Неумолим бег времени (публицистика)

Можно ещё добавить, что заметно сократились дорожно-транспортные происшествия, уголовные преступления, совершаемые в пьяном угаре, случаи нарушения общественного правопорядка, шумные оргии выпивох в общежитиях и квартирах, сквернословие и драки в местах скопления народа, меньше стало валяющихся на улицах и под заборами, упившихся до бессознательного состояния. Можно считать достижением хотя бы и то, что выпивохи ушли в подполье, меньше стали мешать работать и жить людям, оказывать влияние на подростков, лишённых свободного доступа к алкогольным напиткам.

Проблему борьбы с алкоголизмом нельзя решить не только за три, но даже за тридцать лет. Она укоренялась в нашей жизни десятилетиями, и десятилетия понадобятся для постепенного выкорчёвывания. А потому постановление правительства от мая 1985 года о мерах по усилению борьбы против пьянства и алкоголизма, искоренению самогоноварения надо расценивать как своевременное, крайне необходимое для спасения народа от деградации и вымирания. Также не следует начатое дело, носящее характер государственной важности, считать очередной компанией, к тому же проигранной.

Прежде чем перейти к диалогу с автором трёхлетнего аналитического труда, считаю необходимым по данному вопросу совершить экскурс в историю.

Как известно, люди научились изготовлять и употреблять вина с древнейших времён. Видимо, и далёким предкам было достаточно известно пагубное влияние на организм и психику человека, одуряющее воздействие хмельного. Последовали запреты на изготовление и употребление алкоголя.

Впервые сухой закон был утверждён в Палестине в секте назареев, считающихся основоположниками христианства. В основе буддистского учения в Индии, как и в конфуцианстве Китая, лежат нравственные нормы поведения человека. Одна из пяти заповедей, обязательных для последователей Будды, гласит: «Не пить вина!»

В стародавние времена, когда Европа представляла собой арену грабежей, насилия и разврата, а по её полям и лесам разбойничали вооружённые толпы дикарей, вожди которых упивались хмельным из черепов своих врагов, в городах арабского халифата красовались роскошные дворцы, великолепные мечети, действовали университеты и школы, а библиотеки состояли из множества томов. Благодаря высокой культуре арабов и обширным знаниям шариата (мусульманского законодательства) был утверждён сухой закон. Борьба с проявлением пьянства была беспощадной. Так, например, один из воинственных поборников ислама, великий халиф Омар засёк до смерти своего сына за то, что тот посмел в пьяном виде переступить порог мечети.

Сухого закона придерживаются и по сей день все мусульманские страны. Однако искоренить изготовление и употребление вина в регионах, где занимаются виноградарством, не всегда удавалось, как, например, в Дагестане. В отдельных его районах, расположенных в низменной части республики, где климатические условия позволяют выращивать виноград, правоверные занимались виноделием и, конечно же, употребляли сами.

Имам Шамиль, вождь освободительного движения народов Дагестана и Чечни, учёный-философ, обладавший разносторонними знаниями, искоренял пьянство в своём вольном обществе. Начал с того, что отказался брать уроки у кадия (законоведа) Саида Араканского, заявив, что он не истинный мусульманин, поскольку позволяет себе на уроки приходить выпившим и пытается учить других тому, чему не следует сам.

Своего отца Шамиль заставил разрушить винокурню, разбить винные чаны, а содержимое вылить на улицу. Когда отец попросил разрешения вывезти вино на Шуринский базар, чтобы продать гяурам, Шамиль ответил: «Нет! Пусть наши враги сражаются с нами в нормальном состоянии, а не впадая в безумство после пьянок».

Сухой закон в стране, утверждённый Шамилём, держался сто лет. После установления советской власти, где-то в 1927–1928 годах, в небольшом бывшем губернском городке Буйнакске числилось всего-навсего два алкоголика. Один из них, вполне приличный человек, запил с горя после того, как его брата, офицера деникинской армии, расстреляли красные. Второй, слабоумный от роду, по дурости спился.

В тридцатые годы в городе имелся маломощный завод, который производил спирт для медицинских нужд. Перед войной появились винзаводы не только в Буйнакске, но и в других городах республики. Бурный рост производства винно-водочных и коньячных изделий начался сразу после войны. В городах и селениях, как грибы, стали расти винные и коньячные предприятия. С ростом производства спиртного в республике распространилось пьянство среди населения. Пустые полки продуктовых магазинов стали заполнять батареями бутылок со спиртным. В жаркую летнюю пору стали продавать разливное вино в бочках прямо на улицах, тогда как в автоматах исчезла газированная вода.

Пили взрослые, пили дети, мужчины и женщины, чтобы утолить жажду хотя бы хмельным. Пили руководящие работники и высокопоставленные чиновники в специально отведённых «комнатах отдыха» при кабинетах, где холодильники были загружены холодными закусками и высшими сортами водочных и коньячных изделий.

А с пьянством росла и преступность. Некоторые потомки свободолюбивых, гордых отцов и дедов, ценивших совесть и честь дороже собственной жизни, опустились до позорных выпивох. Пили по поводу и без повода. Отдавали должное Бахусу и поклонники Парнаса. Под вдохновляющее «звучание лиры» пили, не сомневаясь в том, что знают, где, с кем и сколько пьют. Обращаясь к авторитету великого таджикского поэта и учёного Омара Хайяма, многие превратились в горьких пропойц. Быть может, прославленный поэт, живший в XII веке, не обходил своим вниманием хмелящие шербеты (сладкие напитки). Однако некоторые утверждают, что сам Омар не пил и других предупреждал:

Не ставь ты дураку хмельного угощенья,
Чтоб оградить себя от чувства отвращенья:
Напившись, криками он спать тебе не даст.
А утром надоест, прося за то прощенья.

