Родословная история Абулгачи-Баядур-Хана о татарах. Великая татария. Чингизиды

Летние месяцы вместо тепла принесли ураганы, бесконечные дожди и снежные метели. Крупные реки Австрии и Германии вышли из берегов и затопили значительные площади. Вспыхнула эпидемия тифа. За три года без лета только в Ирландии погибло свыше 100 тысяч человек. Стремление выжить – единственное, что двигало населением Западной Европы в 1816—1818 годы. Десятками тысяч граждане Англии, Ирландии, Шотландии, Франции и Голландии продавали имущество за бесценок, бросали все не распроданное и бежали за океан на американский континент.

Северная Америка. В марте 1816-го зима не закончилась, сыпал снег и стояли морозы. В апреле-мае Америку накрыли бесконечные дожди с градом, а в июне-июле – заморозки. Урожай кукурузы в северных штатах США безнадёжно погиб, попытки вырастить хоть какие-нибудь зерновые в Канаде оказались бесплодными. Газеты наперебой обещали голод, фермеры массово забивали скот. Канадские власти добровольно открыли зерновые склады для населения. Тысячи жителей американских северных земель потянулись на юг – к примеру, штат Вермонт практически обезлюдел.

Китай. Провинции страны, в особенности Юньнань, Хэйлунцзян, Аньхой и Цзянси, оказались под влиянием могучего циклона. Бесконечные дожди шли несколько недель подряд, а летними ночами рисовые поля сковывал мороз. Три года подряд каждое лето в Китае было совсем не летним – дожди и морозы, снег и град. В северных провинциях от голода и холода погибли буйволы. Страну, неспособную выращивать рис из-за внезапного сурового климата и наводнений в долине реки Янцзы, охватил голод.

Индия (в начале XIX века – колония Великобритании (Ост-Индская компания)). Территория страны, для которой летом обычны муссоны (ветра, дующие с океана) и проливные дожди, оказалась под влиянием жесточайшей засухи – муссонов не было. Три года подряд засуха в конце лета сменялась многонедельными ливнями. Резкая смена климата способствовала мутации холерного вибриона – в Бенгалии началась жесточайшая эпидемия холеры, охватившая половину Индии и быстро перемещавшаяся на север.

Россия (Российская Империя). Три разорительных и тяжелейших года для стран Европы, Северной Америки и Азии на территории России прошли удивительно мягко – ни власти, ни население страны попросту ничего не заметили. Даже наоборот, все три года – 1816-й, 1817-й и 1818-й – лето в России прошло гораздо лучше, чем в иные годы. Тёплая, умеренно сухая погода способствовала хорошим урожаям зерновых, наперебой закупаемым бедствующими государствами Европы и Северной Америки. Похолодание европейских морей наряду с возможной переменой направления течения Гольфстрим только улучшило климатические условия в России.

Однако отголосок событий трёх лет без лета все же коснулся России. В 1830—1831 годах по Российской Империи прокатились две волны эпидемии холеры, новый вид которой возник в 1816-м – в индийской Бенгалии. В Россию вернулись экспедиционные войска, несколько лет участвовавшие в азиатских войнах с персами и турками. Вместе с ними пришла холера, от которой за два года скончались (официальные данные) 197 069 граждан Российской Империи, а всего заболело 466 457 людей.

Источник: https://svagor.com/ (https://svagor.com/)

Но больше всего пострадала Великая Татария, которая еще не оправилась после предыдущей катастрофы XVI века, когда миллионы её жителей были погребены под слоем грязи и воды, большая часть её территории превратилась в болота и пустыни. Последствия потери основной части населения уже не позволяла самой огромной стране за всю историю человечества сохранять себя и контролировать государство в прежних границах. Рассказать историю катастрофы, которая произошла, в указанный период было уже некому, а если сохранились какие-то сведения от татар, то, возможно, они были уничтожены, как и большинство библиотек и карт, которыми они пользовались. Нужно быть очень наивным человеком, чтобы считать, что Татары не пользовались картами, или у них не было письменности. Все-таки это была самая развитая цивилизация своего времени. Разрушительная для государства междоусобная война в период правления Тамерлана и Тохтамыша еще более усугубила жизнь народа, который пережил страшную трагедию.

