Библия для начинающих

После Всемирного потопа жизнь людей постепенно налаживалась. Ной стал возделывать землю и насадил виноградник. Однажды он сделал из виноградного сока вино и, попробовав его, опьянел, потому что еще не знал силы хмельного напитка. Крепко заснув в своем шатре, Ной, неприлично раскрывшись, лежал обнаженным. Это увидел его младший сын Хам, который, утратив почтение к своему отцу, пошел к своим братьям и со смехом рассказал им об этом. Старшие же сыновья Ноя, Сим и Иафет, взяли одежду и вошли в шатер к отцу. Там, повернувшись спиной к Ною так, чтобы не видеть его наготу, братья приблизились и накрыли его.

Когда Ной проснулся и узнал о поступке Хама, то рассердился и проклял его самого и сына его, Ханаана, и предсказал, что потомки их будут в рабстве у потомков его братьев. А Сима и Иафета Ной благословил и предсказал, что в потомстве Сима сохранится истинная вера, а потомки Иафета распространятся по земле и примут истинную веру от потомков Сима.

Праведный Ной прожил 950 лет, он был последним из библейских патриархов, который достиг такой глубокой старости. После него силы человеческие стали оскудевать, и люди могли доживать только до 400 лет. Но и при такой, все еще на удивление долгой, жизни род людской на земле быстро умножался.

Все, что предсказал Ной своим сыновьям, в точности исполнилось. По мнению историков, от потомков Иафета образовались народы Европы и Азии. От потомков Хама произошли ханаанские народы, например финикийцы, и жители Африки. Потомками Сима являются евреи, арабы и другие народы, говорящие на языках семитской группы.

Вавилонское столпотворение

(Быт 11,1–9)

Потомки Ноя размножились и долгое время жили вместе в одной стране и говорили на одном языке. Со временем они все больше погрязали во зле и грехах, между ними участились распри, и они увидели, что скоро им придется расселиться по всем частям земли. Но, прежде чем разойтись, потомки Хама задумали построить город Вавилон, название которого означало «Врата богов». А чтобы прославиться, они решили возвести здесь башню, по-другому столп, высотой до небес. Люди наделали кирпичей, обожгли их и принялись за работу.

Эта гордая затея была неугодна Богу, Который специально спустился с Неба посмотреть на творение сынов человеческих. Чтобы зло окончательно не погубило людей. Господь смешал языки строителей так, что они начали говорить на совершенно разных наречиях и перестали понимать друг друга. Тогда они были вынуждены бросить начатую постройку и разойтись по земле в разные стороны. Так Бог наказал людей за гордыню, прервав строительство: башня так и осталась незавершенной.

Расселяясь, люди постепенно стали забывать свое родство. Со временем на земле начали образовываться отдельные, самостоятельные народы, или нации, со своими обычаями и языком. И Господь уготовил для каждого народа свой путь и свое предназначение.

Авраам

(Быт 11, 27–32; 12–13)

Авраам – прародитель еврейского народа – родился в Древней Месопотамии, в городе Ур Халдейский. Изначально его звали Аврамом, что означает «отец великолепный». Он был весьма богат скотом, серебром и золотом. Однажды Бог призвал его переселиться в Ханаанскую землю, которая располагалась в Древней Палестине. Аврам повиновался Господу: он покинул город Ур, взяв свою жену Сару, племянника Лота, остальное семейство и вместе со всем имуществом и слугами отправился в указанные Богом богатые и плодородные угодья.

В Ханаане Аврам дошел до Сихема, одного из старейших городов Палестины. Здесь Господь снова явился Авраму и сказал: «Всю землю, которую ты видишь, Я дам тебе и твоему потомству. Я произведу от тебя великий народ и возвеличу имя твое. И благословятся в тебе все племена земные». Аврам устроил здесь жертвенник и принес Богу благодарственную жертву. После этого Ханаанская земля стала называться Обетованной, то есть обещанной, поскольку Бог обещал отдать ее Авраму и его потомству.

Агарь и Измаил

(Быт 16)

Послушный воле Бога Аврам терпеливо ожидал, когда исполнится обеш, ание Господа. Но праведника очень печалило то, что годы его шли, а наследника все не появлялось: у его любимой жены Сары не рождалось детей. И тогда, согласно обычаю тех времен, Сара решила, что ее служанка Агарь, которая, по преданию, была высокородной египтянкой, достойна родить дитя Авраму. Сара сама предложила мужу взять Агарь второй женой. Аврам послушался слов Сары, и рабыня Агарь вошла в шатер к своему господину.

Вскоре Агарь почувствовала, что станет матерью. Она возгордилась и начала презирать свою госпожу. Сара пожаловалась на свою обиду Авраму, и он тогда полностью отдал власть над Агарью в руки своей первой жены. Сара подвергла служанку притеснениям, и Агарь бежала от ее гнева в пустыню. Но там, у источника воды, ей явился Ангел и призвал вернуться назад. Божий вестник открыл Агари, что рожденный ею сын будет назван Измаилом и станет основателем великого народа. Успокоенная служанка возвратилась к Авраму и родила сына, которого действительно нарекли Измаилом.

Спустя годы сбылось пророчество Ангела Господня: у Измаила родилось двенадцать сыновей, ставших родоначальниками многочисленных аравийских племен, названных в Библии измаильтянами. Они населяли обширные территории от Евфрата до Красного моря, называемые Набатеей. Измаильтяне считаются прародителями арабских народов.

Расставание с Лотом

(Быт 13–15; 17)

Между тем благосостояние Аврама и его племянника Лота росло. Со временем стада Аврама и Лота размножились настолько, что им стало вместе тесно, и между пастухами начали происходить бесконечные споры из-за пастбищ. Тогда Аврам, которому были неприятны эти постоянные ссоры и распри, сказал племяннику: «Да не будет раздора между нами, ведь мы родственники. Не вся ли земля пред тобой? Отделись же от меня; если ты – направо, то я – налево». Лот согласился и ушел в Иорданскую долину, где поселился в Содоме – городе, соседствующем с Гоморрой. Города эти процветали, но вот жители их были злыми и грешными перед лицом Бога. И праведный Лот очень скорбел об этом.

Аврам же поселился близ Хеврона, у дубравы Мамре. Здесь, около большого Мамврийского дуба, он раскинул свой шатер и устроил по обычаю предков жертвенник для Господа. А когда Авраму исполнилось 99 лет, а жене его Саре – 89 лет. Бог вновь явился Своему избраннику, чтобы закрепить обещание, данное ему ранее. Господь повелел соблюдать завет верности и послушания Ему как Истинному Богу и в знак этого ввел обряд обрезания всех младенцев мужского пола на восьмой день от рождения. Тогда же Аврам изменил имя на Авраам, что означает «отец множества», а его жена Сара стала Саррой, что значит «владычица всего человечества».

Явление Аврааму Бога в виде трех странников

(Быт 18, 1-16)

Однажды Авраам, сидящий в знойный день у входа в свой шатер, увидел трех незнакомых странников. Он пригласил их к себе отдохнуть в тени могучего Мамврийского дуба. Странники приняли приглашение, и Авраам подал им угощение. Потом один из гостей сказал: «В следующем году будет сын у Сарры, жены твоей».

Сарра, спрятавшаяся у входа в шатер, слышала эти слова. Она внутренне засмеялась и подумала: «Мне ли иметь такое утешение, когда я уже состарилась?» Но незнакомец ответил: «Зачем Сарра засмеялась? Есть ли что трудное для Господа? В назначенный срок Я буду у тебя, и у Сарры родится сын». После этого незнакомцы поднялись и сказали, что они идут к Содому и Гоморре. Провожая гостей, Авраам понял, что перед ним не простые странники, а Сам Бог.

Гибель Содома, и Гоморры

(Быт 18,16–33; 19, 1-26)

Уходя от Авраама, Бог в лице странников открыл ему, что Он хочет уничтожить близлежащие города – Содом и Гоморру, так как они переполнены нечестивцами и грешниками. Авраам стал умолять Господа, чтобы Он помиловал эти города, если там найдется хотя бы 50 праведников. Бог ответил ему, что если найдет в Содоме 50 праведников, то ради них помилует всех жителей. Авраам снова стал просить Господа помиловать город, уменьшив количество праведных людей сначала до 45, потом до 35, потом еще и еще, пока не дошел до десяти. Милосердный Бог сказал: «Не истреблю и ради десяти».

Но в этих городах жители были настолько развращены, что среди них не нашлось и десятка праведников. Горожане даже намеревались подвергнуть насилию двух Ангелов, посланных Богом для спасения праведного Лота. Содомяне обступили дом и хотели уже выломать дверь, но Ангелы поразили их слепотой и вывели Лота с его женой и двумя дочерьми за город. Они велели семейству бежать и не оглядываться назад, чтобы не погибнуть.

И тогда пролил Бог на Содом и Гоморру дождь из серы и огня и истребил эти города вместе с людьми, опустошив все окрестности. А любопытная жена Лота, когда убегала из города, оглянулась назад, на Содом, и тотчас же превратилась в соляной столп.

Испытание веры Авраама

(Быт 22, 1-19)

Через год после явления Аврааму Бога в виде трех странников у Авраама и Сарры родился долгожданный сын, которого они назвали Исааком. Аврааму в то время исполнилось 100 лет, а Сарре – 90 лет. Они очень любили свое дитя и воспитывали его в послушании Богу. Когда сын вырос, Господь явился Аврааму и, испытывая его веру, сказал: «Возьми Исаака, своего единственного сына, которого ты так любишь, пойди в землю Мориа на гору, которую Я тебе укажу, и там принеси его в жертву». Авраам, твердо веруя в Бога, не смог ослушаться Его. Встав рано утром, он оседлал своего осла, взял с собою двоих слуг и Исаака, наколол дров для жертвенника и отправился в путь. Дорога предстояла долгая. На третий день Авраам оставил слуг с ослом и вместе с сыном поднялся на гору. По пути Исаак безропотно нес на себе дрова, а Авраам – большой нож для того, чтобы заколоть жертву.

