Коррупция монополий как механизм психологии. На базе теории Маслоу-3 или Маслчет

Б) В памяти ребенка (непроизвольно) возникает ассоциация с обозначением S1 ? S. (и это уже элементарная работа сознания).

В) С помощью воли (поведение в сознании – и это самое сложное для него) ребенок произносит лексему «яблоко», то есть дождавшись появления матери (важнейшее условие), он выполняет волевое действие – произносит слово S ? яблоко.

Вторая сигнальная система в отличие от первой (увидел – схватил) работает на той же природной системе ассоциаций, но требует волевого поведения уже не только в среде и в действии, но внутри самой психики. Тогда даже внутри своей психики человек будучи один уже социален.

Так возникает общение. Но оно будет эффективным, если родители в радости начала общения будут ласкать ребенка. Здесь нужны любовь и похвалы взрослых потому, что на тысячи выученных словарных связей и смыслов Человека ни пищи, ни наказаний – не хватит. А в жажде контакта, ласк, внимания и поощрений ребенок сам «познает», осваивает мир и учится новым словам [Там же, сс. 381—383].

Модель Мира. В развитии языка в истории (филогенезе), а позже и ребенка в его развитии (онтогенезе) язык усложняется, включая обобщения, вплоть до рождения понятий – фрукты, предметы, сущности, материя и пр. Но более того, смыслы накапливаются в большую систему. Все понятия – множество смыслов – оказываются ассоциативно связаны друг с другом в существующем Обществе. И язык каждого возникает как следствие развития модели Мира Человека. Теперь это не опыт самого умного, который исчезнет, а опыт многих и универсальная модель Мира для всего Общества и навсегда [Четвертаков С. А. 2018, с. 284—325].

Сознание. Начало внешней речи у ребенка требует наличия волевого поведения в психике. А в сочетании с владением языком (моделью внешнего Мира) внешняя речь означает наличие волевого внутреннего поведения психики. Это и есть сознание. Суть сознания – процесс волевого манипулирования памятью в рабочей области психики с помощью внутренней речи при реагировании на изменения среды. Вторично, речь может далее применяться как навык, автоматизм и в виде эмоции. Полностью сознание можно считать сформированным, если человек использует внутренний (про себя) язык для анализа (обозначения, произнесения даже непроизвольного) своих ощущений, настроения, чувств, формирование целей и форм поведения своего или других людей и комментариев внешних событий. Но несмотря на появление сознания, ВСЯ старая система полностью сохраняется и выполняет все то важное, что не способно обеспечить сознание, в частности, интуицию и выявление того в среде, что еще не охвачено и не осознано Человеком в форме языковых моделей. Вся наука построена на подсознательном изучении среды, в ходе которого сознание постепенно вводит промежуточные объекты (смыслы). Они корректируют и дополняют смысловую модель (копию) Мира через новые смыслы, уточняющие структуру Мира.

Подсознание и сознание. У Человека потребность как подсознательное напряжение может запускаться и подсознательно, и более сложно, на подсознании через сочетание: 1) процессов сознания, включая и волевые процессы с 2) некоторыми вновь и внезапно появляющимися отягощающими или благоприятствующими условиями среды в широком смысле. И значение среды для появления напряжения сохраняется. Так, мы не волнуемся, имея билет на самолет – дату и время. Беспокойство возникнет, когда появятся дополнительные обстоятельства недостатка времени на то, чтобы добраться до аэропорта вовремя. Внезапное изменение среды, включая и наши ошибки, рождает тревоги. Вновь появившееся свободное время («окно») способно рождать и новые возможности для удовольствий – так появляются предвкушения. И это признак иерархии потребностей.

Потребности у Человека наследуют потребности Животных, но получают свое культурное воплощение – культурный запуск и культурные формы адаптаций. Жизнь Человека в Новейшее время (в режиме отложенных потребностей) стала настолько комфортной, что иных состояний кроме ожиданий удовольствий Человек, интроспективно (самонаблюдением) ощущает не часто. Основные А-функции Жизни Человека тщательно и многократно защищены надстроенными адаптивными средствами опережения (полезных нужд) или предупреждения (угроз).

Новые средства защиты, если слабеют, вызывают внутренние волнения и заботы как, например, при гибели урожая, скота или утрате работы. Это те же подсознательные состояния, хотя они выше тех, что испытывают Животные в Природе. Например, наше беспокойство об успехах труда есть надстройка над БУДУЩИМ голодом (утраты энергии) или БУДУЩЕЙ утраты безопасности (например, потери жилья). Теперь мы знаем, что это подсознательные состоянии недостатка адаптации нашей культурной системы её (адаптации) управления – это состояния наших потребностей. И теперь можно обратиться к определению новой психики Человека.

Психика Человека преемственна психике Животного и усовершенствована Эволюцией и уже социальным отбором (в труде выживания). Кроме трех А-функций (безопасности, обеспечения энергией и воспроизводства[18 - У Человека А-функция воспроизводства так же представляет цепь адаптивных процессов, сохраняемых от Эволюции, но включает и приобретенные культурные комбинации (изучения нового языка), которые по факту оказываются культурными потребностями (от приобретенных в культуре ассоциативных связей), нарушение которых образует не комфортное состояние индивида [Четвертаков С. А. 2018, с.375—383].]) психика Человека имеет дополнительные свойства [Четвертаков 2018, с. 540—547]

Четвертая A – функция психики Человека выделена нами и по факту определила возможности антропогенеза в виде новой возможности его коллективного приспособления к внешней среде – извлечения информации из среды через труд. Четвертая А-функция осуществляется путем волевого и направленного индивидуального поведения, аналогичного труду или являющегося трудом, для тестирования и извлечения информации из среды (и Природы) и её коллективного через новый язык сохранения, передачи, распространения, в поколениях и использования.

В антропогенезе такой психический процесс извлечения информации был частью адаптивного поведения по низшим потребностям. Много позже в труде мыслителей или верующих он стал автономным в условиях удовлетворения (как отложения) всех базовых потребностей и аналогичен ориентировочно-исследовательскому поведению[19 - Природа исследовательского поведения у животных иная —латентное освоение территории. И время такой свободы всегда ограничено в связи с возвратом к трем первым А-функциям.] с одной разницей – он, требуя мысленного преодоления, создает эндогенное подкрепление норадреналином. Сама активность преодоления незнания и поиска истины (свойств среды) вызывается предвкушением знакомого творчества и по природе бесконечно – не имеет механизма останова и удовлетворения. В этом смысле такая система именуется системой управления по внешнему возмущению и имеет разомкнутый контур управления без обратной связи. Адаптация может завершаться лишь в связи с утратой сил (ресурсов). В этом смысле именно эта А-функция не полна, но причина неполноты находит оправдание в Эволюции, см. [Четвертаков С. А. 2018, с. 475—479].

В чем заключается социальная адаптивность этой четвертой функции? Она состоит в адаптации Человеком своего представления о Мире самому Миру – Среде. Человек приспосабливает собственные модельные представления о Мире (модель понимаемого Мира и его свойств) к реальному окружающему его (его психики и общей культуры его общества) внешнему Миру.

Можно кратко перечислить здесь дополнения психических функций, которые имеет Человек. Человек имеет:

1) способность усвоения и построения в памяти знак-смысловых ассоциативных связей универсального и общего для группы людей применения;

2) возможность передачи на всю жизнь подросту ассоциативных связей «знак-смысл» с расширением памяти о среде в виде Модели Мира, общепризнанной для группы в рамках языковой и культурной принадлежности;

3) возможность работы психики по-новому – сознание или способность произвольного (волевого, по собственной воле) манипулирования объектами знак-смысловой информации (мышления) в рамках приобретенной модели Мира для построения эффективных форм поведения;

4) возможность отражения в модели Мира закономерных, т.е. независимых от людей, свойств природной Среды. Свойства приобретаются направленным (воспроизводимым и пригодным к проверке повторно) воздействием людей на Среду и воспринимаются в память и в модель Мира в случае повторения ассоциативно. Последнее и образует, как выше сказано обобщенную четвертую адаптивную функцию извлечения новой информации из среды и включение информации через язык в расширение Модели Мира.

5) возможность произвольного использования модели Мира в восприятии и в поведении для удовлетворения потребностей индивидуально или сообща.

6) возможность углубления и расширения модели Мира, уточнения её внутренних связей как причинно-следственных, но без указания на первопричины явлений

С учетом отмеченных новых свойств можно определить психику Человека следующим образом.

Психика Человека – подсистема подсознательного (непроизвольного) и волевого (произвольного), то есть сознательного (через внутреннюю речь и язык) управления восприятием и поведением, а потому – волевого управления памятью, сознанием, мышлением и мотивацией (выбором целеполагания и поведения).

Нарушение Человеком базовых основ Эволюции. В труде – производстве энергоресурсов – Человек вышел на такой уровень использования среды, что нарушил Эволюционные границы своего существования на основе чистого потребления. Все его преимущества построены на знаниях об окружающей среде. И это делает знания, владение ими и передачу их самым важным ресурсом, который полагается ценить, увеличивать и передавать в поколениях.

1.1.8. Мотивация за потребностями, а не вместо

Самоощущения Человека оказываются непроизвольным источником информации (от среды) об утрате адаптации (страх, беспокойство, вплоть до зависти или совести, предвкушение, волнение в отношении к людям противоположного пола, интерес к решению задач или к играм). Однако уже на уровне своего сознания культурный в части своей и общей психики (модели Мира) человек способен идентифицировать свои интроспективные ощущения в виде общих состояний людей – потребностей. Тогда волевым образом индивид может вести с учетом своих потребностей сознательный и волевой выбор приоритетов в поведении при формировании целей.

Постановка цели, отбор и анализ информации для планирования, направленного на достижение конкретной цели, именуется мотивацией или процессом мотивации, см. рис. 1.4.

Рис. 1.4. Адаптация Человека через потребность и вызванную ею мотивацию с помощью сознания

Мотивации у животных практически нет или почти нет, см раздел Воли, см. 12.12.2. в [Четвертаков С. А., 2018, с. 266]. Всякий выбор у животных – явление не частое. Но выбор, память действия своего и наблюдаемого чужого действия (на некоторое время), и даже воображение у животных существуют и бывают полезными. А о мотивации животных в реальной жизни говорить не имеет смысла за исключением ситуаций общения Человека с Животными в интересах Человека (дрессировок и пр.).

Наоборот, у Человека возникшая потребность (биологическая) как подсознательное возбуждение возникает редко потому, что в его культуре большинство таких потребностей опережаются правилами и распорядком жизни[20 - Однако потребности выдвигаются на первый план в случае задержки или отказа от своевременного поведения, как и резкого нарушения распорядка жизни (войны, социальные катаклизмы).].

Поэтому потребности в жизни человека есть, но они чаще социальные. Факт (внутреннего) непонимания своего состояния в социальном плане означает отсутствие опыта и психической (трудовой, семейной, экономической и т.д.) культуры[21 - Во многих случаях потребности скрыты типовыми формами поведения, которые даже социологи обсуждают как практику, не без грифа – потребность. Так Ю. Хабермас, рассматривая притязания на значимость или на превосходство, имеет в виду именно потребность уважения [Хабермас Ю., с. 159].]. Резкое падение общей культуры из-за сокращения чтения классической литературы (сокращения словаря до уровня Эллочки-Людоедки или «лайка») обязано вызывать синдромы психического невежества.

И хотя большинство потребностей у человека средней культуры не вызывают вопросов при идентификации и выборе способов снятия, а по некоторым сложным отклонениям – достаточно обратиться к психологам, тем не менее, в последние десятилетия появились совершенно новые тревожные психические и даже социальные явления, которые не имеют пока общего решения, а некоторые даже не получили оценки важной проблемы. Некоторые из них связаны с быстрым развитием общества, которое рождает новые ситуации, с которыми еще не имел дела Человек. Тогда возникает необходимость обдумывания и принятия новых решений, что образует суть мотивации.

Мотивация есть особое сознательное поведение поддержки потребности. Но она может идти в рамках интуитивно поставленной цели, когда носитель действует от образца или традиции, которые выработало общество без знаний психики. Мотивация – это, как и внутренняя речь сознания, тоже поведение в психике, но самое важное в плане адаптаций то есть Жизни. Под ним следует понимать манипулирование памятью – вспоминание, сопоставление и другие операции мышления, решения и очистку памяти при выборе важнейших в жизни человека жизненных проблем. Нейрофизиология в этой части выполнила свой священный долг, обнаружив область мышления и планирования как рабочий стол (desktop) для психики – лобные доли префронтальной области коры головного мозга.

Процесс мотивации был прописан в Теории функциональных систем (ТФС) П. К. Анохина и научной школы его последователей – К.В.Судакова и др. После определения цели и порядка действий сознание запускает моторное ПОВЕДЕНИЕ, которое, в случае адаптации «по смыслу» возвращает адаптацию в границах достигнутой цели. Однако соотношения потребностей и мотивации в этой работе ныне не обсуждаются.

Таким образом, потребность эволюционно стоит ниже мотивации и непроизвольно запускает сознание и мотивацию. Только на уровне мотивации появляются цели Человека, которые так любят идеализировать в психофизиологии.

1.1.9. Изъятие потребностей – одна из угроз для социальных наук

В ходе увлеченной своей работы с теорией Маслоу и её приложениями автор на склоне лет выясняет, что за последние полвека психологи сдали кое-что из своего нажитого непосильным трудом, а именно сами социальные потребности (труда, семьи (как любви), принадлежности, общения и уважения) на откуп (в аренду или в собственность?) социологам[22 - В этом случае выявляется польза самостоятельного мышления и поиска, а не ориентация на «текущий тренд» и изначальное изучение литературы по данному вопросу. Но это ситуация исключительная, ведущим оказывается начальный стимул – поиск ответа на вопрос, почему система Маслоу позволяет разрешать экономические коллизии лучше, чем на это способна экономика.], например, уважение, а весь класс вообще списали со своего баланса и убрали с витрин как неликвид – на витрины выставили матрёшки в виде целей и эмоций[23 - По поводу списаний, возможно, позже, придется провести следствие. Например, Британская Энциклопедия (2012) отклоняет использование, но не слишком настаивает.].

С социологами проблема более или менее ясна без долгих обсуждений. Социологи решают тему потребностей, например, части уважения (respect), как умеют, то есть статистически.

При этом, как следствие, они теряют ценнейшие источники информации для явления, важного науке и обществу, – механизма появления власти. Особенность общей ошибки в том, что социальные потребности рождаются НЕ на уровне общества. Они формируются как индивидуальные потребности или метабазовые потребности (в частности, на базе уважения) отдельных лиц в уникальных ситуациях конфронтации с другими лицами. И такая микросоциальная конфронтация есть феномен не социальный, а психический. В этом смысле потребностей высшего социального уровня – труда, любви, общения, уважения и личного (или мета) уровня – творчества и совести – социологи не поймут потому, что не знают, как они возникают, а психологи, нырнувшие в нейрофизиологию, их никогда не увидят потому, что отказались от уровня психики человека ради уровня физиологии.

С изъятием потребностей в психологии дело обстоит много более странно, если не подозрительно.

Выброшенный из психологии феномен потребностей лишает науку связи между 1) средой тела, внешней и социальной средой, угрожающей телу, 2) результирующим подсознанием (потребностями) и 3) сознанием и появлением целей. Такое упущение есть именно то, что предвидел Огюст Конт по поводу произвола целей без действий подсознания («заблуждения в несвязанных между собою умозрениях»), см. п. 1.2.7. И он был прав.

Сложившаяся ситуация напоминает нечто вроде коллективного самообмана, в котором «у семи нянек дитя без глазу». Но что же взамен потребности психология берет на вооружение как объект исследования? Вместо потребностей психические явления подменяются эмоциями и целями. И это делает, надо понимать не наука, а конкретные люди. Вопрос очень не простой, и из рубрики «Что? Где? Когда?». Подменяется не шило на мыло, а копейка на рубль.

Но еще интересней – Кто и Зачем?

Потребности? Сложность исследований потребностных напряжений? Возможно! Но потребности мы представляем как систему обеспечения функций Жизни – и у нас есть основания видеть, КАК потребности связаны с важнейшими их следствиями в обществе. Ниже в 1.1.10. приведен максимальный перечень вариантов работы потребностей как комплекса адаптаций, а позже – будет и тема антропогенеза, и тема социологии, и истории.

Эмоции? Эмоции в науке как явления вообще не определены однозначно. И хотя мы в нашей работе нашли их эволюционную функцию [Четвертаков С. А. 2018, с. 239—258, 268—277], эмоции много менее важные психические объекты, чем потребности.

Как можно понять, большинство исследователей уже лет тридцать со студенческой скамьи воспитываются так, как сейчас – на эмоциях, а в историю психологии не заглядывают. Для них термин потребность актуален только в семье и в культуре.

Что дают науке эмоции?. Они дают неопределенность условий экспериментов, а следовательно и результатов. И второе – они не применимы к реальной Жизни и зверей, и людей.

Тогда весь класс потребностей, построенный на тревогах и заботах, не говоря об опасности войн, как ответственности за труд, любовь, уважение, истину и совесть, переходит в ранг эмоций. И ответ ТАКОЙ науки – это транквилизатор от психопатолога, который обеспечит индифферентность пациентов к любой проблеме.

А в обществах, по традиции направленных на конфронтацию, где до сих пор рынок, особость личности и психические отличия считаются помехой единству боевого строя и подчинения тем, «кто всё за нас решит», все виды иного поведения рассматриваются как покушения на власть, то есть эмоции, требующие изоляции или нейтрализации носителей.

Цели? Не намного лучше и цели. Цель человека – вообще для науки не объект познания, а объект учета как психический продукт и фактический результат психического субъекта, будь-то указ, план забора или национальная идея. Цель – это англо-саксонская идея свободы воли, которая ныне часто виснет в воздухе. И её можно сдувать с помощью запущенных информационных и финансовых мельниц как тучку Винни-Пуха в любом направлении. В современном массовом сознании, не истощенном словами Ильфа «умственными упражнениями», появляется возможность превращать личные цели граждан в общенациональные для тех, кто умеет приобщать чужое к своему под видом общего.

И еще больше. Цель – продукт сознания. А современная психология с двумя десятками направлений и парадигм пребывает в части понимания сути сознания в ДоМенделеевском состоянии (в аналогии с историей химии), или в до Ньютоновском (в смысле физики). При нерешенности основного вопроса философии (Души и Тела), при отсутствии общих представлений – что такое информация для Человека и для Животного, о каком сознании и о каких целях, может идти речь? Какое значение в этой науке играет феномен целей, кроме символического?