Седьмая чаша гнева

Седьмая чаша гнева
Петр Петрович Котельников

Каждый вид живущих получил от Создателя программу действий, ведущих к возможностям создания гармонических связей духовного и материального мира. Но сама собой гармония не приходит, встречая постоянное сопротивление в виде клеточных бунтов, вызывающих опухолевые заболевания, расстройства работы внутренних органов, психические, сексуальные расстройства… Человек обязан знать самые элементарные сведения о них, чтобы не прозвучала труба седьмого ангела и не пролилась седьмая чаша гнева.

Седьмая чаша гнева

Петр Петрович Котельников

© Петр Петрович Котельников, 2016

Редактор Олег Петрович Котельников

ISBN 978-5-4483-0700-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

В гармонии с жизнью

Когда длительное время работаешь с останками людей, умерших, как естественной, так и насильственной смертью, и относишься к анализу причины смерти не поверхностно, не по-казенному, начинаешь понимать, как беспардонно обращаемся с тем даром, который вручил Господь каждому из нас и который мы назвали коротким словом – жизнь! Поскольку этот дар невидим, не осязаем и не слышим, мы к нему относимся, прямо сказать, наплевательски, осознавая ценность его, когда жизнь покидает нас, а жить так еще хочется! К великому сожалению, мы в этом плане хуже животных. Те борются за свою жизнь из последних сил. Ни одно наземное животное не кончает жизнь самоубийством. Выброс китов на сушу не объясним. К тому же, это жители водной, иной, стихии, в общих чертах схожей с нашей, но со своими особенностями. Объяснимо еще самоубийство страдающих от тяжких болей, которым медицина не в состоянии помочь. Но, совершенно не допустимо расставание с жизнью юных, здоровых, у которых все еще впереди и которых короткий психический стресс бросает в объятия смерти. Следует отметить зависимость этого явления от веры. Чем крепче связь человека с Богом, тем реже возникает желание самовольно расстаться с жизнью. Недаром многие, которым мирская жизнь стала в тягость, уходили в монастыри, становились отшельниками. И, многие из этих людей не только не покушались на жизнь, подаренную им Богом, но своими советами и участием помогали утратившему веру в себе мирянину. Да и церковь осуждала тех, кто сам свел счеты с жизнью. Их не отпевал священник, не примирял с Богом. Хоронили их за пределами кладбища. В православном обществе суицид считался тягчайшим грехом, заставлявшим душу, покинувшую тело, неприкаянной маяться. Сколько бы прожил человек, если бы он следовал закону, в упрощенном виде, данном Богом людям через пророка Моисея. Но, увы, даже получив эти заповеди, тут же «строптивцы» стали нарушать их. Чего, скажем, добивается человек, воюя с себе подобными? Духовного совершенства этими деяниями не достигнешь, – уж это точно! А телесные удовольствия ограничены физиологическими возможностями жизненных систем организма. Ну не поместишь в желудок более того, на что он рассчитан! Приходилось видеть, хоть и редко, когда желудок разрывался огромным количеством пищи, и наступала смерть. Речь в этих случаях шла о психически больных людях, у которых центральный аппарат (центр голода) не реагирует на сигналы, посылаемые нервными окончаниями желудка и двенадцатиперстной кишки. Больной либо никогда не просит пищи, отказывается от ее приема, и его приходится кормить насильственно, чтобы он не погиб от истощения. Либо следует следить за тем, чтобы он не заглотал что-нибудь. Я вспоминаю, как обслуживающий персонал психбольницы не уследил за такой больной, съевшей ведро гречневой каши. Это была спокойная больная, учительница по специальности, с достаточно большим отложением жира под кожей. Желудок лопнул, и каша заполнила весь живот умершей. Приходилось видеть, как психически больной человек заглатывает металлические предметы, такие крупные, как ложки и вилки. Но, что поделать, – это были больные. Но, приходится удивляться, видя по телевидению «соревнования» внешне нормальных людей на скорость и объем поглощаемых кулинарных изделий. Не думаю, чтобы люди при этом испытывали физическое удовольствие! Это касается и других соревнований, естественных по существу, но противоестественных по цели достижения. Они не безвредны, мало того, несут в себе элементы опасности для жизни. А сколько совершается сегодня действий, бездумно ставящих жизнь на грань катастрофы? Во всех техногенных авариях и катастрофах 100% причин – человеческий фактор. И комиссии серьезнейших мужей ищут причину в том случае, когда она лежит на поверхности и видна невооруженным глазом. А в обычных житейских бедах, вы полагаете, что процент человеческого фактора мал? Ничего подобного! Он даже велик в тех случаях, когда все процессы кажутся естественными. Ну, скажем, почему не прислушались к предсказаниям синоптиков? Почему отправились в горы, не поставив в известность спасателей? Почему селились на склонах временно дремлющего вулкана? Мы виноваты и в том, что постоянно пытаемся перестроить наш общий дом, даже не задумываясь над тем, а как он вообще построен? Кто его создавал? Мы ходим по поверхности земли и не знаем, что у нас там находится, под ногами? Мы свой дом знаем значительно хуже космоса, хотя и в знаниях космоса мы еще младенцы, у которых и молочные зубы еще не выросли! Чем глубже анализирую окружающий меня мир, тем более прихожу к выводу о грандиозности замыслов величайшего ума Создателя вселенной. Мало того, я не нахожу противоречий между теософией и данными точных наук. Хотя, естественно, для того, кто оперирует математическими выкладками, мой взгляд на мир покажется примитивным. Но, я и не утверждаю, что представляю истину в последней инстанции. Право на существование он имеет, – это меня вполне устраивает. Но, к тому, что я нарисую, я внесу то, что явно незнакомо ни физику, ни математику, но достаточно хорошо знакомо мне, ибо я по профессии – патологоанатом, много лет проработавший преподавателем анатомии и физиологии человека. Я наш общий дом вижу даже не как шар, а скорее как многогранник, близкий по форме шару, в местах схождения граней находятся точки, в которых могут наблюдаться аномальные явления, поскольку происходит контакт со многими плоскостями атмосферы. В центре Земли находится ядро. Полагаю, что форма ядра должна быть шаровидной, наиболее устойчивой из всех геометрических фигур. Я – не сторонник представлений о металлическом ядре нашей планеты. Я не знаю, из чего оно состоит, но, думаю, земными химическими элементами там и не пахнет! Скорее всего, это – плазма, удерживаемая в стабильном состоянии магнитным полем Земли. Земной многоугольник подогревается этим реактором. Не исключаю, что оно может внешне находиться и в противоположном состоянии, то есть, что ядро Земли имеет температуру абсолютного нуля, когда материя распадается на элементарные частицы, то есть, те же частицы, что составляют основу плазмы, и это – тоже разновидность реактора, создающего гигантскую энергию. Остальные слои Земли – это защитный кожух реактора. Причем, слой магмы – это тот слой, который поддерживает постоянство температуры. От перегрева, и связанной с этим возможности взрыва, помогают выпускные клапаны – жерла многочисленных вулканов. Извне Землю согревает Солнце, а удерживает тепло атмосфера, озоновый слой – защита от ультрафиолетового спектра излучения. И наклон земной оси, и расстояние до Солнца – идеальный математический расчет возможностей существования земных форм жизни. Для нашей жизни нужны и иные источники энергии, которые мы нерачительно используем в свой жизни, загрязняя продуктами горения атмосферу. Господь, сознавая наше дремучее невежество, так расположил их в земной коре, чтобы мы не могли сразу, без поисков, их уничтожить. И этого мало, основные запасы он расположил в таких районах планеты, где само проживание – сложная задача. То, что Земля богата морями, наталкивает на мысль, что вода в будущем станет тем самым, бесконечным и чистым источником энергии. Создание Земли имело одну цель – создать условия для существования на ней жизни. Огромнейшее количество форм жизни противоречит взгляду на жизнь, как на случайное зарождение белковой молекулы, а в дальнейшем включение эволюционного механизма для появления множества видов. Сами аминокислоты – сложнейшие химические соединения. Но ведь живой организм включает в себя 24 аминокислоты. Расположены они строго в определенном порядке. Попробуйте их расположить в определенном чередующемся порядке случайно. Даже теоретически представить это невозможно, а как – практически соединить? Впрочем, цель моя состоит не в том, чтобы заняться проблемами генетики. Цель моего повествования состоит в том, чтобы определить механизмы защиты жизни на планете. Бог, создав всех, живущих на Земле, принял необходимые меры для того, чтобы жизнь развивалась, определил сроки жизни живых существ. Каждый живой вид получил необходимую для этого информацию. Посмотрите на жизнь близких вам животных. Что делают они, когда заболевают? Откуда они знают, какую траву есть, являясь, по-существу, плотоядными. Мне пришлось видеть кошку, миром которой была городская квартира, в которой прошла вся ее жизнь. И вдруг, она попала в условия, где била жизнь ключом, где было много растительности. Весь вид животного свидетельствовал о том, что оно переживает психологический стресс. Нужно было видеть, с каким аппетитом она ела растения, но не все подряд, а избирательно. Она знала, что ест! Откуда информация? Ведь она не съела ничего, что могло бы отрицательно сказаться на ее здоровье. Такую информацию получили от Бога все люди. Чем примитивнее их быт, тем большие знания природы и тем выше возможности выживания их в диких естественных условиях. Они сохранили и передавали знания, полученные давным-давно. Цивилизованная жизнь, с ее тонкой специализацией, привели к тому, что мы утратили эту информацию, став заложниками специалистов в этой области знаний. Но мы становимся заложниками вдвойне, когда попадаем в руки специалиста с низким уровнем знаний и подготовки.

