Учение о Слове Божьем. Иисус Господь

• Первая часть, ЭЛ, означает БОГА и происходит от корня, означающего «Сильное, Мощное Существо» и связано с Его Силой, Величием, Славой и Авторитетом (властью).

• Вторая часть, ОХИМ, на Иврите – это множественное число, которое вызывает Троицу, тогда мы можем ясно видеть в этом первом отрывке Священных Писаний, что Бог вводится как множество (Троица См. Главу 3), когда Он говорит: «Тогда Бог сказал: « Сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и пусть он будет владычествовать над морскими рыбами, птицами небесными, скотом, всей землей и все ползучие рептилии на земле. – Бытие 1: 26», что подтверждается в Книге Притчей 8: 28—30 написано:» [Когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны, 29. когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его, когда полагал основания земли: 30. тогда Я была при Нём художницею, и была радостью всякий день, веселясь пред лицом Его во все время. Притчи 8 глава 28—30]».

Эти слова говорили об Иисусе, поэтому Иисус, приходящий на землю, говорит: « Я и Отец, мы Едины и Одно – см. Иоанна 10: 30», но Он вышел из Отца исполнить волю Божию, см. Иоанна 16: 28:« Я вышел из Отца, и пришел в мир; и опять Я покидаю мир, и возвращаюсь к Отцу.»

Иегова-Ире – «Бог позаботится, обеспечит или усмотрится».

Это Имя было дано Авраамом к Богу своему, где он принес Овна в жертву вместо своего единородного сына Исаака на горе Мория. (см. Бытие 22: 14).

[Господь усмотрится- (Бытие 22: 14). На вопрос Исаака: «Где же агнец для всесожжения?» Авраам отвечал: «Бог усмотрит Себе агнца, сын мой!» Потому и нарёк Авраам имя месту тому: Иегова-Ире.]

Это выражение «Бог обеспечит», буквально означает «Господь видит». Испытание, проведенное Богом Аврааму свидетельствует (иллюстрирует) о том, что Бог-Вечный Отец отправит Своего Единородного Сына в жертву всему миру, в то же место, где Авраам пожертвовал своим сыном Исааком, через несколько лет Христос был распят и принес себя в жертву Богом за искупление грехов человеческих…

ИЕГОВА-РАФА – «Бог мой целитель»,

Это Имя было открыто, когда сыны Израилевы пришли в Мару в пустыне и не могли пить воду, потому что она была горькой (Исход 15: 22—26), и вот где Бог открыл Его имя ИЕГОВА-РАФА. Бог заключил целебный завет со своим народом, если бы они соблюдали Его заповеди, они были бы здоровы.

Он сказал « Если вы будете внимательно слушать голос Господа, вашего Бога, и делать угодное Ему, если будете послушны Его повелениям и сохраните Его уставы, Я не нашлю на вас ни одного из недугов, которые наслал на египтян. Ведь Я – Господь, Который исцеляет вас» (см. Исход 15: 26).

ИЕГОВА-ШАММА – «Постоянное присутствие, БОГ Здесь», Книга Иезекииля заканчивается этими словами: «Имя города будет, Господь здесь». – (см. Иезекииля 48: 35). Еврейский перевод для (Иегова) YHWH-Ша?мма: «Постоянное присутствие». Господь желает, чтобы мы ходили с Ним ежедневно.

Слово «Постоянно» означает не только посещение, но и постоянно (то есть Он всегда «беспрерывно» с нами). Какому Чудесному Бог мы служим!

ИЕГОВА САВАОФ – это имя может означать как «ГОСПОДЬ ВОИНСТВ» (1 Царств 1: 3, Псалом 24: 10). Это также означает: ВЕЧНИК, ГОСПОДЬ НЕПРАВИТЕЛЬСТВЕННЫХ АРМИИ, или: ВЕЧНЫЙ ВСЕМОГУЩЫЙ, или даже: ВЕРХОВНАЯ ГОЛОВА ВОИНСТВ АНГЕЛЬСКИХ.

Это имя подчеркивает Божий Суверенитет над Вселенной, и история людей показывает Господа в проявлении Его Всей Силы, и показывает все свое значение во время испытания. Это сложное Имя становится синонимом Всемогущего Создателя, Верховного Правителя, Господь всей вселенной. [Греческий перевод: «Пантократор» = МАСТЕР ВСЕГО, ВСЕМОГУЩИЙ]. см. также 1-я Царств 17:45: «БОГ АРМИЙ ИЗРАИЛЯ».

ИЕГОВА-ШАЛОМ – «Господь- Мир или Господь посылает мир» ЭЛЬ ШАЛОМ: БОГ МИРА, Тот, Кто дает мир, (Судьи 6: 24)

ИЕГОВА-НИССИ – «Господь- мое знамя». Это Имя было открыто, когда Моисей поднял жезл победы в молитве в течение дня, и народ Израиля сражался с Амаликитянами (см. Исход 17:15). Еврейское слово «Нисси» означает «знамя», мою защиту и мою победу.

Иегова-Адонай – «Господь, Учитель, Владыка». Адонай был произнесен Авраамом в Бытие 18: 3—33, когда Бог пришел к Аврааму, чтобы сказать ему, что Он должен делать в Содоме и Гоморре, тогда Авраам стал Заступником. Бог решил уничтожить эти два города из-за их бесчестия и мерзости. Лот племянник Авраама жил в одном из двух городов с женой и детьми. И тогда Авраам молился о милости Божьей под именем Владыка в пользу своего племянника, ходатайствуя за него. Это ясно показывает нам, что Адонай связан с властью и владением Бога над нашей жизнью, его откровением о будущем и ходатайством. Сегодня сам Бог ходатайствует за нас через Святого Духа, взывая о благодати Божьей на нас, не желая, чтобы кто-то погиб, но чтобы все покаялись в своих грехах. см. Римлянам 8. 26—27, 2-е Петра 3: 8—9.

ЭЛЬ-ШАДДАЙ: Это имя означает: «БОГ ВСЕМОГУЩИЙ» (Бытие 17: 1).

ИЕГОВА-РААХ- Означает: «Господь- Пастырь мой» (Псалом 22: 1).

YHWH-Цидкейну – «Яхве (Иегова) оправдание наше! или Наше Правосудие» (Иеремия 23: 6).

Эти имена восходят к древнему времени и были даны Богу своим народом и Патриархами Библии.

Что касается Его Существа или Его Атрибутов, то Бог:

Святой (см. Исх 15:11, Лев 11:44, 19: 2, 20: 26, 1 Цар. 2: 2, Иов 6: 10, Пс 60: 6, 89: 35, Луки 1:49; 1: 1, 15; 1 Иоанна 2: 20, Откр. 4: 8, 15: 4), абсолютное благо,

Один (см. Втор. 4: 35; 6: 4; Псалтирь 83: 18; Исаия 44: 6, 45:18, Марка 12:29, Иоанна 10:30, 1-е Коринфянам 8: 4). Правильно (см. Второзаконие 32: 4, Псалом 7: 9, 11: 7; 119: 137, 145: 17, Иер 11: 20, Дан. 9: 14, 2-я Царств 1: 5, Откровение 16:5),

Любовь (см. Втор. 7: 8, 23: 5; Осии 11: 1—4, Мал. 1: 2, Иоанна 3:16, Рим.5: 8, Еф.2: 4, 2-е Фес. 2: 6, 1 Иоанна 3: 1; 9, 10, 12, 16 и 19).

Вечный (см. Быт. 21:33, Исх. 3:15, Псал. 9: 7, 92: 8, 146: 10, Ис. 26: 4, 44: 6, 48: 12, 63:16, Плач.. 5: 19, Авв.1: 12, Mал. 3, 6, Откр. 1: 8),

Милосердный (см. Исх. 34: 6, Втор. 4: 31, Пс., 86, 15, Исаия 30: 18; 19: 54: 7, Иер 3:12, Плач. 3, 22 и 23, Иез 20:17, Осия 2: 23, Иоиль 2: 13, Иона 4: 2, Мик 7: 18, Зак 1: 16, Луки 1:50, Рим. 2: 4, 9: 23, 2 Кор 1: 3, Еф. 2: 4, Титу 3: 5, Жак 2: 13, 5: 11, 1 Пи 1: 3),

«Добрый» (см. Исх. 33: 19, 34: 6, Деян. 30: 9, Пс 25: 8, 36: 7, 100: 5, 106: 1, 145: 9;Иер. 33: 11; Нах. 1: 7; Лк. 6: 35).

Сострадательный (см. Псалом 103: 8, Иакова 5: 11, Иоиль 2:13).

Свет (см. От Иоанна 8:12, 1 Иоанна 1: 5, Псалом 44: 3).

Ревнивый (см. Исх. 20: 5, 34:14, Втор. 4:24, 29:20, 32:16, Иов. 24:19, 3-я Цар. 14:22, Иез. 23: 25; 36: 5; 38: 19, 39: 25, Наум..1: 1, 1-е Кор. 10:22),

Верный (см. Бытие 9: 16, 21: 1, Деян.7: 9, 32: 4; Пс 36: 5); 89: 1, 2, 5, 24 и 33, 98: 3, 100: 5, Рим. 3: 1, 1-е Кор.1: 9, 10: 13; 1-e Фес. 5: 24; 10: 23;

Славный (см. Исход 24:17, 33:22, 40:34, Деян. 7:55, 2-е Коринфянам 3: 18),

Могущественный Творец (см. Бытие 1: 1 и 26, 2: 7, 5.2, Исх., 45:12, Деян. 4: 24, Откр. 4: 11; 10: 6; 14: 7),

Суверенный (Верховный) – (см. Втор. 4:39, Суд. 8:23, 1-я Пар. 29:12, Иов 12:10, Пс 29: 10, 47: 2, Дан. 2: 20, 4: 35).

Всемогущий [Всевышняя Сила] – (см. Бытие 1: 3; 17: 1; Иисус Навин 4: 24; 1-я Пар. 29: 11 и 12; Иов 36: 5; 42: 2; Пс. 147: 5;: 6, Мф. 19:26, Лук. 1:37, Откр.19: 6.),

Вездесущий [присутствует повсюду и в то же время, Всюду присутствующий, пребывающий] – (см. 4-я Цар. 8:27, Пс. 139: 8, Деян. 17: 27.),

Всезнающий [Знает все] – (см. Исх. 11: 1, 14: 3 и 4; Числ. 14.27; 1-я Цар. 2: 3; 4-я Цар. 8:39; 1-я Пар. 28: 9; Пс. 119: 168,: 139: 1—16, Прич. 5: 21, 15: 3, Иер. 23: 24, Мф. 6: 4, 8, Евр. 4: 13, 1 Иоанна 3: 20).

Наконец, Бог открыл себя каждому человечеству (язычнику, христианину и т.д.) Через его творение, через его дела, откровения. и через его воплощение в Его Сына Иисуса Христа, который является совершенным выражением и образом невидимого Бога. Вот почему Иисус Христос- это имя Бога-Создателя.

Пусть Святой Дух поможет нам глубоко познать Бога и его любовь к нам. Аминь!

Глава №3: ТРОИЦА

Смысл этого урока состоит в том, чтобы познать Личность, Уникальность Бога и понять Божественную и Вечную Личность Иисуса.

Некоторые определения Троицы

Троица или Святая Троица в христианстве, являются догмой «веры» одного Бога в трех лицах: Отца, Сына и Святого Духа. Равные, участвующие в одной и той же сущности «природа» или консубстантивность и все же принципиально разные.

Троица также является тайной

одного Бога, Объединенного в три личности: Отца, Сына, Святого Духа, признанных отдельными в единстве одной природы, эта тайна, которая известна только через откровение.

Высказывание догмы Троицы представляет собой результат того, что говорится о тайне Бога в Священных Писаниях:

•В Ветхом Завете Бог раскрывает свое существование, а также пришествие воплощенного глагола (слова) см. Иоанна 1: 1—5.

•В Новом Завете были подтверждены божественностью Иисуса Христа и личным характером Святого Духа.

Уникальность и Личность Бога в Отца, Сына и Святого Духа