Осознанная жизнь

Существуют объективные причины, в силу которых действенны неконструктивные силы.

«Чаще всего более низкие универсумы по отношению к породившим их ведут себя подобно вампирам, насильственно откачивая их энергетику, дезинтегрируя тем самым их целостность. Такая ситуация возникает всякий раз, как только коэволюция замещается плоской эволюцией низших онтологий за счёт сверх потребления энергетики высших, а порой и полного их инкорпорирования, поглощения» [47].

Высшие и низшие универсумы проявлены (либо имеют проекции) в именах людей.

Значит, задача сводится к тому, чтобы не дать поглотить при социализации человека энергетику высших онтологий, и – для того, чтобы выжить всем (человечеству – как виду), нужно инициировать противоположный процесс: намеренно взрастить в каждом (в себе и в близком человеке) энергетику высших онтологий – таков путь – актуальное требование эволюции к современному человечеству.

Именно этот (эволюционный) путь выведет наше общество из ситуации «фазового кризиса» и победит существующее и процветающее сегодня в мире мировоззрение Апокалипсиса.

Числовое выражение программных кодов, данное в древнем Апокрифе «Евангелие от Фомы», и их расшифровка Н.В.Коротаевым позволяют определить принадлежность тех или иных программ к тем или иным Универсумам – по энергетике, по степени значимости.

По мнению автора этой книги к Космическому Универсуму можно отнести программные коды: 1, 3, 8, 10, 11, 12, 13, 14, 19, 20, 22, 26, 27, 29, 30, 55, 56, 81, 88, 95, 99, 100, 101, 108, 111.

Социальный Универсум (его положительную и отрицательную онтологическую значимость) представляют коды: 16, 17, 18, 21, 24, 25, 28, 32, 33, 34, 35, 37, 38, 39, 41, 42, 43, 44, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 79, 80, 82, 83, 84, 85, 86, 87, 91, 92, 94, 96, 97, 98, 103, 104, 105, 106, 107, 109, 110, 112, 113, 114, 115, 116, 117, 118.

К Природному Универсуму могут быть отнесены коды: 2, 4, 5, 6, 7, 23, 31, 36, 40, 45, 89, 90, 93, 102.

Программные коды, обозначающие, по мнению Н.В.Коротаева, определённые стереотипы поведения людей – разнообразны.

Среди них много программ выбора, способствующих переходу с уровня на уровень – из одного Универсума – в другой. Это программные коды: 2, 7, 11, 15, 31, 32, 46, 48, 49, 50, 62, 65, 79, 96, 106.

Познание разнообразных программ и следование тем из них, которые соответствуют положительному эволюционному сдвигу, и противостояние программам, увлекающим на путь инволюции, несомненно, способствует расширению зоны комфорта нашей жизни: оздоровлению людей и их взаимопониманию.

Однако, каждого жизнь учит по своей методике – последовательно – подобно программе индивидуального обучения.

Потому что различны у людей начальные позиции – как ступени той «лестницы, которой восходим к Небеси» [42].

Различаются скорость развития (эволюции), а также направления: развитие – эволюция или деградация – инволюция. По лестнице можно подниматься и спускаться, кто-то это делает быстро, а кто-то – медленно. У кого-то шаг более широкий, а у кого-то совсем узенький.

Через авторское распределение программных кодов по Универсумам сделана попытка определить ступени той «лестницы, которой восходим в Небеси».

Понятно, что «высшие онтологии» – понятие относительное и определяется в сравнении различных кодов.

Механизм расстановки приоритетов во взаимоотношениях в соответствии с онтологическими признаками определяет новую технологию нравственного лидерства.

Если традицией нашего общества станет выбор приоритета нравственного лидерства (вопреки «эго» любого уровня), как новой системы координат для оценки динамики развития личностей и становления индивидуальностей, то постепенно – шаг за шагом мы сможем выйти из ситуации «фазового кризиса».

«Отчего мы осуждаем братий Своих? Оттого, что не стараемся познать самих себя» [32].

Процесс познания себя не ограничивается теперь уровнем космической идентификации через универсальный культурно-исторический код, вычисленный через оцифровку фамилии-имени-отчества.

Познание себя продолжается с каждым значимым событием жизни индивидуума, в котором формируется его «Другое Я» в коэволюции в отношениях с другим человеком или группой людей.

В программах культурно-исторического кода, вычисленных по ФИО, ФИ, ИО выявляются противоречия. Тем более противоречивы программы, которые получаются при коэволюции в отношениях: во «Втором Я».

По мнению П. А. Сорокина, на бессознательном и сверхсознательном ментальных уровнях отсутствует какое-либо понятие «эго», тогда как на уровне социо-культурного сознания существует столько разных «эго», сколько есть социо-культурных групп, в которых ассоциирован индивид. Это «эго» его семьи, «эго» его профессиональной группы, «эго» его политической партии, религиозной группы, национальности, государства, экономического слоя, и всевозможных организаций, где человек состоит членом.

Если группы, с которыми связан индивид, находятся в гармоничных отношениях друг с другом и «диктуют» индивиду гармоничные идеи, убеждения, вкусы, ценности и императивы поведения, все «эго» и ценности человека будут в гармонии друг с другом, образуют одно интегрированное «эго» и одну главную систему ценностей. В результате такой человек будет иметь душевное равновесие, твердые убеждения, ясное сознание и последовательность в поступках.

Если же группы, с которыми связан индивид, взаимно противоположны по своим ценностям и требованиям, предъявляемым к нему, все «эго» и ценности, отражающие его связь с этими группами, также будут противоречить друг другу. Человек становится «домом, разделившимся в самом себе». У такого человека исчезают душевное равновесие, последовательность мыслей и поступков, он начинает страдать от непреходящего внутреннего разлада, будучи неудовлетворен и превращается в психоневротика.

П. А. Сорокин доказал, большая часть неврозов возникает в результате такого внутреннего напряжения и конфликта между разными «эго» индивида, как результат неудачного сочетания взаимно противоречащих групп, членом которых является индивид.

Ввиду того, что взаимоотношения современных людей многочисленны, «Другое Я» человека содержит противоречивые духовные задачи (программные коды разных уровней сложности, высшие и низшие онтологии).

В «матрице жизни» человека накапливаются противоречивые программы. Вместе взятые, эти программы зачастую ставят отдельного человека перед решением актуальных задач всего социума в Современности.

Ситуация непростая.

Так или иначе, отдельные личности становятся многомерными, и очень важно сегодня каждому научиться на примере своей собственной жизни делать правильный выбор в пользу программ высших онтологий.

Немаленькие противоречия, существующие, как явный атрибут Современности, приводят во многих случаях к потере доверительности в отношениях.

Чтобы «воскресить» доверительность и не отдавать свою жизненную энергию в расставленные через программные коды противоречия, необходимо разобраться со своим «Другим Я» и с «Другим Я» своего оппонента, формирующимися во взаимоотношениях.

В спектре различных программ нужно научиться отдать предпочтение программам, определяемым «высшими онтологиями».

Однако, такой подход – это немного из будущего. Теперь же зачастую вопрос стоит по-прежнему, и (явно или неявно) определяется, кто лидер в тех или иных отношениях.

Ввиду нового подхода лидерство не однозначно.

Нравственное лидерство является одним из передовых направлений в мире [56].

Уникальная – цифровая – методика формирования нравственного лидерства на основе универсального этнографического культурно-исторического кода россиян (Проект «Россия лидеров» на сайте www.россия-лидеров.рф) не имеет себе равных в мире. За идею этого Проекта Л. В. Болотова была приглашена на Всемирную конференцию Microsoft в Торонто в 2012 году.

«Нравственное лидерство» – также одна из функций Интернет Проекта «Навигатор судьбы, любви, успеха» на www.россия-лидеров.рф – вычисляет, по каким параметрам кто из двоих в паре может претендовать на лидерство.

Пример определения «нравственного лидерства» приводится в ПРИЛОЖЕНИИ 5.

Необходимо заметить, что говорить о вопросах нравственного лидерства имеет смысл только тогда, когда человек, производящий расчёт, внутренне произвёл самоопределение – к эволюции (к усложнению своих собственных программ, к получению в результате жизни большей «божественности», чем изначально – при рождении).

Нравственное лидерство не определяется одним числом.

При любых взаимоотношениях выстраивается целая матрица чисел. Поэтому лидерство кого-то одного по всем параметрам практически невозможно.

Примеры коэволюций в отношениях и анализ нравственного лидерства в ситуациях жизни автора данной книги описаны в автобиографических книгах Л. В. Болотовой [6, 7, 13, 14, 16, 17].

Таким образом, только с позиций нравственного лидерства может формироваться сегодня истинное понимание другого человека. Через технологию нравственного лидерства открыт нашему обществу путь к доверительности и любви как синергии.

Технология нравственного лидерства позволяет пресечь процессы скачивания энергий высших онтологий в пользу простого выживания низших онтологий.

Одновременно с этим также открываются новые горизонты для оздоровления организма каждого человека через обеспечение его энергоинформационной безопасности и увеличение духовного потенциала человека (улучшение параметров его начальной сущности) через осознанное обретение им новых параметров – программных кодов высокого уровня сложности.

Здоровье человека – динамическое состояние (процесс) сохранения и развития биологических, физиологических и психических функций.

«В подсознании человека на биокомпьютере записана матрица будущих хронических болезней, которые формируются за счёт повреждений, возникших уже в момент зарождения клетки и даже ранее (за счёт кармических причин в „Высшем Я“, Эта матрица болезней пополняется в течение всей жизни человека. … Человек многомерен, в своей структуре он имеет отражение Божественного начала. Это Божественное начало выявляется в структуре пространства его „Высшего Я“. Пребывание в пространстве „Высшего Я“ не совместимо с процессом подчинения чужим интересам» [43].

К сожалению, очень часто традиции социума призывают каждого из нас быть хорошими (удобными) для многих.