Окиньте взором…

Окиньте взором планету, на которую вы пришли в гости, может и тогда, когда вас здесь не ожидали. Гляньте на ее необозримые моря и океаны, водную гладь малых и больших озер, дебри лесов, степные просторы, горные хребты и пустыни. И везде, даже в незамерзающих ледяных пустотах Антарктиды, царствует жизнь. Мы называем ее живой природой, – неужели по скудности языка своего? А сколько видов живых существ обитает на Земле, только видимых? А скольких не видят наши глаза? Да, что там говорить о наших глазах, если малых существ не различить под обычным микроскопом и приходится прибегать к электронному, увеличивающему в сотни тысяч раз! Благо, современная техника это сделать позволяет. А сколько форм разных, а сколько раскрасок? Только мир насекомых насчитывает миллионы и миллионы видов. Любое воображение может поразить этот мир своими способностями: летают, бегают, ныряют, изрыгают самое настоящее пламя, выбрасывают струи жгучих кислот, в том числе и такую ядовитую, как синильная кислота. Увеличь их размеры, так перед ними побледнеют все чудовища, созданные человеческим воображением. Какие уж тут огнедышащие драконы! Насекомые и сегодня, при своих малых размерах, представляют серьезную опасность такой махине в сравнении с ними, как человек! Вспомните, хотя бы паука «Черную вдову»… А сколько живого исчезло на нашей планете по «милости» человека разумного? Исчезли не потому, что были плохо приспособлены к окружающим условиям, а потому, что к ним были применены неестественные методы воздействия. Ну, скажем, в США переселенцами было за короткий срок отстреляно 2 миллиона бизонов, их трупы, вместе с кожей были оставлены гнить на просторах североамериканских прерий. Теперь их выращивают в искусственных условиях, чтобы сохранить как вид. А сколько сотен тысяч видов живых существ исчезло, без возможностей сохранения популяций? В мире действует закон «борьбы за существование», но ни к бизонам, ни к другим, эту планету покинувших, он не применим. Нужно помнить, что этот мир, нравится ли нам, или чем-то не нравится, единый, неповторимый. И вырванная искусственно частица его нарушает гармонию природы в целом. К примеру, вы уничтожаете повсеместно комара потому, что он доставляет всем массу неприятностей не только тогда, когда вы отправляетесь в лес по ягоды и грибы, но и в вашей собственной квартире. Исчезнут комары, резко обеднеют рыбой все пресноводные водоемы, ведь для рыб личинки комара, этакие белые червячки, с выставленным кверху хоботком-сифоном, отличнейший корм, да еще и в огромном количестве. Многие виды рыб вообще исчезнут, исчезнут животные и птицы, питающиеся рыбой. И самому человеку не сладко придется. Все в этом мире тесно взаимосвязано. Эта связь видна и в элементах строения живого. Кирпичиками для всего живого являются клетки. Сейчас мы не станем останавливаться на элементах строения клеток. Остановимся на том, что основу клетки составляют белковые молекулы. Те, в свою очередь, состоят из атомов, атомы из частиц. И все это сложное содружество держится на «памяти частиц», «памяти атомов», «памяти молекул». Не будь этой памяти, не существовало бы формы, как таковой. Все распалось бы на элементарные частицы, и воцарился бы хаос. То есть мир вернулся бы в первоначальное состояние. Память малых величин создана энергией воздействия на них. Эта энергия заставила их «вцепиться» намертво друг в друга. Человек за свое существование здорово научился разрушать. Наука разрушения значительно проще науки созидания. Человек не научился созидать химические элементы, не научился трансформировать их один в другой. Поиски философского камня для этой цели слишком затянулись… Но, временами, человек, даже не зная о памяти атомов и молекул, применяя к ним энергию, заставляет те строиться так, как желательно ему – творцу.