Русские, намеренно или нет, стали проводниками перемен во всех регионах во многом так же, как и любая другая колониальная держава. Экономика Азиатской части постепенно перестраивалась, чтобы удовлетворить потребности России в сырье и новых рынках. Это потребовало строительства железных дорог: к 1888 году Закаспийская железная дорога достигла Самарканда. С 1899 по 1905 год была построена железная дорога Оренбург – Ташкент. Туркестанско-Сибирская железная дорога возникла позже, начатая незадолго до Первой мировой войны и завершилась лишь в 1930 году. В Ташкенте и Самарканде новые европейские пригороды были проложены вдали от обнесённых стенами родных городов, но, как и в случае с недавно созданным гарнизоном городам, таким островам европейской жизни требовались местные услуги и предметы снабжения. Русские также не полностью игнорировали благополучие своих новых подданных. Была предпринята попытка, поначалу без энтузиазма, положить конец работорговле коренных народов, были начаты ирригационные проекты и осторожно введено двуязычное начальное образование. Как и везде в колониальной Азии, работа российских учёных, изучающих литературу, историю и древности народов Центральной Азии, вызвала у небольшой по численности, но влиятельной элиты, получившей образование в России, особенно среди киргиз-кайсаков, ностальгическое осознание яркого прошлого, и чувство национальной или культурной идентичности.

Из основных этнических групп Средней Азии – узбеков, киргиз-кайсаков, туркмен, таджиков и киргизов – киргиз-кайсаки первыми отреагировали на влияние русской культуры. Их ранние контакты со своими новыми хозяевами в основном осуществлялись через посредников – казанских татар, которые, как это ни парадоксально, способствовали укреплению осознания киргиз-кайсаками принадлежности к большему мусульманскому мировому сообществу и их ощущения себя «нацией», а не беспорядок племён и кланов. Более того, через татар они подверглись действующей пантюркской и панисламской пропаганде. В 1870-х годах русские противостояли татарскому влиянию, основав двуязычные русско-киргиз-кайсакские школы, из которых выросла прозападная элита значительных различий.

Однако этот «диалог» между русскими и киргиз-кайсаками был обречён на провал политики правительства по расселению крестьян из европейской части России и Украины в казакской степи, где широкомасштабное сельскохозяйственное расселение могло быть осуществлено только путём сокращения площадей, пригодных для выпаса скота, за счёт скота кочевников и ограничивая их сезонные миграции. Еще в 1867—1868 годах северо-западная окраина казакстанской степи была ареной яростных протестов против присутствия колонистов, но только в последнее десятилетие столетия движение полностью развернулось с приходом более высоких слоёв населения. миллион крестьян, что привело к неизбежной экспроприации пастбищ киргиз-кайсаков и к жестокому конфликту между киргиз-кайсаками и захватчиками. В 1916 году, во время Первой мировой войны, киргиз-кайсаки, доведённые до отчаяния из-за потери своих земель и безжалостности администрации военного времени, подняли протест против указа о призыве нерусских подданных империи на принудительные работы. Восстание приняло характер народного, в ходе которого были убиты многие колонисты, а также многие киргиз-кайсаки и киргизы. Восстание было подавлено с величайшей жестокостью, и можно найти свидетельство того, что более 300 000 киргиз-кайсаков нашли убежище за китайской границей.

С падением царского правления прозападная киргиз-кайсакская элита сформировала партию «Алаш-Орда» как средство выражения своих стремлений к региональной автономии. Обнаружив во время Гражданской войны в России, что антикоммунистические «белые» непримиримо противостоят им.

Победители, захватившие огромную страну, позаботились вычеркнуть Великую Татарию из Истории. Но в последние годы растёт число искренне желающих докопаться до истины. Удивительное дело, вполне доступный источник, а именно книга Абулгачи-Баядур-Хана, игнорируется большинством историков. До сего дня не нашлось человека, который бы переложил на современный русский язык его произведение. При переводе с французского В. К. Тредиаковский, то ли в угоду цензуры, то ли по каким-либо другим соображениям, часто в своих примечаниях всячески пытается дискредитировать татар. Именно поэтому, были исключены некоторые примечания переводчика, но добавлены новые, надеюсь к месту. Часть глав серьёзно дополнена, особенно последняя глава первого тома, из других источников, включая те знания, которые нам оставил знаменитый Марко Поло после своего путешествия по Великой Татарии.

Ни до, ни после русской революции 1917 года националистические устремления мусульман Центральной Азии не были совместимы с интересами российского государства или европейского населения региона. Это было раз и навсегда продемонстрировано, когда войска Ташкентского Совета разгромили недолговечное мусульманское правительство, созданное в Коканде в январе 1918 года. Действительно, советские власти в Средней Азии считали местную интеллигенцию, даже самую «прогрессивную» из них, с живым и (с их точки зрения) оправданным опасением. В то же время существовала проблема активного сопротивления со стороны консервативных элементов, как антироссийских, так и антикоммунистических. Уничтожив Хивинское ханство в 1919 году и Бухарское в 1920 году, местные части Красной Армии оказались вовлечёнными в длительную борьбу с басмачами, партизанами, действовавшими в горах в восточной части бывшего Бухарского ханства. Лишь в 1925 году Красная Армия одержала верх.

После этого Центральная Азия все больше интегрировалась в советскую систему за счёт внедрения плановой экономики и улучшения коммуникаций, через коммунистические институциональные и идеологические рамки контроля, а для молодых мужчин – через обязательную службу в Красной Армии. Экономика региона стала еще более искажённой, чтобы удовлетворить потребности центральных плановиков. Традиционная религия, ценности и культура подавлялись, но в таких областях, как образование, здравоохранение и социальное обеспечение, жители Центральной Азии в определённой степени выиграли от своего принудительного участия в системе.

В конце концов, Советы разработали гениальную стратегию нейтрализации двух общих знаменателей, которые, скорее всего, объединят жителей Центральной Азии против продолжающегося контроля со стороны Москвы: исламской культуры и татарской этнической принадлежности. После длительного периода проб и ошибок их окончательным решением стало создание в регионе пяти советских социалистических республик: Казахской ССР (ныне Казахстан), в 1936 году Киргизская ССР, (ныне Кыргызстан) в 1936 г. Таджикский ССР (ныне Таджикистан) в 1929 г., Туркменская ССР. (ныне Туркменистан) в 1924 году, а Узбекская ССР (ныне Узбекистан) в 1924 году. План состоял в том, чтобы создать пять новых наций, отдельное развитие которых под пристальным наблюдением и твёрдой опекой Москвы предотвратило бы появление «туркестанской» национальной идентичности и таких сопутствующих идеологий, как пантюркизм или национализм в виде Исламизма. В какой-то мере эта этноинженерия отражала колониальные представления народов Средней Азии, восходящие к царским временам.

Таким образом, киргиз-кайсаки, поглощение которых Российской империей происходило постепенно с начала XVIII до начала XIX века, воспринимались как полностью отделённые от узбеков к югу от Сырдарьи, территории которых были аннексированы в середине XIX века, как говорящих на иранском языке, таджиков можно было чётко отличить от своих тюркоязычных соседей, в то время как восприятие русскими кочевых туркмен, которых они покорили в последние годы XIX века, отличало их от оседлых узбеков. Точно так же киргизы Иссык-Кульской области (которых русские в царские времена ошибочно называли «кара-киргизы», применяя название «киргизы» к киргиз-кайсакам) были объявлены отличными от своих соседей – киргиз-кайсаков (казахов с 1936 года).