Не лучше складывалась обстановка в Центральной России. Некоторые из русских поклонников Бахуса тоже любят повторять, что мы, мол, опохмеляемся, а пили по-настоящему наши предки. Хочется спросить: а что они знают о своих предках?

Пьянство на Руси не было традицией и не могло быть. Виноград там не рос. Рабочему человеку пить было не за что, а хлеборобу некогда. Более того, было время, когда в России людям до тридцати лет запрещалось употреблять хмельное даже на свадьбах, ведь это – период активной жизни и деторождения. Значит, знали предки, что алкоголь влияет на потомство. На этот счёт Петром I был издан указ: «Сечь, невзирая на именитых родителей».

Первая государственная казёнка в России появилась при Николае II. С 1910 по 1914 год производство и употребление алкоголя значительно увеличилось. Это обеспокоило врачей, передовых мыслителей, русскую интеллигенцию. Активно включившись в борьбу с пьянством, Лев Толстой писал: «Вино губит телесное здоровье людей, губит умственные способности, губит благосостояние семей, и что опаснее всего – губит душу людей и их потомство». И уже в 1914 году правительство вынуждено было установить в стране сухой закон. Соблюдался он до 1926 года.

Ленин был убеждённым трезвенником и сторонником сухого закона. Видимо, потому когда после взятия Зимнего дворца у него спросили, что делать с винохранилищами, обнаруженными в подвалах, он ответил: «Спустить в Неву, иначе пропьют революцию». Среди первых декретов – таких, как «О мире», «О земле», – был принят и декрет «О сухом законе». Однако в 1926 году сухой закон был отменён. В губерниях стали выражать недовольство. На имя наркома здравоохранения Семашко стали по-ступать письма с вопросами: «Кто отменил сухой закон?», «Почему разрешили продажу водки?», «Расстрелять врагов народа, которые начали спаивать людей!».

Утверждают, что Сталин пил ежедневно – завтракая, обедая и ужиная. Любил сухие вина. В Алазанской долине Грузии для него выращивали особый сорт винограда, из которого изготовляли «Хванчкару» – вино, которое предпочитал вождь партии. Пил сам и заставлял пить других. «Эй, ты, пей», – приказывал он своей жене Надежде Аллилуевой. Разрешал пить младшему сыну Василию, который со временем превратился в горького пропойцу и сгорел молодым.

Вождям уподобляется племя. Запили приближённые, руководители республик, краёв, областей. Их отдых в роскошных дворцах, персональных дачах, в люксах санаториев сопровождался крепкими напитками. На столы ставили лучшие сорта вин и спиртного.

Во время Второй мировой войны потребление алкоголя населением немного сократилось за счёт того, что спиртным обеспечивали фронт. Неимоверно тяжёлые испытания, свалившиеся на долю солдат и офицеров, нужно было чем-то приглушить, притупить. И то сказать: не днями, а месяцами без крыши над головой, в осеннюю слякоть и зимнюю стужу, вгрызаясь в землю и погружаясь в ледяную воду, бросаясь в шквал огня, когда гонят в атаку, бойцы шли к Победе. Наверное, становилось легче, когда получат сто наркомовских граммов, да и умирать не страшно.

После войны начался резкий подъём производства, а вместе с ним и потребление спиртного. Сталин знал, что управлять людьми, скованными страхом, с помутневшим сознанием и подавленной волей, легче, чем иметь дело с массой здравомыслящих. И оставил вождь после себя правителей-выпивох, властолюбие и честолюбие которых не знало предела, а блаженное расслабление привело к застою и разложению.

Пьянство охватило страну и приняло характер социального бедствия. Запили женщины, подростки, дети. Но, к счастью, были и непьющие, здравомыслящие люди, в том числе и в правительственных кругах. Видно, дрогнула душа, задумался правитель о том, куда и зачем ведёт хмельной народ. И тогда в 1972 году вышло постановление «О мерах по усилению борьбы против пьянства и алкоголизма». Однако автор статьи «Во что обходится трезвость?» Мирошниченко, вспомнив это постановление и сравнив с майским постановлением 1985 года, проводит аналогию, осуждая упор на принуждение, подкрашенный абстрактным призывом «широко развернуть культурно-массовую работу». Хочется спросить автора, каким образом в государстве, где действуют законы, без мер принуждения можно пресечь разгул пьянства?

Высказывая личное мнение, каждый судит по себе. Люди, на которых алкогольные напитки действуют благоприятно, поднимают настроение, вызывают эйфорию, по невежеству думают, что хмельное таким же образом действует на всех. В этом и есть главная ошибка противников сухого закона.

Спиртное у разных людей вызывает и противоположное действие. Алкоголь вызывает тяжёлое состояние угнетения, подавленности, которые могут переходить в агрессию и заканчиваться совершением преступления. Перевозбуждение может привести к состоянию, когда пьяные становятся общественно опасны. У иных алкоголь понижает потенцию. Лучший «вариант», когда алкоголь действует на мозг и пьяный погружается в сон. Алкоголь на каждого человека действует по-разному, а у больных, страдающих психоневротическими заболеваниями и слабоумием, усугубляет и обостряет патологические процессы.