Предлагаем вспомнить выплавку металла из руды, когда энергия высоких температур заставляет химические элементы металла соединяться между собой, образуя слиток, пусть еще не той формы, которую придаст ему человек, вкладывая энергию механических ударов по слитку. Потом вы с удивлением видите чудесную розу, выкованную руками кузнеца. Частицы металла запомнили свое место в изделии, и потребуются немалые усилия, чтобы их заставить забыть свои места. Вспомните, как ведут себя спирали металла в пружине – это тоже память частиц!

Но, вернемся к живой клетке. Благодаря какой энергии атомы и молекулы ее построились в таком совершенном и, по существу, чудесном сочетании?

И вот тут начинается то, что разделило человечество на два непримиримых лагеря. Одни считают, что все создано величайшим разумом Вселенной – Богом. Другие утверждают: Бога нет, весь мир – продукт эволюционного развития материи.

Давайте на короткое время займем нейтральную позицию в этом вопросе и совсем немного порассуждаем. Без энергии – нет формы, ничего не создается и ничто не разрушается. Будет ли это энергия космического взрыва сверхновой, заставившая разлетаться частицы с чудовищной скоростью и огромной энергией, позволяющей им пронизывать не только пространства, но даже такое крупное космическое тело, каковым является Земля; или энергия «черной дыры» будет все притягивать к себе и поглощать. Переходим к живой материи, созданной и уже давно существующей. Вершиной этого создания находится человек. Неужели трудно разумному человеку согласиться с тем, что разумное не может слепо создаваться? Для этого, кроме энергии, и расчеты математические нужны, да такие, какие и не снились величайшим математикам! А это означает только одно: наш мир порожден разумом. А как вы его назовете – неважно. Будете ли вы поклоняться ему и молить о чем-то? Это ваше дело! Никто не в силах заставить вас! Вы можете внутренне, втайне совершать то, что не можете высказать вслух или выразить действием!

Ну, что сказать тем, кто относит себя к армии атеистов? Пребывайте в сознании того, что вы правы! Но помните, величайшие умы человечества либо изначально верили в существование Бога, либо приходили к вере в него только потому, что мысль созидания великого этого требовала!

Можем ли мы осуждать Лукреция Кара, древнеримского поэта, автора поэмы «О природе вещей», написавшего в ней такие строки:

Скудность познания мысль беспокоит тревожным сомненьем.

Именно: было иль нет когда-то рождение мира…

О человеческий род несчастный! Такие явленья

Мог он богам приписать и присвоить им гнев беспощадный!

Сколько стенаний ему, сколько нам это язв причинило,

Сколько доставит слез и детям нашим, и внукам!

    Лукреций Кар

Если мысль Лукреция Кара билась над сущностью мироздания – это уже великолепно! Что поделать, если боги древности были приземлены. Вспомните, что боги древних эллинов обитали на Олимпе. Не было в Древней Греции выше этой горы, чтобы упрятать богов от взоров людских. Так что же можно было потребовать от поэта? Лукреций Кар не отрицал богов, он их только поместил между мирами и считал, что на ход вещей они влиять не могут. Он, вслед за Эпикуром, считал, что счастье состоит в освобождении людей от ужаса перед богами и перед загробным наказанием.

А разве, мы призываем к иному? Мы тоже считаем, что нельзя Бога бояться. Ибо создал он нас не для того, чтобы мы боялись будущего, того, о чем не ведаем. Мы начинаем молитву словами – Отче наш… Как же можно бояться отца? Его должно любить и уважать. На страхе любовь не держится!

Во имя зла

«Притворство есть дань, платимая пороком добродетели. Потому-то добродетель так и любит притворство, как свой штатный доход по должности, и не может обойтись без порока, как своего крепостного кормильца»

    Ларошфуко

Веря в Бога-Созидателя, мы часто, вольно или невольно, притворяемся. Веря в истину и добро, мы в действительности служим злу. Мы служим дьяволу.

