Homo kaleidoscopic. Философия человека 21-го века

Обратимся к словам евангелистов.

Евангелист Иоанн Богослов говорит: «В доме Отца Моего обителей много» [5] Большинство толкователей видят в этих словах ободряющие обещания к апостолам. (Иоанн Златоуст, Зигабен, А. П. Лопухин и др.) Но, вот, например, прп. Исаак Сирин так толкует это место в Откровении: «многими обителями у Отца называет различные меры ума водворяемых в оной стране, то есть отличия и разность духовных дарований, какими наслаждаются по мере ума». Под духовными дарованиями христианство понимает склонности человека: у кого-то к труду, у кого-то к поэзии. Прп. Нил Синайский говорит еще более открыто: «Если „обители многи у Отца“ (Ин. 14:2 (https://azbyka.ru/biblia/in/?Jn.14:2)), то, может быть, много и видов домостроительства Владычнего, по которым будет управлен и распределен человеческий род». [6]

Таким образом и христианство согласно с тем, что Сознание человека может и в дальнейшем разделяться в себе образовывая новые сферы или части.

Появление чувственной сферы сознания привело к тому, что в окружающем мире человек стал выделять, определяемые чувственным восприятием, мир живописи, мир литературы, мир спорта, мир моды и многие другие миры, не знакомые человеку античности или средних веков. Можно смело сказать, что подобные «чувственно-детерминированные миры» стали появляться лишь в двадцатом веке, когда в странах с развитой экономикой произошло полное «освобождение» человека от зависимости тяжелого физического труда. В конце века двадцатого, мир моды или мир спорта в сознании человека уже превалировал над физическим миром. Доходность и капитализированность мира моды, искусства и спорта уверенно обгоняют сферу физического труда. Доходы фермера или владельца мастерской нельзя и сравнить с доходами футболистов, теннисистов или кутюрье.

Дальнейший путь

Век двадцать первый ознаменовался новыми флуктуациями внутри человеческого сознания. И связано это с появлением «параллельной реальности». О чем речь?

«Параллельная реальность», «иной мир», «горний мир» присутствовали в жизни человека издавна, а точнее, со времен Миланского эдикта. Однако, в девятнадцатом веке, с развитием позитивистских тенденций ее влияние сильно уменьшилось. Люди обнаружили, что живут они в мире «здесь и сейчас» и с энтузиазмом принялись возделывать это «здесь». Будущее исчезло из сознания людей. Но сознанию требуется двойник окружающего мира – для оперирования в окружающем мире требуется не сознание, а навык.

Современная нам, не христианская, а модернисткая параллельная реальность стала появляться на горизонте при появлении кинематографа. В отличие от театра, где жизнь героя оканчивается с командой «Занавес!», жизнь киногероя продолжается практически вечно. Чарли Чаплин в вечности, герои фильмов Тарковского, Феллини и многих других – в вечности. Бернардо Бертолуччи пытался размышлять на эту тему в своем фильме «Мечтатели», но свел всю проблему к подростковой гиперсексуальности.

Но кинематограф был лишь подходом к появлению современной «параллельной реальности». Мир кино – это промежуточный этап между чувственным и виртуальным мирами.

Современная появилась не сразу, а постепенно входя в жизнь человека. Параллельная реальность – это идеальная реальность, существующая одновременно с физической реальность нашего мира. Первым шагом к созданию такой реальности было появление в мировой литературе нового художественного жанра – фэнтези. Исследователи этого литературного направления, относят его появление к двадцатым годам XX века. Прошло уже сто лет и сам жанр превратился в «мир», но мир состоящий из вымышленных миров. Известные произведения Д. Р. Р. Толкиена или современного нам Джорджа Мартина созданы по одному и тому же принципу: автор выдумывает мир, населяет его вымышленными существами и героями, определяет законы существования этого мира и разыгрывает в нем историю произведения. Мир получается достаточно большой, поэтому, к большинству произведений этого жанра автор прикладывает подробную карту придуманного им мира. И читателю, для того чтобы не терять нить изложения требуется не только следить за ходом дела, но еще и держать в уме «план» этого мира. Если произведение написано талантливо, то читатель начинает жить как бы в двух реальностях одновременно: в земной и книжной.

В чем разница между остальной литературой и фэнтези? Предположим, что некий читатель узнает о талантливом писателе Артуре Конан Дойле, в чьих рассказах сыщик Холмс раскрывает самые запутанные преступления. В чем заключается интерес читателя? Прочитать историю от начала до конца и проследить, как автор разматывает запутанный клубок повествования и узнать, в конечном итоге, чем все закончилось. Предположим, что этот же читатель узнает от своего знакомого, что талантливый писатель Д. Р. Р. Толкиен написал интересную книгу «Властелин колец». Желая познакомиться с его творчеством (причина) читатель погружается в чтение книги и, посредством этого в вымышленный мир Средиземья и очаровывается им (результат). Сам фактический финал, когда герой уничтожает вредный артефакт, достаточно мелкий и предсказуемый, чтобы потрясти читателя. А вот описание виртуального книжного мира – грандиозно. После он узнает, что некий неизвестный ему писатель создал продолжение указанного романа, где на просторах вымышленного Толкиеном Средиземья другие персонажи разыгрывают уже другую историю. (Например, Перумов) Желание вновь окунуться в мир Средиземья (причина) побуждает читателя взяться за чтение этого произведения (результат). И не важно, чем закончилось у нового автора его произведение – важно оказаться вновь в любимой реальности. Это является наглядным примером жизненного воплощения одного из парадоксов, описанных Жилем Дилезом: результат оказывается прежде причины, точнее результат и причина взаимодетерминируются. [14]

Надо ли напоминать, что наибольший интерес к фэнтезийным мирам пришелся на восьмидесятые годы двадцатого века, когда к нему обратил свой взор кинематограф. Это, можно так сказать, был второй шаг.

Параллельные миры фэнтези, как под копирку, схожи по крайней мере в трех аспектах:

– все миры атеистичны. Создать даже литературного Бога не под силу человеческому разуму. Но есть и еще одно: Бог живет в реальном мире и не может удваиваться в сознании.

– Все населяющие их персонажи бесполы. Конечно, там присутствуют и мужские и женские особи, но без взаимного влечения, любви, флирта и семейных радостей. Даже в книгах про Гарри Поттера, семья Уизли – это просто совместно ведущие хозяйство индивиды.

– Персонажи живут сиюминутной жизнью. Нигде не встретишь персонажей, мечтающих о простых человеческих радостях: семья, дети, здоровые родители, карьера и общение в друзьями – они все напрочь этого лишены, потому, что они «живут» в иной реальности, отличающейся от земной, обычной.

Параллельный мир является противоположностью мира реального – только так он интересен для сознания человека.

Согласно Н. А. Носову «виртуальная реальность, независимо от ее «природы» (физическая, психологическая, социальная, биологическая, техническая и проч.), имеет следующие свойства: порожденность, актуальность, автономность, интерактивность». [15] Фэнтезийному миру присущи одно из указанных свойств – порожденность. «Порожденность – виртуальная реальность, продуцируется активностью какой-либо другой реальности, внешней по отношению к ней. [15]

В 1962 году появилась первая компьютерная игра. То, что задумывалось как детская забава, привело к тому, что молодые люди – геймеры, получили новую возможность одновременно находиться в двух реальностях: в земном мире и в мире компьютерной игры. Известны случаи развития острого нарушения мозгового кровообращения у подростков, долгое время находившихся одновременно в «двух мирах».

В компьютерной игре опять-таки создается вымышленный мир, опредмеченный в параллельной реальности «за монитором». Личность остается одной, а вот окружающий мир удваивается: мир параллельный, особенно мир компьютерной игры воспринимается также явно как и окружающий «земной» мир и первый, подчас, становится более реальным для сознания. Игры становятся настолько длинными, что подросток (да и не только подросток) проживает одновременно две жизни: настоящую и «заэкранную». Геймеру для достижения целей игры необходимо очень хорошо ориентироваться в параллельном мире и чаще всего молодой человек лучше себя чувствует именно в том «заэкранном» мире, нежели, чем в его окружающем. Эта проблема до сих пор не решена.

Феномен игромании, как и в случае с поклонниками фэнтези не соответствует патологическому раздвоению личности. Раздвоение личности приводит быстро к возникновению конфликта между этими двумя полюсами сознания. Геймер или увлеченный читатель фэнтези «переключает» свое сознание из одной реальности в другую. У молодежи, порой, отмечается с этим трудность и наблюдаются «сбои». Иногда происходит смешение миров, как, например, у людей-джедаев, которых немало в Великобритании и Австралии.

Это был третий шаг.

В виртуальной реальности компьютерных игр также присутствуют указанные три аспекта:

– атеистичность,

– бесполость,

– сиюминутность. В этом случае, она объясняется возможностью сохранения «жизни».

В игровых мирах присутствует порожденность, но к ним еще прибавляется и автономность. «Автономность – в виртуальной реальности свое время, пространство и законы существования (в каждой виртуальной реальности своя «природа»)» [15]

Четвертый шаг или этап идет полным ходом в наши дни и мы все свидетели этого. То, что сейчас происходит в США и оттуда распространятся по всему миру именуют не иначе как гендерной революцией. Именно здесь параллельная реальность дополняется интерактивностью. «Интерактивность – виртуальная реальность может взаимодействовать со всеми другими реальностями, в том числе и с порождающей, как онтологически независимая от них». [15]

Статистика в США, полученная в 2021 году свидетельствует, что среди учеников старших классов школы гендерная принадлежность распределилась следующим образом:

– гетеросексуалы – 78%;

– гомосексуалы – 3%;

– бисексуалы – 11%;

– другие – 8%.

Как видно из статистических данных к так называемым «небинарным» относят себя даже больше, чем к гомосексуалистам. Хотя интерес американских психологов и социологов прикован именно к проблемам гомосексуалистов. Сексуальные отклонения существовали всегда, но интерес науки к ним резко возрос в восьмидесятые годы прошлого века, что определенным образом коррелирует с развитием компьютерных игр и фэнтезийной литературы. (D’Emilio, Troiden, Grinker, Herdt и др.)

