– Нет, ты же не ответила на главный вопрос.
– Какой?
– Так осталась ли Лейли девственницей?
– Судите сами. После смерти Ибн Салама она обращается к богу:
Когда я стыд девический забуду,
Когда Меджнуну верным другом буду,
Утратить целомудрие страшусь,
Боюсь, что милости твоей лишусь
– Тем не менее, насколько я знаю, потом она предлагала себя Меджнуну.
– Да и тот отказался.
– Вот и разгадка. Вы как хотите, но самое страшное для женщины это то, что я называю «нерастраченная нежность». Когда груди полны молока, но некому их испить. Мужчина может тянуться к богу, а женщина сама и есть божество, раз она рожает и груди её наполняются молоком. Поэтому Лейли и только Лейли остаётся для меня трагической героиней.
– Но если это так, то у нас нет оснований считать, что её обделила судьба – констатировал Самир.
– Не знаю почему, но судьба Лейли остаётся для меня загадочной. Будто она многое знает, но мало говорит. И мы до конца не можем узнать, что она думает, что у неё в голове – заключила вдруг реальная, живая Лейли.
ЭПИЛОГ
Живая, реальная Лейли собирала книги, когда её окликнула мать.
– Послушай-ка, что я тебе скажу.
– Да.
– Завтра к нам придут сваты.
– Кто он? Я его знаю?
– Джейхун.
– Какой Джейхун?
– Не бойся, не твой Джейхун. Ещё этого не хватало, чтобы этот безумец засылал к нам сватов.
– Я тоже удивилась. Это было бы смешно.
Реальная, живая Лейли вдруг улыбнулась.
Она ещё не знала, как завтра поступит…
ПОСЛЕСЛОВИЕ К «ЛЕЙЛИ-ДЕВСТВЕННИЦЕ»
Этот сюжет, что-то вроде концептуальной заявки.
Живая культура не должна превращаться в музей, что как раз приводит к тому, что люди живут своей параллельной жизнью, не соприкасаясь с тем, что и составляет национальное художественное наследие.
Никаких табу, мысль должна быть свободной, как бы она не шокировала консервативно мыслящих людей.
Что до настоящего «фильма-передачи», то он может быть вариативным не только по предложению воображаемых персонажей («реальная, живая Лейли»), но и самих зрителей, которые могут предлагать различные варианты.
А самый, последний эпизод, «Дебаты», может проходить с участием приглашённых экспертов.
Раздел шестой
Жизнь и искусство: гендерные парадоксы
(см. вторую книгу)
notes
Примечания
1
…примечание к «примечаниям»…
Долгое время считал, что в такой личностной книге, которую предлагаю читателям, можно обойтись без примечаний. Необходимые разъяснения можно поместить непосредственно в текст.
Но в какой-то момент, когда рассказывал молодым о том или ином сюжете моей книги, выяснилось, что многое из того, что нашему поколению кажется общеизвестным и не требующим особых разъяснений, им неизвестно. Например, популярный в наше время советский журнал «Новый мир». Тогда и понял, без примечаний не обойтись.
Но возникла новая трудность. Они ведь очень разные, эти новые молодые, одни знают одно, другие другое, одни продвинуты в одних областях, другие в других. Как определить, что сегодня общеизвестно, а что нет. Тогда решил, не мудрствуя лукаво, поместить ссылки на любое имя, любое название, любую поэтическую строчку. Ссылки предельно краткие, кто захочет узнать больше, самостоятельно найдёт соответствующие материалы.
А продвинутых читателей, которые сочтут это за неуважение к ним, прошу меня простить. В конце концов, если выше предложил читателям выбрать те разделы, которые покажутся им интересными и этим ограничиться, то точно также можно пренебречь «Примечаниями».
2
Уилбер Кен – американский философ и писатель. Автор книги «Краткая история всего».
3
Дриё ла Рошель Пьер – французский писатель, интеллектуал.
4
Олеша Юрий – русский советский писатель и поэт. «Ни дня без строчки» – книга Юрия Олеши, представляющая собой цикл миниатюрных зарисовок, созданных на биографическом материале.
5
«Иных уж нет, а те далече» – строчки из романа в стихах русского поэта Пушкин А. В оригинале: «Иных уж нет; а те далече, Как Сади некогда сказал». Имеются в виду строчки персидского поэта Саади (Муслихиддин Абу Мухаммед Абдаллах ибн Мушрифаддин) из поэмы «Бустан».
6