Когда они пришли на место, Авраам устроил жертвенник, разложил дрова и, связав Исаака, положил его на жертвенник поверх дров. И когда он уже занес руку над сыном, голос Ангела с небес остановил его со словами: «Не поднимай руки твоей на отрока, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел для Меня сына твоего единственного». И тут Авраам увидел поблизости барана, запутавшегося в кустарнике, которого и принес в жертву вместо Исаака.

После этого Ангел повторно обратился к Аврааму: «Мною клянусь, говорит Господь, что поскольку ты не пожалел сына твоего единственного, Я благословлю тебя и умножу потомков твоих, как звезд на небе. И благословятся в них все народы земли».

Исаак и Ревекка

(Быт 23–24)

На склоне лет Авраам решил женить своего сына Исаака, но только не на хананеянке, а на девушке своего племени. Он позвал своего раба Элиезера и взял с него клятву, что тот приведет невесту из его родной земли. Раб поклялся господину исполнить его волю, взял с собой щедрые дары и десять верблюдов и отправился в Месопотамию, в город Харран, где жил брат Авраама по имени Нахор.

Подойдя к городу, Элиезер остановился у колодца. День склонялся к вечеру, когда женщины обычно приходят черпать воду. Элиезер помолился Богу и попросил Его: «Пусть та девица, которая на мою просьбу наклонит кувшин и даст мне напиться, а после напоит и моих верблюдов, будет назначена Тобой для Исаака». Тут к колодцу спустилась с кувшином на плече прекрасная видом девица. Она зачерпнула воды и уже собралась возвращаться домой, как ее окликнул Элиезер. Он попросил у девицы воды. Она ответила: «Пей, господин мой». Спустив кувшин с плеча, юная красавица напоила его, а после сказала: «Я стану черпать и для верблюдов, пока не напьются все».

Элиезеру девица понравилась и показалась по виду вполне подходящей женой для Исаака. Тогда мудрый раб стал расспрашивать ее об отце. Девушка оказалась дочерью Вафуила, внучкой Нахора и, соответственно, внучатой племянницей самого Авраама. Ее звали Ревеккой, и она была не только красива и добра, но и благочестива. Убедившись, что Ревекка – именно та девушка, которую Бог предназначил в жены Исааку, Элиезер пришел в дом к ее родителям и заручился их согласием на брак. Радостный оттого, что исполнил клятву, данную Аврааму, раб привез Ревекку в землю Ханаанскую, где ее приветливо встретили и родители жениха, и сам Исаак. Он полюбил Ревекку. Она стала ему верной и заботливой женой и утешением после смерти любимой матери Сарры.

Исав и Иаков

(Быт 25; 27)

У Исаака и его жены Ревекки долгое время не было детей.

Но вот спустя 20 лет брака Ревекка наконец родила сыновей – Исава и Иакова. От Бога она узнала, что оба ее сына станут родоначальниками двух народов, причем потомки старшего попадут в подчинение к потомкам младшего.

Исав и Иаков были близнецами, но совсем разными по характеру. Старший Исав, искусный охотник, отличался смелостью и вспыльчивым нравом. Он часто находил приют в поле, тогда как младший, кроткий и рассудительный Иаков, жил в шатрах вместе с отцом и матерью. Исаву принадлежало первородство, то есть преимущество в благословении от отца. Исаак больше любил Исава, а Ревекка – Иакова. Однажды Исав возвратился с поля усталым и голодным. Иаков в это время варил себе похлебку из чечевицы. Исав попросил у него поесть, а Иаков в ответ предложил ему продать первородство за эту похлебку. Исав, совершенно не дорожа своим старшинством, согласился. Иаков же, отдавая брату еду, сказал: «Поклянись». И тот, не раздумывая, поклялся, что уступит брату право первородства, тем самым пренебрегая Божиим благословением.

Когда же Исаак состарился и ослеп, то, чувствуя, что жизнь его подходит к концу, захотел благословить Исава как старшего сына. Об этом узнала Ревекка и решила пойти на хитрость, чтобы первородство досталось Иакову. Она дала любимому сыну одежду Исава, бывшего в то время на охоте, и заставила Иакова обложить свои руки и шею кожей козлят, потому что у старшего сына на теле было много волос, а у младшего кожа была гладкой.

Когда слепой Исаак подозвал к себе и ощупал сына, то не распознал Иакова и, подумав, что перед ним Исав, благословил его как первородного. Вскоре Исаак узнал про свою ошибку, однако, несмотря на обман, утвердил за Иаковом свое благословение. Исав же, услышав об этом, в отчаянии даже заплакал. Выйдя из шатра своего отца, он почувствовал настолько жгучую ненависть к Иакову, что захотел его убить.

Сон Иакова о лестнице (Быт 28)

Скрываясь от ненависти Исава, Иакову пришлось бежать из родной семьи. По совету родителей он направился на родину своей матери – в Месопотамию, в город Харран, к ее брату Лавану, чтобы пожить у него, пока не утихнет гнев Исава. При этом Исаак и Ревекка благословили Иакова на женитьбу на одной из дочерей Лавана.