Шизоидность: ?!

Шизоидные черты личности проявляются системно: в сенсорных, интеллектуальных, эмоциональных, речевых особенностях, в действиях, поступках, в общении.

В научной литературе существуют различные, в том числе и противоположные выводы по поводу особенностей проявления шизоидных черт личности.

Анализ научных источников показывает, что в понимании сути шизоидных черт личности существуют серьезные разночтения, разногласия, явные противоречия. Шизоидам приписывается как высокая динамичность, пластичность, так и «разорванность», рассогласованность движений; как их черствость в системе межличностных отношений, так и их высокая эмпатичность, чувствительность; как их творческий, нестандартный подход к решению проблем, так и оторванность их мышления от реальных проблем жизни и др.

Данные противоречивые суждения о шизоидах отражают с одной стороны наличие у них реально этих противоречивых качеств, свойств, а с другой – наличие среди них различных типов и подтипов. Шизоиды бывают очень и очень разными по своим личностным чертам, по своим типологическим особенностям, но отличительным моментом, по признанию большинства исследователей, у них является наличие эффекта «двойного зажима», то есть наличие противоположных, порой взаимоисключающих актуализированных потребностей.

В настоящее время в науке наступил новый этап в понимании психологических особенностей шизоидов. От подчеркивания какого-то одного, чаще негативного, качества личности (аутизм, отсутствие интуиции, своеобразие мышления и т. д.) все чаще исследователи подчеркивают внутренне противоречивую систему личностных качеств (потребность в эмоциональной идентификации с окружающими и «уход в себя»; высокая интуиция и отказ от понимания других людей как защитная реакция на возможные негативные последствия этого; аутизм и «аутизм наоборот» и др.). Тем самым наметилось проблемное поле, важное для дальнейших исследований.

Глава 3. Экспериментально-психодиагностические основы анализа шизоидных черт личности: проверка выдвинутых гипотез, концепций

Экспертная методологическая оценка шизоидных черт личности важна, но новое знание в психологии получается на экспериментальном поле. При этом психодиагностические данные, если они собраны системно, отвечают многим критериям классического эксперимента. Здесь можно стабилизировать ту или иную переменную, выбрать для анализа ту или иную группу обследуемых и т. д. В силу наличия некоторых признаков классического эксперимента при анализе результатов психодиагностического исследования можно говорить и об экспериментально-психодиагностических основах анализа шизоидных черт личности. Кроме того, с шизоидами и анти-шизоидами могут быть проведены классические психологические исследования.

3.1. Психодиагностическая проверка концепции двойственного отношения, «двойного зажима»: концепция специфичности когнитивного диссонанса у шизоидов

Одна из самых интересных концепций формирования шизоидных черт личности – концепция «двойственного отношения» – выдвинута представителями школы психоанализа.

Эту концепцию, важную для понимания сути шизоидных и шизофренических черт личности, в свое время обосновали Грегори Дейбсон, Бом Джексон, Джей Хейли и Джон Уиклинд (см.: Московский психотерапевтический журнал № 1, 2, 1992 г.). Суть их идей заключается в предположении о том, что шизоидные черты личности формируются под влиянием ситуации взаимоисключающих стимулов, когда личность испытывает замешательство перед выбором между двумя возможностями. Термин «двойственное отношение» появился в 1956 году и употреблялся в контексте семейной ситуации, когда ребенку необходимо сделать выбор между стимулами, ценностями матери и отца. Данная концепция возникла не на пустом месте. Уже в сороковых годах ХХ века существовало предположение, что шизоидные черты личности связаны с так называемой «плохой матерью» – считалось, что шизоидные черты личности и даже шизофрения возникает в силу ненормальных отношений в семье. В большей степени таких взглядов придерживались сторонники психоаналитических концепций, теорий. Теодор Лидц в 1952 году изучил 16 семей, где были больные шизофренией, и сделал вывод, что примерно у половины обследованных матери имели те или иные отклонения от нормы; отклонения были и у отцов. В большинстве случаев эти выводы строились на предположениях, догадках. И хотя основывались они и на опыте личной работы, на опыте лечения лиц с подобными акцентуациями, отклонениями, но, к сожалению, эти выводы редко обосновывались статистически проверенными данными. При массовых исследованиях и наличии соответствующего программного обеспечения сделать это относительно легко. Достаточно среди всех обследуемых выбрать лиц, которые на вопросы 65 (Своего отца я люблю) и 177 (Моя мать – хорошая женщина) теста MMPI дали однотипные и различные ответы, и посмотреть, как среди них распределились лица с высокими и низкими значениями по шкале Sc теста MMPI. Эти результаты приводятся в данной главе.

