Австралия – холодная страна. Инструкция по применению Австралии в больших дозах

Интеллигенции, в русском понимании этого слова, в Австралии нет. Есть интеллектуалы. Это довольно небольшой слой, – школьные учителя из хороших частных и государственных школ, университетские профессора, писатели, журналисты приличных изданий, музейные работники, некоторая часть врачей, архитекторов, инженеров, многие представители государственного истеблишмента, крупные юристы, адвокаты.

Как войти в мир австралийских интеллектуалов?

Распространённая ошибка.

Если кто-то предполагает, что разговоры об ужасах белорусской, российской или боливийской жизни представляют для местных интеллектуалов интерес, достаточный для долгих посиделок у камелька, то сообщаем, – нет, не представляет.

Крушение империи, надежды на перемены после избавления от коммунистического режима, крах ожиданий, приход к власти диктаторов, политзаключенные, тюрьмы, воровство, подделка и профанация выборов, войны, лагеря, новая опричнина, все это – да, катастрофа для большинства выходцев с просторов бывшего СССР.

Но у западных интеллектуалов, в том числе австралийских, это всего лишь хорошо и давно описанный, до боли знакомый всем сюжет. Это как автоинженеру, захлебываясь, рассказывать о преимуществах двигателя внутреннего сгорания, по сравнению с паровой машиной.

Они здесь все читали прозу Солженицына, Шаламова, Буковского, советологов Ричарда Пайпса, Уильяма Буллита, вообще огромный корпус литературы, и вполне владеют вопросами причин и следствий событий, происходящих на богоспасаемой родине.

Современные выходы цыганочкой тоталитарных и авторитарных режимов никого из интеллектуалов не удивляют, а профессиональное любопытство к этому возникает, за редким исключением, только у непосредственно изучающих тяжелые виды и формы социальных перверсий.

Так что, формула проста, – если хотите общаться, а тем более, дружить с интеллектуалами, сами будьте интеллектуалом.

То, что вы жили в Москве, Санкт-Петербурге, Минске и являетесь, с вашей точки зрения, живым свидетелем исторических процессов, носителем бесценного персонального опыта, в Австралии никаким пропуском в интеллектуальную среду не является.

Совсем другое дело, если вы интересный профессионал в любой области – литература, медицина, физика, астрономия, антропология, музыка, политология, театр… Не сомневайтесь, через некоторое время вы найдете в Австралии вполне достойных собеседников, и в дальнейшем приятелей, а то и друзей.

Глава 12. Национальная элита

Само по себе австралийское общество, как вы уже успели заметить, очень разное. В его структуре много слоев и, как теперь принято говорить, страт.

Можно, конечно, искать и находить разницу между работягами из Екатеринбурга, собравшимися со своими лучшими половинами в воскресный выезд на шашлыки, и сиднейскими ребятами, отправляющимися в национальный парк на барбекю. Будут другие разговоры, другая выпивка, австралийцы тщательно уберут за собой мусор и сложат оставшиеся дрова под мангал. На случай дождя, оставят завернутые в пакетик спички. Но такой уж большой разницы не будет. В сущности, те же люди, – нехитрые знания об окружающем мире, жизнь от зарплаты до зарплаты, праздники, тещи, борьба с ростом цен и ежедневный подъем в 5.30.

Чудовищная разница только в качестве национальной элиты.

Австралийская национальная элита – более чем достойная. Имеется в виду та часть общества, что принимает решения, либо непосредственно участвует или влияет на принятие решений.

Мы, разумеется, не будем утверждать, что каждый член парламента, каждый функционер либеральной или лейбористской партии, многочисленные советники, спичрайтеры, судьи, юристы, политологи, члены Верховного суда, министры и их окружение, вообще, весь австралийский властный истеблишмент, это, как сказали бы классики, собравшиеся в одном месте Жан-Жак Руссо, Марк Аврелий и Спиноза.

Там, конечно же, имеются очень разные граждане. Но это граждане. Граждане своей страны. Они представляют очень разные взгляды, часто крайне далекие, противоположные, они живут в условиях тяжелой политической борьбы, объединений, коалиций, договоренностей, компромиссов и уступок.

Но. Они не берут взяток, не участвуют в коррупционных схемах, им невозможно навязать решение, у них нет «куратора» из спецслужб или какой-нибудь сверхважной «администрации».

Мы будем разбираться с этим, как и всем устройством политической жизни Австралии в соответствующей главе, но сейчас важно понять, что многие загадочные для россиянина вещи на местном ландшафте происходят, или не происходят, потому что австралийская национальная элита имеет очень высокие стандарты.

В ней сейчас вовсе не только WASP (белые англо-саксонцы), как думают многие, вовсе нет. Теперь в ней немало китайцев, индусов, выходцев из Латинской Америки.

Качество национальной элиты – это давно не национальный и не расовый вопрос. Это вопрос газона, который стригли те самые пресловутые 400 лет.

Глава 13. Мультикультурализм

На протяжении последних пятидесяти лет в Австралии, Канаде и некоторых европейских странах проповедуется политика мультикультурализма.

Имеется в виду концепция, когда в одной стране мирно сосуществуют, взаимно дополняют друг друга и развиваются разные этносы и культуры. Мультикультурализм обычно противопоставляется американской политике «плавильного котла», предполагающей слияние всех культур в одну.

Мультикультурализм, как подход к совместной жизни разных рас, национальностей, этносов имеет много аспектов, но если попытаться кратко изложить главное, то на государственном уровне заявлено, что здесь, в Австралии, все конфликты, исторические несправедливости, претензии друг к другу за «поруганную честь», «исконные земли», «многовековое унижение», «оскорбление каких-то чувств» и прочее, прочее, остались позади.

Все это осталось в ваших странах, откуда вы приехали.

Здесь, в Австралии, все равны, уважают друг друга, а отношения регулируются нашим, английским правом.

Судью здесь совершенно не будет волновать религиозно-этническая подоплека избиения, скажем, индуса, выходцами из Фиджи. Или историческая основа выкриков в общественном месте армянина в адрес азербайджанца. Виновных ждет, если не было увечий, разумеется, огромный штраф, который на долгие годы отучит от воспоминаний, как можно было распускать руки и язык на горячо любимой родине.

Австралийское общество чрезвычайно дружелюбно, мало того, в своей сердцевине, в английской части, оно вообще не связывает конкретную человеческую личность с происхождением, паспортом, этносом и так далее. Мы уже немного обсуждали протестантскую этику.

Более того, австралийцы с величайшим пониманием относятся к людям с плохим английским, начинают говорить медленнее и проговаривать каждое слово, а на извинения за косноязычие, всегда отвечают с улыбкой что-то вроде, – «А я, вот по-русски, кроме „водка“ и „бабушка“, вообще ничего сказать не могу».

Причина беспокойства соотечественников за то, что их будут в Австралии притеснять, понятна.

Они, к великому сожалению, как раз привыкли к царящему и победившему дома, шовинизму. Даже во вполне вегетарианские времена «чурка», «нигер», «баклажан», «жидок», «хохол», «чучмек», «армяшка», «еврейчик», «чурбан», «черножопый», «косоглазый» и прочее, прочее, не были в народе какими-то страшными оскорблениями, а абсолютно общеупотребительными в быту широких масс названиями представителей различных национальностей и рас.

Ничего даже рядом в Австралии нет, и быть не может.

Теперь ложка дегтя.

Справедливости ради, следует сказать, что во многих плотных этнических группах, особенно, где высок процент недавно прибывших мигрантов, некие ксенофобские настроения существуют.

Подобные чувства в Австралии сложно проявлять открыто. Поэтому, обычно, они прикрываются чем-то другим, за что трудно призвать к ответу.

Например, вульгарный антисемитизм, ненависть к евреям, выражается арабами в форме «антисионистского движения», или «борьбы за права униженного израильскими фашистами палестинского народа».

Аналогично китайцы формулируют свое отношение к ими же уничтожаемым жителям Тибета и уйгурам, протестуя против «тибетского терроризма». Турки привозят со своей родины лозунги о необходимости «окончательного решения курдского вопроса» и отрицание резни армян.

Естественно, не могли не появиться защитники от «понаостававшихся».

Партия называется «One Nation Party», с очень известной Pauline Hanson во главе. Эта весьма экспансивная дама собирает некоторое число голосов, умело лавируя между общественными настроениями, политкорректностью и невозможностью нарушать Закон.

Но большой роли, и это важно, «национальная партия» в общественной жизни не играет, хотя свою функцию санитара леса, тихо-тихо выполняет.

Вообще, в любом большом современном городе мира, в том числе и в городах Австралии, те, кто раньше составлял так называемое «коренное» население, сильно размыты приехавшими из разных стран и континентов людьми. Чем город меньше, тем это явление менее существенно.

Замечу, что ни Москва, ни Питер, не являются исключениями.

Беспокоящимся о судьбе Парижа или Сиднея, следует разок спуститься в московское метро, или посетить пресловутый праздник варенья.

В Австралии и других странах первого мира тоже немало социальных перекосов в расовой и национальной сфере, связанных, в основном, со скоростью адаптации приезжих.

Но Закон, пока, по крайней мере, един для всех. Абсолютно подавляющее число приезжих из Китая, африканских стран, Индии, являются законопослушными и трудолюбивыми гражданами, строят будущее вместе с «коренными» жителями Канады, Австралии или США, многие сами являются уже «коренными» жителями.

Сейчас слышно много голосов, что концепция «мультикультурализма» звучит красиво, но не работает. Действительно, розовые картинки, посвященные обмену гастрономическими достижениями в фудкортах, сменились на реальные массовые демонстрации «свободных» граждан из аравийской пустыни, требующих от женщин ношения черных тряпок и побития их камнями, в случае подозрений в непослушании первой жене.

Авторам представляется, что мультикультурализм, как социально-философская концепция неплохо функционирует между культурно и исторически близкими народами. Нет проблем, например, в выстраивании отношений между немецкой, французской и датской комьюнити. А вот, допустим, с выходцами из Африки и Ближнего Востока все гораздо сложнее.

Тем не менее, надеемся, что люди постепенно выработают какие-то схемы взаимодействия, когда прибывающие мигранты из стран третьего мира будут стоять перед выбором – либо принять и уважать культурные и исторические традиции, жизненный уклад, религию и законы Австралии, либо ехать обратно и жить дома.