? cittameva sada jahi || 15.15 ||

15. Ум – всегда грех. Ум – это верование[10 - Mata – мысль, идея, мнение, вера, взгляд; доктрина, догмат, вероучение, религиозная вера; цель, замысел, предположение.]. Говорится, ум – это всё. Победи этот ум навсегда.

citta? nastiti cinta syat atmamatra? prakasate |

cittamastiti cinta cet cittatva? svayameva hi || 15.16 ||

16. Если возникает понимание, что ума нет, проявляется только Атман. Если возникает мысль о том, что ум существует, то это только само состояние ума.

svayameva hi cittakhya? svaya? brahma na sa?saya? |

cittameva hi sarvakhya? citta? sarvamiti sm?tam || 15.17 ||

17. Говорится, ум сам по себе – сам Брахман, в этом нет сомнений. Говорится, всё есть ум; ум – всё, что вспоминается.

brahmaivaha? svaya?jyotirbrahmaivaha? na sa?saya? |

sarva? brahma na sandeha? sarva? cijjyotireva hi || 15.18 ||

18. Я – Брахман. Я – самосветящийся Брахман, в этом нет сомнений. Всё это – Брахман, в этом нет сомнений. Воистину, всё – свет сознания.

aha? brahmaiva nityatma pur?at pur?atara? sada |

aha? p?thvyadisahita? ahameva vilak?a?am || 15.19 ||

19. Я – Брахман, вечный Атман, всецело преисполненный совершенства. Я связан с землей и тому подобным. Я лишен отличительных признаков[11 - vilak?a?a – не имеющий характерных или отличительных знаков; состояние, для которого не может быть назначена причина, состояние без причины (Theodor Benfey. A Sanskrit-English Dictionary. London, 1866.).].

aha? suk?masariranta? ahameva puratanam |

ahameva hi manatma sarva? brahmaiva kevalam || 15.20 ||

20. Я внутренняя часть тонкого тела. Я древний. Я – Атман, являющийся мерой. Всё – только один Брахман.

cidakaro hyaha? pur?ascidakaramida? jagat |

cidakara? cidakasa? cidakasamaha? sada || 15.21 ||

21. Я по природе сознание и совершенный. Этот мир – форма сознания. Пространство сознания – форма сознания. Я – пространство сознания.

cidakasa? tvamevasi cidakasamaha? sada |

cidakasa? cideveda? cidakasanna ki?cana || 15.22 ||

22. Ты – пространство сознания. Я – всегда пространство сознания. Пространство сознания – это только сознание. Нет ничего другого, кроме пространства сознания.

cidakasatata? sarva? cidakasa? prakasakam |

cidakara? mano rupa? cidakasa? hi cidghanam || 15.23 ||

23. Всё пронизано пространством сознания. Пространство сознания – источник света. Природа ума – форма сознания. Пространство сознания – это всецелостность сознания.

cidakasa? para? brahma cidakasa? ca cinmaya? |

cidakasa? siva? sak?accidakasamaha? sada || 15.24 ||

24. Пространство сознания – высший Брахман. Пространство сознания состоит из сознания. Пространство сознания – это непосредственно Всеблагой. Я всегда пространство сознания.