Эти два состояния – естественное положение человека. Связь идеи сознания с этими состояниями вводит в заблуждение, поскольку оба эти состояния механичны и мало чем отличаются друг от друга.
Третье и Четвёртое Состояния… не механичны. Третье и Четвёртое Состояния есть естественная среда для Истинного «Я» человека.
Высшие Центры человека – это два существа, Высшее Эмоциональное и Высшее Интеллектуальное, и они образуют истинное единство. Эти два высоких состояния не могут появиться одновременно и могут быть произведены только за счёт величайших усилий. Человек убеждается в существовании Высших Центров, переживая состояние Присутствия, тихо выглядывающее из машины. Когда это происходит, полезно не пытаться определить, который из этих двух центров присутствует, потому что интеллектуальное исследование может прервать высокое состояние.
Как правило, Высший Эмоциональный Центр присутствует в моменты радости, а Высший Интеллектуальный Центр – во время скорби и опасности, вместе с тем каждому из них присуща своя собственная эмоциональная и интеллектуальная жизнь.
Успенский сказал, что есть четыре состояния сознания и что первые два мало чем отличаются друг от друга. На самом деле первые два – это состояния бессознательности, когда Третий Глаз похоронен в болоте воображения. А Мир 12 и Мир 6 – это состояния сознания.
Второе состояние находится под б?льшим контролем человека, чем первое состояние.
Первое состояние поддерживает иллюзию того, что второе состояние реально.
Высшие Центры призваны служить человечеству. Иисус сказал: «Кто захочет быть большим между вами, да будет вам слугой». Когда Высшие Центры появляются, они начинают с первой линии работы, то есть они начинают служить себе.
Когда люди встречают школу, от них в основном ожидают работу по первой линии, но позже, когда они могут начать думать о других, они работают по второй и третьей линиям работы. И этот процесс возникает заново, но уже на более высоком уровне. Когда Высшие Центры появляются впервые, они существуют для себя, а позже они существуют для того, чтобы служить другим.
На Востоке чеовеческую машину сравнивали с лампой. Если её потереть, то появляется джинн и дарит три желания, то есть он служит. Если бы мне дали три желания, я бы выбрал, чтобы они были повторяющимися: «Да будет воля твоя. Да будет воля твоя. Да будет воля твоя».
Успенского спросили: «Почему дьявол так силен?», и он ответил: «Потому что мы недостаточно знаем о нём». На самом деле вы недостаточно знаете себя, а если вы не знаете, кто вы, как вы можете знать, кем вы не являетесь? Познать себя – это познать Третье и Четвёртое Состояния сознания. Если вы не знаете этих состояний, вы не можете знать, когда король крестей выдаёт себя за вас.
Глава 2
Двенадцать качеств Высших Центров
1. Простота
Сущность превращается в Высшие Центры. Прекрасное детское состояние начинает осознавать себя и то, что оно наблюдает.
Абсолютно необходимо поддерживать сущность и основываться на ней для того, чтобы достичь Присутствия.
Что есть Присутствие, как не сущность, осознающая себя? Простой и нежный ребёнок.
Одной лишь сущности недостаточно – она должна начать осознавать себя и выйти за пределы самой себя в Присутствие.
Присутствие сущности – это безвременное нестареющее состояние. Сущность – это мост к Высшим Центрам.
Самовоспоминание – это возвращение к сущности, только на сей раз сущность сознательно осведомлена о себе.
Самовоспоминание – это искусство взращивания сознательного ребёнка внутри вас.
Чем выше состояние человека, тем оно мягче и проще.
Третий Глаз неподдельно прост, тогда как низшая суть искусственно усложнена.
Все наши упражнения питают сущность: не выражать негативные эмоции, отказываться от остроумия, никого не дразнить, контролировать жестикуляцию.
Значительная часть Самовоспоминания заключается в распознавании возвышенного в обычном. Наша жизнь состоит из множества обычных моментов, множества обычных чудес.
В каждой секунде есть искусство. Присутствуя по отношению к небольшим вещам, человек объединяет мельчайшее и величайшее.
Западное искусство использует херувимов как символ Присутствия сущности. Самовоспоминание, Божественное Присутствие – это вечный фонтан юности, вечной молодости.
Дети находятся в постоянном состоянии открытия, как и Высшие Центры.
С Божественным Присутствием эволюция становится реальной, а не просто символизирует реальность.
Ребёнок внутри становится осведомлённым о себе – это и есть эволюция.
2. Присутствие
Для того чтобы осознать себя, сущность должна превратить себя в Присутствие.
Третье Состояние – это ваша истинная индивидуальность. Третье Состояние не есть многие «Я» – это Душа человека.
Вы есть состояние, это состояние, что помнит, и есть Вы.
Мы должны помнить, что Присутствие реально. Вы реальны.
Третий Глаз – это тот, кто вы есть.
Самый важный человек, которого вы когда-либо встретите, это ваша Суть – вы и есть этот человек.
Третий Глаз – властелин невидимого и невозможного, только он может видеть низшую суть, только он может знать себя.
Познать себя означает произвести Мир 12, Высший Эмоциональный Центр человека.
Чтобы Душа познала себя, она должна быть собой – присутствовать.
Большая часть познания Сути человека – это познание того, чем человек не является.
Всё сводится к желанию принять в качестве Сути человека либо Присутствие, либо низшую суть. Нет ничего промежуточного. Либо это состояние, либо воображение.
Помимо того, чтобы познать свою Суть, человек должен создать свою Суть, и это труд всей жизни, на девять жизней.
Помните, что, когда ваше Астральное Тело присутствует, ваша Душа – это сознательный странник в несознательной чужой стране: в вашем физическом теле.
Студент: Действительно ли мы создаём Души, стараясь помнить себя?
Совершенно верно. В этом и заключён смысл жизни на земле, всё остальное – биология. Уильям Вордсворт написал: «Ребёнок есть отец человека». С Самовоспоминанием человек становится отцом своего ребёнка – Высших Центров.
Третье Состояние является одновременно приятным и неприятным. Оно имеет иную природу.
Ваш Третий Глаз раньше пребывал в другом теле.
Каждая наша жизнь – это временная ступенька на пути к вечному Присутствию.
Каждая жизнь несёт новое имя, но Присутствие безымянно.