Почему мы пытаемся достичь царства небесного? Да только потому, что на Земле даже частицы царства доброго не нашли. Можно, в какой-то мере, согласиться с Ключевским, сказавшим когда-то: «На Земле так привык к аду, что на том свете меня можно наказать за грехи только раем. Значит, мое загробное будущее вполне обеспечено». Действиями своими мы превращаем Землю в ад. Избирая себе властителей, мы стараемся не замечать, что наши властители служат сатане, и нас к тому принуждают! Мы часто произносим слово: «Наказание божье». Что мы вкладываем в это понятие? Где граница между наказанием Бога и силами зла, пришедшими в движение? Даже в том действии, которое по внешнему виду кажется природной катастрофой, трудно провести эту черту. Наказанием Божьим еще можно считать Всемирный потоп, наказание серой и смолой Содома и Гоморры, извержения вулканов. Но, во многом же другом проглядывается, если внимательно присмотреться, рука человека и воля его злая, даже если человек и пытается переложить с себя ответственность за совершаемое им. Не считая войн, принимающих колоссальные размеры, в ведении которых невозможно упрекнуть Бога, мы, люди, действиями своими вызываем разрушительные силы природы в 70% случаев. Кто превратил цветущие нивы Средней Азии в пустыни? Кто вырубает гигантские лесные массивы, зная, что это легкие планеты Земля? Кто вызывает бездумной вырубкой лесов на склонах гор оползни? Кто изменяет ландшафт местности до неузнаваемости? Где были села и города, теперь разливается вода, издающая запах гнили. Кто своими бездумными действиями нарушил планетарный тепловой баланс? Даже 70% всех землетрясений имеют в своей основе направленное воздействие человека. Что заставило американцев за несколько лет отстрелять два миллиона бизонов, оставив их трупы гнить на месте отстрела и лишив пропитания жителей прерий. Куда делись миллионы ирокезов, делаваров, гуронов? Они остались только в кино да на страницах приключенческих романов. И кто такие американцы, которые навели свои порядки в Северной Америке, согнав в резервации жалкие остатки коренных ее жителей? Чьим именем они творили зло? Какому Богу они молились?

Когда светский суд осуждает совершившего уголовное деяние, здесь все ясно, хотя и возможно сетовать на мягкость или суровость приговора. Но, когда судят человека именем Бога, в тех действиях, которые касаются только устоев Священного Писания, каким правом руководствуются? Если человек провинился перед Господом Богом, кто знает о величине его вины и мере наказания? Мы считаем, что в таком случае следовало бы положиться на Божий суд! Кто дал право осуждать человека за это на смерть? Даже уголовнику дается право за определенный срок исправиться, А согрешившему перед Богом в этом праве отказывают. Показателен в этом отношении суд над Сократом.

Сократ никаких письменных работ или записок не оставил после себя. Говорили очевидцы, что он необычайно был силен в риторике, и ему древнегреческими тиранами было запрещено обучать учеников словесному искусству. Он первым стал рассуждать об образе жизни, и первым из философов был казнен по суду. Поговаривали, что он был рабом и работал по камню. Освободил Сократа из рабства Критон, привлеченный его душевной красотой. Участвовал Сократ в греческих походах и был отмечен доблестным в них поведением. Античный Сократ – сложный и противоречивый, близок к нам по глубокой вере в достоинство личности. Вот одна из характеристик его, данная современниками. С тех пор, как он забросил свой резец, его можно найти везде в Афинах, где ведется диспут. Ужас софистов: никто не устоит против него. Но он – не торговец мудростью. Он не записал ни одной мысли своей. Он за мудрость свою ни с кого не взял и обола. Материально ему приходится туговато. Дома у него жена и дети едва ли имеют кусок хлеба, и сам он пользуется только крайне необходимым. Не странно ли, человек ясной, твердой и разумной речи, не знающий поражений в диспутах, обладающий железной логикой, беднее бедняка. На ногах его нет сандалий, на плечах старенький поношенный плащ. Да, и внешний вид у знаменитого мудреца не соответствует величию души. Небольшого роста, тучный, лысый, курносый, с глазами навыкате и толстыми губами. Некрасивый, он до безумия влюблен во все прекрасное. Греческих софистов, считающих себя детьми мудрости, сам внешний вид Сократа раздражал. Но более всего их раздражало то, что он был мыслителем от Бога. Да и сам Сократ говорил о себе: «Дельфийский бог (Аполлон) назвал меня мудрейшим только за то, что я знаю, как мало значит моя мудрость! За то, что я постоянно сомневался, утром, днем и вечером. Только потому я вел с вами беседы. Я надеялся на то, что результатом этих бесед станет то, что вам станет стыдно о теле заботиться, а о душе и разуме забывать. Я надоедал вам своими беседами, беспокоил своими сомнениями. Я жил среди вас, подобно оводу, который все время пристает к коню. К коню красивому, благородному, но обленившемуся, и потому особенно нуждающегося в том, что хоть кто-то станет его тревожить. Это опасное занятие – беспокоить тучное животное. Ибо конь, однажды проснувшись, может пришибить ударом хвоста надоедливого овода. Не делайте афиняне так. Я стар, но еще могу послужить вам. А другого овода вы нигде не найдете. Ведь получаю я за эту работу только одну плату – ненависть! Свидетельством тому моя бедность и сегодняшний суд. Сократ не уговаривает афинян, не старается разжалобить, он защищает право быть философом и гражданином. Обвинителями на этом процессе были молодой, мало кому известный поэт Мелет, сын Мелета из Пифта, влиятельный афинянин Анит и оратор Ликон. Обвинения против Сократа были смехотворны, его обвиняли в безбожии и безверии, в развращении молодежи. И это в Древней Греции, где открыто выступали атеисты, а в стихах и пьесах восхвалялась однополая любовь. Сократ с самого начала понимал, что дело не в Аните и Мелете, не в коварстве и цинизме отдельных лиц, а в том, что он мешал им. Главная причина в том, что они просто завидовали его мудрости. Завидовал Мелет, зная, что ему никогда не достичь вершин известности, как это удалось Сократу. Завидовал Анит, пытавшийся стать философом, но никогда им не ставший. Сократ был зеркалом, через которое они видели свои пороки, а их было, этих пороков, так много, что души, переполненные ими, не могли более существовать. Судят Сократа только со слов заявителей. Мудрец спокоен, поскольку нелепость обвинений очевидна. Иначе настроены судьи. Главная вина философа в том, что он – мудр. Его спокойствие на суде вызывает раздражение. Возможно, все бы для Сократа и закончилось благополучно. Если бы не…

Суд стал определять ему кару или пеню. Сократ предложил им заплатить 25 драхм. Судьи зашумели. Тогда Сократ сказал: «По заслугам моим я бы себе назначил вместо всякого наказания обед в Пританее!» Этот ответ и решил судьбу Сократа. Его приговорили к смерти. Он должен был принять яд – цикуту. Сократ мог бы покинуть Афины, скрыться, но он считал не достойным себя такой исход.

Между Сократом и его женою после приговора произошел такой разговор:

«Ты умираешь безвинно», – говорила жена Сократу.

«А ты бы хотела, чтобы заслуженно?» – ответил ей Сократ.

Друзья собрались проводить Сократа в последний путь. В кругу друзей мудрец собирался пить цикуту, когда Аполлодор предложил ему прекрасный плащ, чтобы в нем умереть.

«Неужели мой собственный плащ годился, чтобы в нем жить, и не годится, чтобы в нем умереть?» – сказал Сократ.

Приводим стихи Аристотеля, посвященные Сократу:

«Пей у Зевса в чертоге Сократ! Ты назван от бога

Мудрым, а мудрость сама разве не истинный бог?

Ты смертоносную принял цикуту от судей афинских —

Но не тебе, а себе смерть обрели они в ней.»

    Аристотель

А суд над Иисусом Христом? Это ли не величайший образец циничности и лицемерия? Допустим, Иисус был неправ с точки зрения фарисеев. Но разве любая «вина», имеющая основой инакомыслие, сопоставима с виной разбойника Вараввы, руки которого обагрены кровью невинных людей? И невинного Христа фарисеи приговаривают к распятию, прощая убийцу.

А осуждение Джордано Бруно, Жанны д’Арк, Яна Гуса? Кто их приговорил к сожжению на костре? Это уже сделали христианские священники, представители церкви Иисуса Христа, учившего добру и мягкости, говорившему ученикам своим: «Любите врага своего, как самих себя».

И еще, как можно было присуждать к тяжким мучениям тех, кто не согрешил перед Богом, а по недомыслию своему, случайно, не разбираясь в догматах церкви, по добросердечию своему, помыслил не так, как хотелось служителю церкви? И не осуждать самих себя, нарушивших не одну из заповедей Божьих, нарушивших из сребролюбия?

«Духовенство всегда учило паству свою не познавать и любить Бога, а только бояться чертей, которых оно само и расплодило» – говорил Ключевский.