По своей сути ситуация «двойного зажима» близка к описанной в свое время К. Хорни (Культура и невроз, 1936) ситуации, которая вызывает неврозы. Ее психологическая суть заключается в том, что человек очень желает, чтобы его восприняли как личность с любовью, с желанием, последовательно, целостно, однако испытывает одновременно предчувствие, имеет сформировавшееся убеждение, что такого восприятия со стороны окружающих не будет. В силу этого он угрюмо отвергает окружающих, даже не пытаясь вступить с ними в контакт. Все это усугубляет внутренние проблемы человека, его комплексы, не способствует развитию оптимальной общительности, оптимальной деятельности.

Схематично К. Хорни эту ситуацию представила так:

«Тревожность плюс подавленная враждебность.

Потребность в успокаивающей привязанности.

Предвосхищение, чувствительность к отвержению.

Враждебные реакции на переживание отверженности.

Эти реакции объясняют, почему эмоциональный контакт с другими, достигаемый на основе подобной тревожности, в лучшем случае может быть лишь шатким мостом между индивидами, почему этот контакт никогда не выводит их из эмоциональной изоляции. Тем не менее, он может служить для борьбы с тревожностью и даже помочь пройти через жизнь довольно гладко, однако ценой отказа от развития личности и лишь при условии благополучности всех обстоятельств» (К. Хорни. Культура и невроз. В кн.: Психология личности. Тексты. – М.: 1982, МГУ, с. 103).

Шизоиды – это повышенно тревожные личности в своем большинстве. Поэтому данные рассуждения относятся и к ним. Они находятся как бы в двойственном отношении к окружающим: нуждаются в них и отвергают их.

Ситуацию «двойного зажима» Г. Дейбсон, Б. Джексон, Д. Хейли, Д. Уиклинд описывают на примере общения матери со своим сыном.

Мать пришла к сыну. Молодой человек, обрадованный встречей с матерью, импульсивно и с радостью обнял ее, но тут же почувствовал, что мать не ответила аналогичным, эмоционально адекватным, искренним образом. Он тут же как бы окаменел, его руки напряглись, он убрал эти руки. Но мать, почувствовав такую реакцию и подсознательно поняв, что ее чувства уже диагностированы, как бы маскируя их, сказала следующую фразу: «Разве ты меня больше не любишь?» Молодой человек покраснел от этой фразы, а в ответ – другая: «Дорогой, ты не должен так же легко смущаться и бояться своих чувств». Сын ждет взаимности, взаимной эмпатии от матери, однако этой эмпатии не получает. Более того, мать его же винит в том, что он не проявляет должных чувств. В то же время если бы гамма чистых искренних материнских чувств неподдельно и интенсивно проявлялась бы по отношению к сыну, контакт был бы взаимно удовлетворяющим, без эмоциональных срывов.

Однако достичь этого непросто, а нередко и просто невозможно, так как потребность в эмоциональной эмпатии у таких лиц бывает настолько велика, что удовлетворять эту потребность нормальный человек постоянно попросту не может. В то же время ситуативное достижение взаимопонимания, эмоциональной эмпатии, а затем психологическое отдаление (что естественно для нормальных людей) ранит личность с повышенной, предельно актуализированной потребностью в эмоциональной эмпатии. И выходит, что шизоидные лица как бы обречены мучиться в диапазоне противоречивых чувств, механизм возникновения которых описан выше.

Таким образом, шизоидность, замкнутость, нелюдимость некоторых лиц является как бы реакцией на то, что их не понимают, не чувствуют, эмоционально не воспринимают с достаточной интенсивностью, благожелательностью. И подобная ситуация «двойного зажима» – с одной стороны, ожидание проявления положительных, стенических чувств, любви человека; с другой стороны, эти чувства, эта любовь отвергается – заставляет людей уходить в себя, жить своей внутренней жизнью, отказываться от активного общения с окружающими. И это порождает многие шизоидные черты личности.

