Построчный и историко-биографический комментарий к трагедии А. С. Пушкина «Борис Годунов»

Построчный и историко-биографический комментарий к трагедии А. С. Пушкина «Борис Годунов»
Максим Плющ

Издание содержит информацию, которая раскрывает исторический фон политических и военных событий, описанных в трагедии А. С. Пушкина «Борис Годунов». Излагаются биографические сведения об основных персонажах, частично описываются экономические условия в России в начале XVII в. Приводится отдельная информация о царе Борисе Годунове и его приходе к власти, самозванце и его сторонниках, ключевых сражениях, о происхождении династии Романовых.

Построчный и историко-биографический комментарий к трагедии А. С. Пушкина «Борис Годунов»

Автор-составитель Максим Плющ

ISBN 978-5-0059-0865-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

Цель предлагаемого историко-биографического и построчного комментария к пушкинской трагедии «Борис Годунов» заключается в предоставлении читателям качественной, разносторонней, историко-биографической и исторической информации для глубокого понимания сцен, составляющих историческое полотно произведения. Составитель старался следовать принципам информативности и научной точности, в связи с чем активно использовались энциклопедические сведения и электронные научные публикации. В основу издания были положены на основе статьи №1274 Гражданского кодекса РФ доступные в Интернете построчный комментарий к «Борису Годунову», составленный Б. Г. Городецким (1969), построчный и историко-литературный комментарии, составленные Л. М. Лотман (1999). Связи сцен «Бориса Годунова» с десятым и одиннадцатым томами труда Н. М. Карамзина «История государства Российского» представлены в книге А. Г. Филонова «„Борис Годунов“ А. С. Пушкина. Опыт разбора со стороны исторической и эстетической» (1899) (с. 4—63) и в работе Г. О. Винокура «Комментарии к „Борису Годунову“» (с. 385—505), опубликованной в 1935 г. в седьмом томе полного собрания сочинений А. С. Пушкина в 16-ти томах.

О своем желании создать это драматическое произведение Пушкин писал: «Изучение Шекспира, Карамзина и старых наших летописей дало мне мысль облечь в драматические формы одну из самых драматических эпох новейшей истории. Не смущаемый никаким иным влиянием, Шекспиру я подражал в его вольном и широком изображении характеров, в небрежном и простом составлении планов, Карамзину следовал я в светлом развитии происшествий, в летописях старался угадать образ мыслей и язык тогдашнего времени. Источники богатые! Умел ли ими воспользоваться – не знаю, – по крайней мере, труды мои были ревностны и добросовестны» [Пушкин А. С. Наброски к предисловию…, с. 300]. О самозванце поэт отмечает, что «в Дмитрии много общего с Генрихом IV. Подобно ему он храбр, великодушен и хвастлив, подобно ему равнодушен к религии – оба они из политических соображений отрекаются от своей веры, оба любят удовольствия и войну, оба увлекаются [призраками] с несбыточными замыслами, оба являются жертвами заговоров…» [цит. по: Захаров Н., раздел 3.1]. В подражание историческим хроникам Шекспира пушкинская трагедия освещает яркую историческую тему, основывается на белом пятистопном ямбе, включает в себя сцены, написанные прозой, и простонародную речь.

«Борис Годунов» был написан в декабре 1824 г. – ноябре 1825 г. в Михайловском под влиянием десятого и одиннадцатого томов труда Н. М. Карамзина «История государства Российского». Пьеса была впервые опубликована с цензурными сокращениями в конце декабря 1830 г. с датой издания «1831 год». Трагедия ознаменовала полный отход Пушкина от романтизма к реалистическому направлению в воплощении художественных персонажей.

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ СЦЕН ТРАГЕДИИ

Кремлевские палаты (1598 год, 20 февраля)

Между князьями Воротынским и Шуйским происходит диалог на тему затворничества Бориса Годунова и его сестры Ирины, постригшейся в монахини вдовы царя Федора Иоанновича, в Новодевичьем монастыре. Уже месяц, как они заперлись и никого не пускают к себе. Народ волнуется, опасаясь ситуации безвластья. Шуйский выдает по секрету Воротынскому страшную тайну: в смерти младшего брата царя Федора, царевича Дмитрия, виновен не кто иной, как Годунов. Высказывается мнение, что Годунов хитрит, ждет апофеоза в настроении народа и скоро согласится принять престол.

Красная площадь

Верховный дьяк Щелкалов выходит к народу с речью о принятии решения Собором. В последний раз бояре и высшее духовенство намерены завтра со всем московским населением идти к монастырю и вновь молить Бориса с просьбой принять престол.

Девичье поле, Новодевичий монастырь

Мольбы народа были услышаны. Борис внял просьбам патриарха Иова и бояр, согласившись наследовать трон.

Кремлевские палаты

Годунов принимает царствование. Проводится коронация.

Ночь. Келья в кремлевском Чудовом монастыре (1603 год)

В келье Чудова монастыря летописец Пимен заканчивает свою книгу сказаний. С ним в келье делит ночлег молодой монах Гришка Отрепьев. Проснувшись, он рассказывает Пимену о странном сне, который видит уже не в первый раз. Во сне он взбирается на высокую башню. С нее видна вся Москва. Народ, стоящий внизу, смеется, глядя на него. Григорий падает с башни и просыпается.

Отрепьев завидует Пимену. В отличие от него он ничего не видел: не воевал под стенами Казани, не оборонял Псков, не видел роскоши двора царя Иоанна Грозного. Пимен объясняет, что даже Иван Грозный в конце правления сменил корону на клобук – монашеский головной убор и устроил подобие монастыря в Александровской слободе. На вопрос Отрепьева о царевиче Дмитрии Пимен рассказывает об убийстве царевича Дмитрия и отмечает, что Григорий с Дмитрием – ровесники.

Палаты патриарха

Гришка Отрепьев сбежал из монастыря и намеревается объявить себя спасшимся царевичем Дмитрием Иоанновичем. Патриарх Иов в гневе. Он велит разыскать Григория и отправить его на Соловки, но говорит, что царя Бориса не стоит зря беспокоить.

Царские палаты

Царь запирается у себя в опочивальне с гадателем. После ухода гадателя он размышляет о шести годах своего правления. Благоприятные для народа мероприятия в тяжелых ситуациях не принесли ему народной благодарности, не исчезло из памяти Бориса убийство царевича Дмитрия.

Корчма на Литовской границе

Одетый в мирскую одежду Григорий с монахами-бродягами Мисаилом и Варлаамом проводит время в корчме на Литовской границе. Он интересуется у хозяйки, как добраться до Литвы. Женщина предупреждает, что все дороги перекрыты. Ищут какого-то беглеца. Гришка понимает, что речь идет о нем. Хозяйка рассказывает, что до границы есть путь мимо столбовой дороги, не перекрытый стражей. Входят приставы с царским указом о поимке беглеца и с описанием его примет, прочитать который они не могут в силу своей безграмотности. Гришка берется озвучить написанное, но переиначивает текст, в котором были описаны его приметы. Теперь, по его словам, беглец явно монах Варлаам. Монах понял, что Григорий лжет. Он выхватывает указ и читает описание примет заново. Поняв, что разоблачен, Отрепьев вытаскивает кинжал и выпрыгивает в окно.

Москва. Дом Шуйского

В доме князя Василия Шуйского приглашенные на пир пьют за здравие царя Бориса. Дождавшись ухода гостей, Шуйский уединяется с боярином Гаврилой Пушкиным для деликатного разговора. Пушкин говорит, что, по его сведениям, в Польше появился самозванец, объявивший себя якобы чудом спасшимся царевичем Дмитрием. Если он с польской армией нападет на Русское царство, а народ поверит, что он является настоящим царевичем, то в стране разразится катастрофа и Годунову не поздоровится.

Царские палаты

Годунову сообщают об опасности. Шуйский, проводивший расследование убийства царевича в Угличе, уверяет царя, что сам лично видел тело царевича.

Краков. Дом Вишневецкого

В доме Вишневецкого Григорий под видом царевича Дмитрия принимает гостей – католического священника, князя Курбского – младшего, московского дворянина, казаков, поэта.

Замок воеводы Мнишка в Самборе

Григорий был вынужден остановиться на три дня в замке воеводы Мнишка. На балу он знакомится с его дочерью – красавицей Мариной и влюбляется в нее. Девушка сама назначает ему встречу в аллее лип, у фонтана, намереваясь стать женой царевича.

Ночь. Сад. Фонтан

Григорий разоткровенничался с красавицей Мариной Мнишек. Он признается, что он не сын Ивана Грозного, а простой самозванец. Она грозит ему, что расскажет всем правду. Григорий заявляет ей, что ничего не боится и что его польским сторонникам неважно, кто он такой. Значение имеет только то, что он – предлог для завоевания Москвы. Марина Мнишек обещает выйти за него замуж, но только после того, как он станет царем.

Граница Литовская

Отрепьеву и князю Курбскому со своим отрядом удается пересечь границу, отделяющую Россию от польско-литовского государства – Речи Посполитой.

Царская дума

На заседании Царской думы обсуждается сложившаяся военная ситуация. Воевода Басманов обещает привезти Годунову пленного Лжедмитрия. Необходимо срочно раскрыть народу правду. Для этого патриарх Иов предлагает привезти останки царевича в Москву и выставить гроб в Архангельском соборе, чтобы все лично убедились в смерти царевича. Шуйский понимает, что это действие может усилить народное волнение в Москве, и просит царя повременить с этим делом. Он обещает выйти к народу и постараться успокоить его, рассказав правду.

Равнина близ Новгорода-Северского

Самозванец, несмотря на немногочисленность войска, одерживает победу над русской армией. Это произошло 21 декабря 1604 года под Новгородом-Северским.

Площадь перед собором в Москве

В соборе провозглашают анафему Григорию. Многие жители убеждены, что самозванец действительно настоящий царевич. У юродивого Николки мальчишка отнимает копейку. Борис выходит из храма после церковной службы. Николка обращается к Борису с просьбой приказать зарезать мальчишек-обидчиков, как он зарезал царевича Дмитрия. Борис приказывает рядом идущим боярам оставить юродивого в покое и просит Николку молиться за него. Юродивый отказывается и говорит: «Нельзя молиться за царя Ирода – Богородица не велит».

Севск

Под Севском Лжедмитрий интересуется у русского пленника, что творится в Москве. От него он узнает, что любой, кто хоть слово молвит о нем, будет казнен. На этот раз Григорию не удалось одержать победу над русским войском. Он терпит полное поражение. Ему чудом удается спастись и скрыться в лесу.

Лес

Григорий, охваченный жалостью к умирающему коню, освобождает его от узды и сбруи. Он хочет, чтобы конь принял смерть свободным. Кажется, он переживает за своего коня гораздо больше, чем за разгромленное войско.