Первое предположение о детерминантах развития половых отклонений при формировании половой идентичности у подростков состояло в том, что указанная часть подростков имела ментальные проблемы и подвергалась насилию. В результате чего у них отмечалась тревожность, депрессии и суицидальные наклонности. Смена половой идентичности позволяла им, как они сами предполагали, преодолеть жизненные трудности. Эта теория получила название «борьбы и успеха» (narrative of struggle and success). [11]

Как отмечают Cohler и Hammack [11] – это была вечность до появления американского комедийного сериала Уилл и Грейси, с главным героем геем и американо-канадского сериала «Близкие друзья», построенного на теме гомосексуализма, представлявших молодежи гомосексуализм в качестве жизненного мейнстрима.

«Сегодня довольно сложно понять, но это было до начала всеобщей эры интернета». [11]

В девяностых годах прошлого века появилась новая теория, объясняющая половые отклонения подростковой эмансипацией (narrative of emancipation). Теория эмансипации сняла многие социальные противоречия в отношение сексуальных меньшинств. Но вместе с этим еще больше привлекла внимание западных социологов.

Следующим этапом в осмыслении этого феномена стало понимание, что главенствующую роль в становлении сексуальной идентичности играют межличностное общение, подогреваемое телевизионными сериалами, откровениями молодежных кумиров и, в особенности, обезличенное общение в интернете и мессенджерах, где мейнстримом выступают половое разнообразие.

В связи с последним, в западной научной литературе даже был поставлен вопрос о необходимости пересмотра самого понятия нормальности в сексуальной сфере.

Но западные социологи пошли еще дальше. В 1987 году West и Зетimmerman сформулировали вопрос «перформативности гендерной принадлежности». Согласно их представлению, существует «различие между полом, сексуальной категорией и гендером. Пол основан на биологическом различии идентифицируемом и определенным культурой. Сексуальная категория проявляется в том, как себя ощущает индивид путем выбора одежды, демонстрируя особые черты и т. д. Таким образом, сексуальная категория базируется на индивидуальности, а не на собственном выборе индивида. Гендер определяется тем, как люди начинают существовать в качестве членов конкретной сексуальной категории». [12]

Обобщение вышеуказанных теорий привело к возникновению понятия так называемых небинарных людей. Для начала вспомнили о существовании гермафродитизма. По некоторым данным, например в Северной Америке распространенность истинного гермафродитизма составляет 1 на 83000 новорожденных. Но социологов интересовала не распространенность. Ими было замечено [12], что во всех культурах такие люди были отлучены от активной социальной жизни и, поэтому, было предложено «дать» им свободу существования в обществе. Так появилось понятие небинарных людей. Но их особенность основывается не на медицинском диагнозе, а на собственной сексуальной идентификации или перформативности гендерной принадлежности. Гермафродитизм – это медицинская патология, бинарность – это, по представлениям сегодняшних западных социологов, норма. Как мы уже видели выше, по данным Министерства здравоохранения США в 2021 году таких индивидов среди старшеклассников насчитывалось 8%.

Это уже молодые люди живущие в двух реальностях.

Однако, появление особой сферы сознания, отвечающей за параллельную реальность в гендерности пока еще отмечается у небольшого числа молодых людей. Более старшее поколение не может его продемонстрировать. У старшего поколения можно обнаружить либо половую распущенность, либо патологию сексуального влечения.

Также мы можем отметить и феномен, появившийся в конце ХХ века: живущие на две или три страны люди. Речь идет не о мигрантах, а именно о тех, кто владеет недвижимостью (бизнесом, осуществляет научную или творческую деятельность) в разных странах, в разных культурах, в разных языковых средах. И ранее, например, были известные так называемые естественные билингвы – дети, родившиеся в межэтнических браках и с детства воспитывающиеся в двух культурах. Но нас интересует другое: человек, проживающий попеременно в странах с разной культурой. Данный индивид «путешествует» из одной культуры в другую, из одной реальности в иную. Это актуальность, т.е. «виртуальная реальность существует актуально, только „здесь и теперь“, только пока активна порождающая реальность». [15]

Таких случаев мы можем в наши дни насчитать немало. Одна и та же личность может быть в Америке американцем, в России русским, а в Израиле евреем.

Параллельная реальность или параллельные реальности прочно вошли в жизнь человека, детерминируя обособления новых отделов в сознании.

Philosophy of mind

Нейробиологи основной чертой сознания признают «возможность сообщить, передать свое знание другому. А все то, что не может быть сообщено людям – неосознаваемо». [16] Но, вот с каким феноменом сталкиваемся, возможно, мы все. Ребенок может выучить стихотворение и будет помнить его потом чуть ли не всю жизнь, но вряд ли сможет пересказать его смысл своими словами. Наоборот, пожилой человек, у которого память уже «хромает», испытает большие сложности при попытке выучить текст наизусть и после быстро забудет его, но легко сможет изложить смысл прочитанного и будет помнить его долгое время.

Передача знания может быть, таким образом, осуществлена двумя путями: