О смысле жизни. Труды по философии ценности, теории образования и университетскому вопросу. Том 2

259

Впервые: М. М. Рубинштейн. К характеристике современной философии // Русские ведомости. 19 июня. 1909. № 139. С. 3. Не переиздавалось. (Прим. ред.)

260

О философии в России, где особенно сильно сказался уклон в сторону традиционной метафизики и мистики, мы надеемся поговорить в другой раз.

261

Впервые: М. М. Рубинштейн. Правоверное ученичество или философская самобытность? // Русские ведомости. 11 октября. 1909. № 233. С. 3. Не переиздавалось. (Прим. ред.)

262

М. М. Рубинштейн. Философия и общественная жизнь в России // Русская мысль. 1909. №. 3. С. 180 – 190.

263

Вехи: Сборник статей о русской интеллигенции. С. 18.

264

Служанка богословия. (Прим. ред.)

265

Л. М. Лопатин. Положительные задачи философии. Ч. 1. С. 275 – 287.

266

Там же. С. 282, 284.

267

Впервые: М. М. Рубинштейн. Философия ценности как продукт времени // Куда мы идем? Настоящее и будущее русской интеллигенции, литературы, театра и искусств. М., 1910. С. 129 – 139. Не переиздавалось. (Прим. ред.)

268

В. С. Соловьев. Соб. соч. V. С. 529.

269

Впервые: М. М. Рубинштейн. К вопросу о русских студентах в немецких университетах // Московский еженедельник. 1908. № 39. С. 38 – 48. Не переиздавалось. (Прим. ред.)

270

Многие сочтут эту цифру слишком высокой, считая возможным слушать «зайцем», т. е. не оплачивая. Против этого следует бороться всеми силами. Это один из пунктов, который вызывал и будет вызывать со стороны немцев репрессивные меры по отношению к русским. Немцы прибегают к этому только в виде редких исключений.

271

Впервые: М. М. Рубинштейн. О целях и принципах педагогики // Вопросы философии и психологии. 1913. № 1. С. 10 – 38. Не переиздавалось. (Прим. ред.)

272

Статья эта – часть введения к моей подготовляющейся к печати книге «Очерк педагогической психологии в связи с общей педагогикой».

273

P. Barth. Elemente der Erziehungs– und Unterrichtslehre. S. 4.

274

О. Вильман. Дидактика как теория образования в ее отношениях к социологии и истории образования. II. С. 3.

275

См. P. Natorp. Sozialp?dagogik.

276

См. М. Рубинштейн. Идея личности как основа мировоззрения.

277

H. Lotze. Mikrokosmus: Ideen zur Naturgeschichte und Geschichte der Menschheit; Versuch einer Anthropologie. I. S. 425.

278

H. Gaudig. Die Idee der Pers?nlichkeit und ihre Bedeutung f?r P?dagogik // Zeitschrift f?r p?dagogische Psychologie und experimentelle P?dagogik. Leipzig, 1912. S. 19 – 30, 113 – 135, 497 – 500.

279

О.Вильман. Дидактика как теория образования в ее отношениях к социологии и истории образования. II. С. 25.

280

Е М. Foerster. Schule und Charakter. Beitr?ge zur P?dagogik des Gehorsams und zur Reform der Schuldisziplin. S. 7.

281

He разделяя философских и религиозных построений В.Соловьева, я не могу не упомянуть об одном из его «Воскресных писем», где высказывается по существу аналогичная идея: Соб. соч. VIII. С.Ю2 и сл. Там он ставит вопрос «небо или земля» и указывает на то, что мы очень склонны утверждать то одно, то другое. Отвергающим землю во имя неба Соловьев противопоставляет вопрос, что значат тогда слова: «На земле явися и с человеки поживе», а также «Да будет воля твоя на земле, как и на небесах». «Задача человека, – говорит он, – не в бесплодных мечтаниях об абсолютном совершенстве, равно как и не в ограниченном и недостойном служении смертным целям; а в согласовании того, что внизу, с тем, что наверху, в деятельных усилиях к всестороннему совершенствованию личной и собирательной жизни, чтобы воля Божия была на земле так же, как и на небесах».

282

См. A. Rauber. Homo sapiens ferus oder die Zust?nde der Verwilderten und ihre Bedeutung f?r Wissenschaft, Politik und Schule: biologische Untersuchung. S. 71.

283

О. Вильман. Дидактика как теория образования в ее отношениях к социологии и истории образования. II. С. 9.