184
Курсив мой. – М. Р.
185
См. предисловие. 6-й абзац.
186
Там же. 2-й абзац.
187
Как не побыв авший в тогдашней школьной выучке. – М. Р.
188
Regulae I. 2-й абзац.
189
См. H. Heussler. Francis Bacon und seine geschichtliche Stellung: ein analytischer Versuch. S. 24.
190
См. Discours III. 10-й абзац.
191
См. A. Buchenau в предисловии к Т. I немецкого перевода Декарта. C. 68. Примечание 15.
192
В «Regulae» XII, в 4-м абзаце Декарт говорит, что у человека, кроме интуиции и дедукции, нет других путей к истине. Это полный отказ обыкновенному эмпиризму.
193
Декарт подвигает интуицию, по-видимому, в опасную близость с мистическим проникновением.
194
Декарт называет, между прочим, еще один путь к познанию истины – откровение – см. Regulae III. 9-й абзац, – но все относящееся сюда место носит характер дани страху перед судьбой Галилея.
195
См. Regulae XIII. Конец 3-го и 4-го абзаца.
196
С этим предписанием читатель встречается у Декарта не один раз.
197
Regulae III. 5-й абзац.
198
См. к этому VII правило.
199
См. Regulae XI.
200
Впервые: М. М. Рубинштейн. Философия истории в романе Л. Н. Толстого «Война и мир» // Русская мысль. 1911. № 7. С. 78 – 103. Не переиздавалось. (Прим. ред.)
201
Л. Н. Толстой. Война и мир. III. С. 7.
202
Там же. IV. С. 332.
203
Там же. С. 417.
204
Там же. С. 413.
205
Наше время смотрит на науку больше уже как на обработку представлений действительности.
206
Л. Н. Толстой. Война и мир. III. С. 370.
207
Там же. IV. С. 128.
208
С. Л. Франк. Философия и Жизнь.