Крымская епархия под началом святителя Луки (Войно-Ясенецкого). Сборник документов

№ 21

Из информационного доклада уполномоченного за 3-й квартал 1947 года

2 октября 1947 г.

<…> Архиепископ Лука в отчетном квартале посетил меня 1 раз, по приглашению, 29 августа с/г. В это время у меня находился зам. заведующего инспекторским отделом Совета тов. Спиридонов, проверявший мою работу. 29/VIII сообщил Луке по телефону, что у меня находится представитель Совета из Москвы, и если у него есть какие-либо вопросы, то было бы желательно его посещение нас.

В тот же день Лука нами был принят. Беседа с ним продолжалась около 2-х часов. Во время беседы Лука ставил следующие вопросы:

1) О предоставлении жилой площади духовенству в гор. Ялте и в Симферополе (о чем Лука посылал и телеграмму в Совет, на которую мною дано Совету разъяснение № 112 от 27/VIII-47 г).

При этом Лука спрашивал, можно ли возвратить церкви принадлежавший ранее ей жилой дом? И как обеспечить духовенство жилой площадью?

По этому вопросу ему было дано разъяснение, что можно ставить вопрос о возврате церкви таких жилых домов (церковных сторожек), которые не подлежат национализации. В гор. Ялте и Симферополе (на кладбище) дома большие в свое время были национализированы, и о передаче их церкви вопроса ставить нельзя. Насколько суд решил правильно, отказав церковной общине в гор. Ялте в просьбе о выселении бывшего священника Нефедова, как лишенного сана и не служащего в церкви, этот вопрос может быть рассмотрен органами суда в порядке надзора.

Далее ему было разъяснено, что в Ялте и Симферополе положение с жильем тяжелое, чем можно помочь духовенству – Облисполком помогает. Мною были приведены примеры, как освобождение от посторонних жильцов его квартиры, церковных сторожек в г. Феодосии и Евпатории и др. О своей квартире Лука сказал: «Если бы он не был лауреатом, возможно, она бы не была освобождена от посторонних жильцов и до сих пор».

На это ему пришлось ответить, что не только это, так как вопрос об освобождении занимаемой им квартиры от посторонних жильцов Облисполком не снимал, как говорят, с повестки дня более 2-х лет.

Вопрос был не только этих жильцов выселить из квартиры, в которой они жили более десятка лет, а нужно было им взамен предоставить другую, а вот других-то и не находилось, и как только представилась возможность им предоставить другие квартиры, они и были переселены из занимаемых ими комнат.

Затем было обращено внимание Луки на то, что нужно и общинам верующих самим проявлять больше инициативы в деле обеспечения причта жилыми площадями, имеются возможности купить небольшие дома и их восстановить.

Протоиерей Андрей Моссейчук

На это Лука стал говорить о плохом материальном положении церквей и их бедности в связи с недородами в сельском хозяйстве.

2) Затем Лука спросил, какие приняты меры к представителям местного сельсовета с. Орловка Раздольненского района, препятствующим нормальной деятельности общины в этом селе, что, по сообщению настоятеля церкви священника Моссейчука, в селе Орловка комсомольцы добиваются закрытия церкви для использования ее под клуб.

На это я Луке ответил, что по жалобе Моссейчука выезжал на место, были приняты соответствующие меры, и нездоровое отношение к церкви со стороны местных работников устранено.

3) Что предпринято к руководству Гвардейского сельсовета Симферопольского района, который препятствует передаче дома в селе Гвардейском (быв. Шунук) общине верующих для перевода в него молитвенного дома из дер. Рассвет Краснозорькинского сельсовета Симферопольского района (по существу данного вопроса мною подробно сообщено Совету в информационном докладе за первый квартал 1947 года, стр. 17–18).

По этому вопросу тов. Спиридоновым было разъяснено Луке, что община верующих не имеет основания требовать передачи ей нецерковного здания. Не только сельсовет, но и Райисполком не находит возможным передачу названного дома верующим, и в этом ничего незаконного со стороны местных советских органов нет.

4) Почему запрещают проводить по домам сбор средств на нужды церкви?

Луке было разъяснено, что такие сборы можно проводить только в церкви и разрешать подворный сбор средств на церковные нужды (как это делалось когда-то) в условиях свободы совести и вероисповедания – было бы неправильным.

В дальнейшей беседе тов. Спиридоновым было обращено внимание Луки на то, что непосредственное обращение к председателю Облисполкома, как это имело место, по вопросу жилых помещений для духовенства в гор. Ялте – не полезно, что по всем вопросам следует обращаться к уполномоченному Совета.

Лука согласился с этим и сказал, что он учтет это в дальнейшем.

Затем мною был поставлен вопрос о заявлении верующих об открытии церкви в Железнодорожном районе гор. Симферополя, поступившем из его канцелярии. Мною было обращено внимание Луки на то, что среди подписавших это заявление есть немало лиц, состоящих в двадцатках других приходов, даже из числа членов церковных советов, и немало лиц проживают совершенно в противоположных частях города, далеко от Железнодорожного района и от той церкви, которую просят открыть. В результате беседы по этому вопросу Лука взял заявление себе обратно – на рассмотрение.

Прошедшей беседой Лука остался удовлетворен, заявив на прощание тов. Спиридонову, что беседа для него была полезной.

Посещений меня Лукой в отчетном квартале было очень мало – всего один раз, да и то по приглашению, на что обратил внимание и тов. Спиридонов, это объясняется тем, что у меня не встречалось таких вопросов, которые требовали бы его приглашения и разрешения лично с ним, также и у него не было таких принципиальных вопросов, которые было бы ему необходимо разрешать лично со мной.

Кроме этого, в отчетном квартале я отсутствовал более месяца – был в отпуску и командировках, да и Лука отсутствовал две недели – был на отдыхе в Алуште.<…>

Положение и деятельность церкви

а) Характеристика духовенства.

Характеристика крымского духовенства мною подробно освещена выше в разделе «О составе духовенства», дополнить ее чем-либо – данными не располагаю.

В отношении характеристики архиепископа Луки, также довольно подробно о нем сообщалось в предыдущих докладах, можно дополнить только тем, что он уже с лекциями и докладами по вопросам хирургии не выступает, но больных у себя на дому иногда принимать продолжает.

Будучи на приеме 29/VIII-47 г., Лука нам с тов. Спиридоновым из своей медицинской деятельности рассказал и такой случай.

Когда он отдыхал в Алуште в конце июля м-ца с/г, к нему обратился главный врач больницы с просьбой прочитать для местных врачей доклад по вопросам хирургии. Лука дал согласие и к нему готовился. За один или два дня до назначенного срока доклада его опять посетил главврач, извинился и предупредил, что доклад не состоится, так как он запросил Симферополь о согласии на постановку этого доклада, но его не разрешили. Лука сказал: «Опять помешала моя ряса» и добавил, что он теперь себя посвятит исключительно духовной деятельности и медицинскими вопросами заниматься не будет.

б) О состоянии свечных производств и других предприятий церкви.

Имевшаяся мастерская по производству церковных свечей при Епархиальном Управлении архиепископом Лукой ликвидирована в связи с ее нерентабельностью, мастерская перешла в ведение «Пчеловодсоюза», церковными свечами теперь Епархиальное Управление снабжается из мастерской «Пчеловодсоюза», Лука считает это более выгодным для церкви, чем иметь свою мастерскую.

Имеется небольшое производство при епархии по выпечке просфор для церквей гор. Симферополя.

Других каких-либо производственных предприятий, как при Епархиальном Управлении, так и по церквам Крыма, – не имеется.

в) Учебных духовных заведений в Крымской епархии – нет.

г) Обращений с посланиями епархиального архиерея архиепископа Луки к верующим в отчетном квартале – не было.

д) Отношение верующих к духовенству.

В основной своей массе крымское духовенство пользуется авторитетом среди верующих. Если ранее имела место безавторитетность священников из-за их несвященнического поведения (пьянства), то таковые Лукой увольнялись или переводились в другие приходы с соответствующим предупреждением. Так что по этим причинам безавторитетности духовенства за последнее время не отмечалось.

Имеет место безавторитетность духовенства по другим причинам, как-то: по их церковной малограмотности и дряхлости – из-за преклонного возраста.

17 сентября с. г. церковный староста Николаевской церкви села Пионерское Симферопольского района Залыженко Леонтий, будучи у меня на приеме по вопросу получения стройматериала для ремонта церкви, рассказал и о священнике Баженове Викторе – старик 80 лет, что из-за своей дряхлости совершенно не пользуется авторитетом среди верующих, часто болеет, а поэтому не совершает иногда и по большим церковным праздникам службы. Приходящие в церковь верующие из других деревень километров за І0-12 уходят неудовлетворенными, такое же положение и с выполнением религиозных обрядов, как-то: крещение детей, погребение, верующим приходится ходить в Симферополь за 12 километров, а поэтому церковь много теряет в доходности.

Поднимал вопрос о его замене. Рекомендовал обратиться к Архиепископу.

Такое же положение и со священником Петропавловской церкви села Партизанское Бахчисарайского района. Коваленко Яков, старик 81 года, быв. монах, службы совершает только по книгам, иногда и путает, а поэтому и посещаемость совершаемых им служб очень слабая.

Священник Николаевского молитвенного дома гор. Бахчисарая Гегель Александр – старик 82 лет, также, по своей дряхлости, без авторитета.

Священник Покровского собора гор. Севастополя Алексапольский Яков, старик 84 лет, также по своей дряхлости не пользуется авторитетом у верующих, когда в этом же соборе совершает службы священник Борзаковский Михаил, молящихся бывает в храме полно, когда же совершает службы Алексапольский – единицы.<…>

б) Отношение священников и церковного актива к Управляющему Епархией – Архиепископу Луке.

Со стороны священников отношение к Луке за последние месяцы изменилось в лучшую сторону, уже нет недоброжелательных высказываний по отношению его, потому что Лука стал более осторожен в вопросах их перемещения, что имело место вначале, перемещает только в исключительных случаях и по просьбе самих священников, как он сам говорит – «для пользы церкви», затем он сам стал отзываться о священниках положительно, говорит, что среди духовенства остались только хорошие пастыри, преданные своему пастырскому долгу, а все, кто были негодны для церкви среди духовенства, им уволены, как сорная трава.

Среди церковного актива Лука также пользуется авторитетом, главным образом за то, что он посещает не только городские приходы, но и сельские, и за то, что он не требует себе приношений, пышных встреч, угощений и прочего.

а) О журнале «Московская Патриархия».