Колониальный опыт и российские этнологические и антропологические исследования XIX века тогда, когда это было необходимо, использовались Советским Союзом для достижения самых разных идеологических целей. Неизбежно, что границы этих искусственных творений, созданных по воле Советского Союза, не отражали этнические и культурные модели Центральной Азии, и все пять республик содержали значительные меньшинства (в том числе иммигранты из европейской части России), что в условиях прихода независимости в 1991 году было чревато вероятностью будущих конфликтов. Чтобы обеспечить успех этого плана стабилизации Центральной Азии при советской власти, были разработаны школьные учебники, научные исследования и публикации, а также культурная политика в целом, чтобы подчеркнуть, с одной стороны, особый и уникальный опыт каждой республики, а с другой, во-вторых, непреходящие преимущества связи с Россией, которая парадоксальным образом требовала, чтобы царские завоевания и их последствия были преподнесены в качестве огромного блага для жителей Центральной Азии. Большое значение придавалось языковой политике, прилагались энергичные усилия, чтобы подчеркнуть языковые различия между различными тюркскими языками, на которых говорят в республиках, что является явным свидетельством намерения разделять и властвовать.

В течение последних двух десятилетий советской истории удалённость и экономическая отсталость Центральной Азии означали, что этот регион менее сильно ощущал на себе ветры перемен, которые начали дуть через метрополию России, Украины или прибалтийских республик, хотя с 1979 года советская интервенция в соседний Афганистан произвела волновые эффекты через границу. Историки, однако, могут сделать вывод, что наиболее значимыми аспектами истории Средней Азии при Советском Союзе была степень, в которой ее народам удавалось сохранять свое традиционное культурное наследие в самых непростых и сложных обстоятельствах.

Теперь, когда все пять Советских Республик являются независимыми суверенными государствами, их будущие судьбы будут иметь не только региональное значение. Центральная Азия больше не будет заводью, которой она стала, когда эпоха морских открытий в Европе положила конец многовековой трансконтинентальной торговле караванами. Как будут в дальнейшем развиваться неожиданно получившие независимость республики покажет время. При этом надо иметь в виду, что не все население республик было за отделение от Советского Союза.

Перевод Родословной истории о татарах, Абулгачи-Баядур-хана, на современный русский язык – цель этой книги с дополнением её событиями, которые произошли, после смерти Абулгачи. За основу взято репринтное издание, перевода В. К. Тредиаковского с французскогона старорусский, книга – репринт оригинального издания (издательство «При Императорской Академии наук», 1768 год). Издание на русском языке исторического труда Абулгачи-Баядур-хана (хана Баядура Абу-л-Гази) (1603—1664) «Родословная история о татарах», написанного им в 1660—1663 годах. В 1734 году Российская Академия наук поручила известному литератору Василию Кирилловичу Тредиаковскому (1703—1769) перевести эту книгу на русский язык. Хотя перевод был им закончен в 1737 году, печатание книги задержалось на много лет. В 1745 году рукопись была передана историографу Герарду Фиридриху Миллеру (1705—1783) для «исправления» и «изъяснения» некоторых «известий», а также для составления примечаний на основании материалов, собранных им в Сибири. В 1765 году состоялось решение о напечатании перевода Тредиаковского тиражом 600 экземпляров при условии, что им будут исправлены имена собственные. Затем было принято решение об увеличении тиража, и в 1768 году книга была выпущена в свет тиражом 1 512 экземпляров. Причём, оба не лучшим образом знали и тот и другой языки, но мы можем быть благодарны Тредиаковскому за книгу, которая все же дошла до наших времён. Конечно, карты, которые были приложены к изданию, были серьёзно изменены и сфальсифицированы, но они еще многое сохранили, в сравнении с более поздними картами, иначе цензура бы просто не пропустила их. Мне пришлось добавить карту Азии 1684 года и ряд других карт только для того, чтобы показать, что по край мере в Париже точно знали о существовании Великой Татарии и в самом конце 17 века, так же, как и в начале 19 века она еще сохранялась, но уже в меньших границах. Все мои дополнения я старался брать из самых надёжных источников, дошедших до нашего времени. От себя можно добавить, что Фридрих Миллер – один из трёх главных фальсификаторов истории Руси (России), тем не менее книгу напечатали, какие «исправления» были сделаны мы можем только догадываться. Насколько было возможно, часть сведений были заново откорректированы и дополнены, на основе книг восточных авторов. (РД).

Профессор КФУ, бывший заведующей кафедрой татарской литературы университета Хатип Миннегулов в одном из своих интервью: «В 2018 году, в декабре, я был в Пекине на международной конференции, посвящённой 90-летию Чингиза Айтматова. Я был приглашён в качестве единственного представителя от Российской Федерации. Выступил на пленарном заседании, рассказал о взаимоотношениях татар и китайцев, потом перешёл к творчеству Айтматова. Мой доклад был на русском языке, синхронно переводился на китайский и на английский языки. В перерыве ко мне подошёл один китайский профессор, поздравил с успешным выступлением. Потом говорит: „В одном вопросе вы допустили грубую ошибку. Вот вы неоднократно произнесли слово „тюрко-татары“. Это же анахронизм. Тюрки начали упоминаться лишь на стыке V—VI веков. А татары – это древний и великий народ. Они жили задолго до нашей эры, наши предки общались с татарами. Татары сыграли большую роль как в истории Китая, так и других народов. Почему вы скромничаете?“ Я говорю: „У нас принято так говорить – „тюрко-татары““. Он добавил, что это ошибка и нужно её исправлять».

Покорение Бату-Ханом Московии и других регионов, в настоящее время входящих в состав Российской Федерации, в итоге принесло мир на эту землю более, чем на два столетия. Прекратились междоусобные войны. Начала быстро развиваться торговля между Азией и Европой. Численность населения резко начала расти. Налоги не были кабальными, причём из 10% начисленного налога, около 6% оставалось на месте. Бату в качестве наместника оставил в Московии Шейбани-Хана с армией, достаточной для охраны границ и подавления бунтов. Никто не рисковал напасть на величайшее государство, но, если такое все же случалось, враги получали по полной. Все это позволило интенсивно развивать разные виды ремёсел и началось строительство в большом количестве жилья, фабрик и заводов, соборов, церквей и мечетей. Особое внимание уделялось строительству дорог и мостов. Не притеснялась ни одна из существующих религий. Уделялось большое внимание науке и образованию. В армию начало привлекаться местное население, недостатка в желающих не было, так как государственная служба была почётной и хорошо оплачивалась. Большая часть местной элиты изучила татарский язык, но не было никаких запретов на другие языки. Даже в конце XIX начале XX веков многие известные люди говорили в том числе на татарском, например Князья Трубецкие. Н. С. Трубецкой написал книгу «Наследие Чингисхан», в которой проанализировал различия татарского языка в разных провинциях, и особенности татарской музыки в разных регионах. В. Верещагин свободно владел татарским и так как знал несколько европейских языков, иногда выступал в качестве переводчика.

Приведу слова Н. Трубецкого: «Русский царь явился наследником монгольского хана. „Свержение татарского ига“ свелось к замене татарского хана православным царём и к перенесению ханской ставки в Москву. Даже персонально значимый процент бояр и других служивых людей московского царя представляли представители татарской знати. Русская государственность в одном из своих истоков произошла из татарской, и вряд ли правы те историки, которые закрывают глаза на это обстоятельство или стараются преуменьшить его значение».

Необходимо отметить, что появившиеся в русском языке со времён «татарского ига» термины вроде деньга, алтын, казна, тамга (отсюда таможня), ям (откуда ямская гоньба, ямщина, ямской и т. д.) – татарского происхождения. Тысячи слов из татарского языка перешли в русский язык. В общем и целом, роль татар для России была положительной.»

В качестве итога можно заключить, что Россия была агломератом удельных княжеств, самостийных и разрозненных, почти лишённых понятий о национальной солидарности и государственности. Пришли Татары, стали Россию «угнетать», а попутно учить. В итоге Россия вышла из-под «ига» в виде крепко сшитого многоконфессионального государства. Это был плод, по которому можно судить о вредоносности и благоприятности татарского правления в судьбах русского и других народов, населяющих сейчас Россию.

Кокере /Coqueret/ И. с оригинал Корнеева Е. М. «Народы, обитающие в Российской империи. Надписи и название внизу по-французски.

«РОДОСЛОВНАЯ ИСТОРИЯ О ТАТАРАХ», ПЕРЕВЕДЁННАЯ НА ФРАНЦУЗСКИЙ ЯЗЫК с рукописной татарской книги, сочинения

Из предисловия В. К. Тредиаковского

Народ должен благодарить за настоящую Историю пленных Шведских офицеров, содержавшихся в Сибири: они купили рукописную книгу на татарском языке у Бухарского купца, который её привез с собою в Тобольск, пытаясь перевести за свои деньги на Русский язык, а потом сами перевели её на разные языки. Но все эти переводы грешат большим числом погрешностей, произошедших частью от незнания на должном уровне языка, а отчасти по недосмотру. Потребовалось больше года потратить на изучение и перевод этой истории, а также на приведение в состояние желаемого совершенства, в котором она могла быть интересна читателям. Копию книги одного из этих господ, который постарался эту книгу перевести за свои деньги, мы сейчас и читаем.

Автором настоящей истории был Татарский Хан, который имел случай показать своё видение Властителей своего народа в совершенстве и явствует, что это сочинение должно быть наивернейшим в понимании татарской истории. В книге автор своим пером хотел показать действительную Историю.

Правда, что многие авторы предпринимали попытки писать о событиях в северной Азии, но всё-таки они не имели подлинных знаний ни о стране, ни о народах, которые в ней живут, поэтому их книги наполнены явными неправдами, и все их можно считать искусным вымыслом и фантазией, чем за подлинные знания. Только в конце прошлого века начали стараться получить подлинные представления об этой земле, и должны быть благодарны Россиянам за их изыскания, без них мы пребывали бы долгое время в неведении, об этой великой части земного шара.

________________________________________________________________

* Именно от этого правителя взяло свое имя Татарское поколение, а не от реки, называемой Тата, как многие Истории говорят: так как совершенно известно есть ныне, что нет реки во всём Азиатском Севере, которая так бы называлась. (Известна река Татар на древних картах, на территории Великой Татарии – РД)

**Могуллское поколение, от которого потом пошли все поколения Турецкого народа, получило своё название по Татарским преданиям от этого правителя. Великий Могол Индийский гордится тем ныне, что носит имя Могулл, поскольку произошёл от Тамерлана, он относит себя к этому поколению.

Что касается примечаний о северной Азии и России, то они выбраны из многих достоверных записок и точных данных из первых источников, и людей, которые были в тех местах, так что можно не сомневаться в правдивости происходивших событий, о которых они пишут.

Р. Даутов

Впрочем, покорно прошу читателя проявить снисходительность стиля моего изложения, тем более что Французский мне не родной, и не могу похвастаться, что понимаю его в совершенстве. Но надеюсь, читатель легко мне простит некоторые погрешности в стиле изложения. (Текст переработан РД).

РОДОСЛОВНАЯ ИСТОРИЯ Абулгачи-Баядур-Хана о ТАТАРАХ.

ВЕЛИКАЯ ТАТАРИЯ

Карта Азии 1684 год

Предисловие Абулгачи-Баядур-Хана

Един есть только бог, а прежде него никого другого не было, равно как и после другого не будет. Он сотворил семь небес, семь земель и восемнадцать тысяч творений. Он послал к людям своего друга Магомета, в качестве Пророка*. На его помощь уповая, я Абулгачи-Баядур-Хан начал писать эту книгу.

* Магомет был родом Араб, а родился, по мнению некоторых Авторов, 5 Мая 570 Христианской Эры. Отец его был идолопоклонником, по имени Абдалла. Мать его была Жидовского рода, и звали её Эмина. Вся его фамилия подлые, как с отцовской, так и с материнской стороны. Он сочинил свою Систему закона, которую обще называют Алкораном; в чем ему помогли один Христианин Иаковитянин, именем Батирас, Сергий монах Несторианский, а также несколько Жидов из родственников матери. Он хитро позволил своим последователям иметь столько жён и наложниц, сколько кто прокормить может, но это же самое жёстко запрещено Жидам и Христианам, и верить, что райские радости, которые он обещал верным хранителям своего закона, в большей части состоят в телесных сладостях, к которой весьма склонны все живущие на Востоке; это дало немалый повод великому множеству людей принять это новое учение. С другой стороны, он действительно исполнял это премерзкое правило, которое позволяет обращать к вере мечом и огнём то это неплохо послужило, чтобы рассеять и твёрдо ему следовать Систему своего закона, во всех владениях, в которые он мог войти. Магомет умер шестидесяти трёх лунных лет, смотри об этом словари, которые сочинили Морерий и Гоффман.

Мой отец Ареп-Магомет-Хан происходит от Чингис-Хана по прямой линии и был до меня самодержавным государем в земле Харассмской*.

__________________________________________________________________

* Абулгачи-Баядур-Хан родился в городе Ургенче, столице земли Харассмской, в лето Эгиры 1014, что сходно с летом 1605 Христианской Эры. Он был четвёртым из семи братьев в порядке рождения. Мать его произошла прямою линией от Чингис-Хана, так как и отец, но только через другое поколение. В молодости была беспокойная жизнь, что дало немалый повод к его вразумлению. И чтобы ему быть в состоянии править своим владением. Когда он дошёл в конце концов до самодержавия в земле Харассмской, которое случилось в лето 1054 (1644) в результате своих поступков и храбрости, стал грозен всем своим соседям. Государствовал 20 лет. Незадолго до своей смерти передал свой престол сыну Ануш-Магомет-Баядур – Хану, чтобы самому свои оставшиеся дни провести в служении Богу. В своём уединении написал настоящую книгу, но смерть его настигла в год Эгиры 1074, который соответствует 1663 году Христианской Эры, ранее чем успел довести её до совершенства. Он приказал, умирая, своему сыну и наследнику, чтобы её выправить, что в действительности и было исполнено в течение двух лет.

Земля Харассмская, в нынешнем состоянии, граничит к Северу с Туркестаном и с владением Контаиша, великого Калмыцкого Хана, к Востоку с великой Бухарией; или с владением Ма-Уреннерским, к югу с Персией, и с провинциями Астрабатом и Харасаном, от которых эта Харассмская разделена рекой Аму (Аму-Дарья, впадает в Аральское море – РД), известную в Истории древности по имени Оксус, и через песчаные степи, захватившие огромное пространство; к Западу с морем Мазандеран, которое иначе называется Каспийское. Упомянутая земля 80 миль немецких в длину и почти столько же в ширину. Находится по широте между 38 и 43 градусами; она плодоносна, там, где не палима солнцем. Эта земля поделена между Татарских князей, которые происходят от одной фамилии, и из которых только один имеет титул Хана, с некоторой верховностью над другими, которые находятся в разумном подчинении. Этот Хан живёт в городе Ургенче, или близко к нему у границ Персии. Татары эти земли называют Татарами Хивинскими, потому что там находится лагерь Хива их Хана, который обычно в летнее время кочует по берегам реки Аму. Этот Хан самодержествует в своём владении и ничем не зависит от Хана великой Бухарии, при этом Персы, объединяя Татар земли Харассмской, с Татарами великой Бухарии, называют их Татары Узбекские.

Итальянская карта Татарии XVII века ДЕ РОССИ, Джованни Джакомо. Рим, 1683 г. Карта Татарии Кантелли да Виньола, опубликованная в Mercurio Geografico. Япония изображена справа, и только узкий пролив отделяет её от материкового полуострова на севере. На большом титульном картуше изображена татарская семья.

Я буду писать в этой книге о доме Чингис-Хана, с его рождения, о местах, в которых он жил, о государствах и провинциях, в которых он воевал. Так же и о том, что с ним случилось в конце его жизни. Правда, что до меня многие Турецкие и Персидские писатели писали по этой теме, и у меня 18 книг разных авторов, из которых некоторые неплохо написаны*.