Данная концепция в значительной степени объясняет тот факт, что лица с шизоидной акцентуацией очень интуитивны, чувствительны, они способны тонко чувствовать окружающий мир (это не всегда заметно окружающим) с одновременной замкнутостью, угрюмостью, аутичностью (что невольно бросается в глаза). Говоря языком NLP, в них актуализирована способность по нескольким репрезентативным системам одновременно диагностировать окружающих. Эти системы работают довольно эффективно. И у обычного человека нередко нет способов уберечь свое «Я», свои мысли и чувства от их проявлений в этих репрезентативных системах. В результате лицо с шизоидной акцентуацией часто, а то и систематически оказывается в ситуации «двойного зажима», когда одна репрезентативная система дает ему одну информацию, а другая – противоположную. При этом личность попадает в невыносимое положение, не зависящее от нее самой: двуличие окружающих людей усугубляет шизоидные черты личности. И тогда для сохранения психического равновесия, психической целостности человеку легче уйти в какое-то иллюзорное, предбредовое состояние, пережить определенные иллюзии, чем внутренний конфликт в ситуации двойного зажима.

По мнению Эриксона (Ericson, 1955), отсутствует какая-либо непреодолимая граница между человеком с шизоидными, шизофреническими чертами личности и нормальным человеком. Это особенно ясно проявляется, когда нормальный человек находится под гипнозом. Именно в состоянии гипноза у нормального человека могут проявляться симптомы шизофрении – галлюцинации, бред, личностные изменения, амнезия и прочее. В гипнотическом трансе создаются такие же ситуации, как и у шизоидного человека – гипнотизер говорит: «Ваша рука не может двигаться», а затем произносит другую фразу: «Через некоторое время она у вас начнет двигаться». И в этой ситуации единственный выход сознание находит в том, чтобы галлюцинировать данное движение и на уровне галлюцинации увидеть движущуюся руку тогда, когда эта рука висит неподвижно.

Шизоидные личности, шизофреники весьма часто попадают в подобные ситуации, но не в состоянии гипноза, а в действительности, в реальной жизни. И тогда они вынуждены по-своему, специфично реагировать на эффект «двойного зажима».

Итак, по мнению некоторых специалистов, в том числе по данным наших исследований, лица с чертами шизоидной акцентуации не бесчувственны, не заторможены эмоционально. Более того, нередко – это люди с повышенной чувствительностью, с повышенной потребностью в эмоциональной идентификации. Эта потребность, не находя удовлетворения в окружающей среде, как бы заглушается, забивается, вытесняется так, что внешне лица с шизоидной акцентуацией кажутся иными, чем на самом деле – замкнутыми, малочувствительными, малореагирующими на человеческое взаимодействие. Более того, лица с шизоидной акцентуацией, если затрагивать их актуализированные потребности, становятся особо ранимыми, восприимчивыми ко всяким стимулирующим воздействиям. Поэтому не случайно многие классические психотерапевтические воздействия для больных шизофренией оказываются малоэффективными. Более того, они могут вызывать ухудшение их состояния. По аналогии, для лиц с шизоидной акцентуацией попытка проникнуть в их внутренний мир, в систему их ценностей, понятий должна быть высоко профессиональной, искренней. В то же время наличие какой-то дистантности с человеком с чертами шизоидности, элементы неискренности могут вызывать в нем протест, причем протест-несогласие. Этот протест-несогласие может быть более активным по отношению к человеку, который понимает личность с чертами шизоидной акцентуации, чем по отношению к человеку, который совершенно не понимает его. В силу этого нередки заключения специалистов в области шизофрении, шизоидности о том, что использование традиционных методов психоанализа, традиционной психотерапии оказывается часто неадекватным, чтобы понять и изменить внутренний мир человека с шизоидной акцентуацией, нередко эти методы как бы разрушают его психическое здоровье, так как достижение глубокого взаимопонимания неизбежно сменяется формальными отношениями «пациент-психолог», которые невольно ранят шизоида.

Проверка гипотезы: шизоидность – следствие семейных проблем.

Длительное время в психологии и психиатрии существовало мнение, что шизофрения, шизоидность являются следствием неправильных, ненормальных отношений в семье. В последнее время это мнение стало более полным, а именно: сюда стали добавляться и другие факторы: генетические, биологические, особенности развития ребенка, в том числе и в утробе матери, отношения в семье, непосредственные отношения с окружающими и т. д. Одним словом, все факторы, которые предопределяют развитие личности в целом, все чаще связывают с развитием шизоидных, шизофренических черт личности. С помощью предложенного методического подхода на шизоидах и анти-шизоидах можно экспериментально-психодиагностически проверить высказанную гипотезу. Нами были выбраны в тесте Бэмкон вопросы, которые диагностируют какие-то отклонения в семейных отношениях и взята группа лиц с высокой и низкой шизоидностью.

Оказалось, что в целом шизоиды любят своих матерей не менее, чем другие лица. Этот вывод был получен следующим образом. Была взята выборка лиц с низкими значениями по шкале шизоидности и найден их процент по пунктам приведенных вопросов. Затем этот же процент был найден для лиц с высокими значениями по шкале шизоидности теста MMPI. Получены психодиагностические данные по всем обследуемым с данными биографическими параметрами. Обратимся к психодиагностическим данным.

Действительно, расхождение мнений ребенка с родителями статистически чаще связано с более высокими значениями по шкале шизоидности, чем совпадение данных мнений. Однако здесь трудно сказать, что является первичной причиной: шизоидность породила такое расхождение мнений или, наоборот, расхождение мнений – одна из причин шизоидности. Скорее всего, здесь проявляется обоюдная зависимость.

В психологии неоднократно высказывалась мысль, что матери шизофреников и шизоидов бессознательно ненавидели своих детей, получая в ответ аналогичные чувства (см.: Лоуэн А., 1996, с. 304). Эти точки зрения можно проверить на экспериментально-психодиагностическом уровне.

Таблица результатов психодиагностики лиц, которые, судя по ответам на 220 вопрос теста MMPI, не любят своих матерей (Вопрос 220 теста ММРI «Я люблю свою мать» – ответ «нет»)

Как видим, нелюбовь к своей матери не сопровождается повышением значений шкалы шизоидности теста MMPI. Однако во многих исследованиях подчеркивается прямо и косвенно мысль, что шизоидность связана с нелюбовью к своим родителям. Эта тенденция не проявляется и по отношению к отцу.

Таблица результатов психодиагностики лиц, которые, судя по ответам теста MMPI, считают своего отца хорошим человеком (Вопрос 17 теста ММРI «Мой отец хороший человек» – ответ «да» и вопрос 65 «Своего отца я люблю» – ответ «нет»)

Как видим, и негативное отношение к отцу не связано с повышением шизоидности. Причем ярко, отчетливо выраженное негативное отношение к отцу связано с более низкими показателями по шкале шизоидности методики ММРI, чем в целом по выборке. Справедливости ради следует отметить, что лица, любящие своих отцов, обладают менее выраженными шизоидными чертами личности, чем те, которые не любят.

В то же время резкое повышение значения шкалы шизоидности характерно для лиц, которые в одном акте тестирования (но в разных местах) выражали одновременно и позитивное, и негативное отношение к своим родителям. Статистически надежные данные получены при этом на примере отношения к отцам, хотя по отношению к матерям эти результаты более контрастны.

Таблица психодиагностических данных для лиц, которые, судя по их ответам, любят и одновременно не любят своих отцов (Вопрос 17 теста ММРI «Мой отец хороший человек» – ответ «да»; вопрос 65 «Своего отца я люблю» – ответ «нет»)

Данные результаты можно перепроверить на надежность сделанного вывода: повышение шизоидности связано с одновременно позитивным и негативным отношением к близким людям. Для этого значения ответов на вопросы можно поменять на противоположные. Теперь уже возьмем группу тех обследуемых, кто на 17 вопрос дал ответ «нет», а на 65 – «да». Это – иная группа, нежели та, на которой были получены данные, представленные в предыдущей таблице. Результат – аналогичный. Это еще раз подтверждает вывод о том, что повышение шизоидности связано не просто с негативным отношением к родителям, а с дихотомическим отношением к ним: одновременно и негативным, и позитивным.

Проведены расчеты и по другим ответам, по другим тестам: однозначно негативное отношение к отцу или матери не ведет к повышению значений шкал, диагностирующих шизоидные черты личности.

В результате проведенных исследований можно считать доказанным наличие у шизоидных личностей одновременно различных чувств, установок по отношению к своим родителям. В то же время, нелюбовь или любовь к своей матери или к своему отцу не связаны непосредственно с изменением значений шкалы шизоидности теста MMPI.

Итак, для лиц с чертами шизоидности характерно одновременно противоречивое отношение к наиболее важным, действенным ценностям, к наиболее близким людям. У данных лиц в большей степени стерты различия между противоположными ценностями. Можно утверждать, что тождество противоположностей, известная противоречивость для них свойственна в большей степени, чем для обычных людей.

Для таких лиц менее характерно действие механизмов вытеснения (хотя иногда этот механизм срабатывает абсолютно, идут одни защитные реакции). Когнитивный диссонанс, столь характерный для обычных людей, не работает в полной мере у лиц с повышенной шизоидностью, особенно по отношению к очень значимым ценностям.

Подобное противоречивое отношение к самым близким и дорогим людям во многом продиктовано необычностью формирования эмоционального мира лиц с повышенной шизоидностью. Для понимания этого интересно проанализировать взаимоотношения данных лиц с окружающими и выявить отличия. С этой целью были выбраны группы лиц с высокими и низкими значениями по шкале шизоидности теста MMPI и получено распределение данных двух групп обследуемых по каждому из пунктов теста Бэмкон, которое отражает взаимоотношения данных лиц с другими людьми на протяжении их жизненного пути. Зависимость предсказать не трудно: чем ближе и роднее, тем рельефнее проявляется эффект «двойного зажима». «Двойной зажим» тотально пронизывает личность с чертами шизоидности, усиливаясь как по степени эмоциональной близости той или иной ценности к личности, так и по выраженности шизоидных черт.

Это касается и отношения к жизни и смерти как таковым.

График «схождения» ценностей «жизнь» и «смерть» в зависимости от степени выраженности шизоидных черт личности (значения шкалы Sc теста MMPI)

Как видим, начиная примерно с 70–90 Т-баллов по шкале Sc теста MMPI базовые ценности у обследуемых «сходятся» до различия в 15 баллов, т. е. до весьма незначительного различия. Подобная тенденция характерна и для некоторых других ценностей («моральность-аморальность», «принципиальность-беспринципность», «подлость-честность» и др.). В то же время есть дихотомические ценности, которые как бы «расходятся» по мере возрастания выраженности шизоидных черт личности («друзья-я сам») и др.

Оценивая полученные данные, можно утверждать, что двойственное отношение является следствием неумения шизоидов «запускать» когнитивный диссонанс, особенно по отношению к особо значимым ценностям, людям. Шизоиды реально переживают по отношению к ним различные, противоречивые, противоположные чувства: и положительные, и отрицательные. Таким образом, двойственное отношение является следствием этой, глубинной причины. В связи с исследованиями Э. А. Бурчак (1997), становится более понятным, почему шизоиды сохраняют свои чувства на протяжении длительного времени, помнят и хорошее, и плохое на протяжении своего жизненного пути. Это объясняется тем, что интроверты-шизоиды более хорошо помнят прошлое, менее вытесняют из сознания свои переживания в прошлом, в значительной степени живут ими. У них иная организация личности, всех психических функций. У экстравертов, лиц с чертами, противоположными шизоидности, наблюдается обратная картина: у них активно работают механизмы вытеснения, забывания плохого в прошлом. Шизоиды же, наоборот, плохое забывают менее интенсивно, у них менее активно действует механизм вытеснения, когнитивный диссонанс. И если у обычного человека многие противоречивые явления, переживания деформируются по законам соответствия сознательного и бессознательного (сознательное подчиняет себе бессознательное или наоборот), то у шизоидов этот процесс протекает иначе, чем у типичного человека: бессознательное не всегда подчиняется принципу реальности и находится под контролем сознания.

От изнуряющего психологического влияния взаимоисключающих стимулов обычный человек избавляется с помощью активного включения механизмов вытеснения, когнитивного диссонанса. Однако шизоиды ограничены в возможности активного использования этого механизма. Их переживания любви и ненависти, эмоций жизни и смерти являются не чем-то отличным друг от друга, а реально и одновременно присутствующими психическими переживаниями. Если у обычного человека радость сменяется огорчением, положительные эмоции сменяются отрицательными, то у шизоидов эта смена затруднена, а нередко и невозможна: у них относительно противоположные эмоции как бы сосуществуют. Неотработанность механизмов вытеснения, когнитивного диссонанса порождает у шизоидов специфические для них проблемы.

Это подтверждается экспериментальными данными: для лиц с чертами шизоидности характерно менее рельефное отношение к основным дихотомическим ценностям людей. Так, в методику «Семантического дифференциала» были введены некоторые дихотомические ценности: «жизнь-смерть», «счастье-несчастье» и др. У нас есть возможность проанализировать степень сближения и расхождения данных ценностей у лиц с различной выраженностью шизоидно акцентуированных черт личности.

В большинстве случаев по мере роста шизоидных черт личности наблюдается эффект «сближения» дихотомических (и не только) ценностей. На основе данных результатов можно сделать вывод, что по мере роста шизоидности в сознании человека сближаются противоположные, порой взаимоисключающие ценности, уменьшается эмоциональная контрастность восприятия окружающего мира. В связи с этим типично шизоидным можно считать диалог древних философов: