Флаги и гербы всех стран. Книга 2. Израиль – Мьянма

Флаги и гербы всех стран. Книга 2. Израиль – Мьянма
Леонид Владимирович Спаткай

Подробные сведения о флагах и гербах всех стран мира: полное описание, история возникновения, значение элементов и символа в целом. Также приводятся краткие сведения об истории, географии и административно-политическом устройстве каждой из стран.

Флаги и гербы всех стран

Книга 2. Израиль – Мьянма

Леонид Владимирович Спаткай

© Леонид Владимирович Спаткай, 2022

ISBN 978-5-0059-3726-1 (т. 2)

ISBN 978-5-0059-3648-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Израиль

Государство Израиль – парламентская республика.

Площадь: 21 671 км

.

Столица: Иерусалим.

Государственный язык: иврит (новоеврейский).

Глава государства – президент, высший орган законодательной власти – кнессет (однопалатный парламент), высший орган исполнительной власти – правительство.

Административное деление: шесть округов (дистриктов или мехозов).

Примерно в 2500 г. до н.э. территорию Израиля заселили семитские племена аморитов, затем Саргон Древний, царь Аккады (2441—2358 гг. до н.э.), основал здесь первое семитское царство.

В 2000—1795 гг. до н.э. сюда пришли семитские племена ханаанеев и племя иудеев библейского праотца Авраама. В 1717—1580 гг. до н.э. племена гиксосов, родственные ханаанеям, завоевали Палестину и Египет. По Библии, в это время потомки Авраама переселились в Египет.

В 1480 г. до н.э. египтяне под командованием фараона Тутмоса III одержали победу над ханаанеями и Палестина стала египетской провинцией.

Около 1300 г. до н.э. в Палестину переселились семитские арамейцы. В 1300 г. до н.э. произошел исход евреев из Египта, ведомых пророком Моисеем. Около 1200 до н.э. на территорию Палестины пришли народы с побережья Эгейского моря, которые в Библии называются филистимлянами.

В 922 г. до н.э. еврейское государство распалось на Израиль (на севере) и Иудею (на юге). В 745—727 гг. до н. э. Ассирия опустошила Израиль и обложила данью Иудею, а в 722 г. до н. э. Израильское царство было ликвидировано. В 639—609 гг. до н.э. халдеи, победив Ассирию, завоевали Палестину, ликвидировав в 586 г. до н. э. Иудейское царство.

В 332 г. до н. э. Иерусалим был захвачен войсками Александра Македонского, а в 63 г. до н.э. – римскими войсками под командованием Помпея и в 35 г. стал римской колонией.

В 324—638 гг. территория Израиля в составе Византийской империи, в 614—629 гг. – Персии, а в 639 г. захвачена арабами.

В 1099 г. Иерусалим взят крестоносцами, в 1187 г. – войсками египетского султана Сал-ад-Дина (Салах-эд-Дина), в 1229 г. – снова крестоносцами, в 1250 г. – мамлюками, в 1517 г. – турками.

В 1917 г. в Иерусалим вступили английские войска под командованием генерала Алленби и Израиль стал британской подмандатной территорией.

Государство Израиль было образовано 14 мая 1948 г., но уже 15 мая 1948 г. в страну вторглись арабские войска – началась война за независимость (1948—1949). Затем последовала череда арабо-израильских войн: 1956 г. – Синайская против Египта, 1967 г. – Шестидневная война, 1968—1971 гг. – война «на истощение», 1973 г. – война Судного дня.

В 1978 г. был подписан мирный договор с Египтом.

В 1992 г. начались мирные переговоры между палестинцами и Израилем. В 1993 г. в Вашингтоне были подписаны документы о взаимном признании Израиля и Организации освобождения Палестины. В 1994 г. в Каире было подписано «Соглашения о введении палестинского самоуправления в Газе и Иерихоне».

Флаг

После провозглашения независимости, 21 мая 1948 г. были учреждены военно-морской флаг и флаг торгового флота Израиля.

Государственный флаг Израиля был официально учрежден только 12 ноября 1948 г. Он представляет собой белое полотнище (пропорции 173: 250) с изображением синей звезды Давида в центре, а сверху и снизу флага, на некотором расстоянии от его краев, две синие горизонтальные полосы. Пропорции полос флага (белой, синей, белой, синей, белой) 14: 30: 85: 30: 14.

История создания этого флага такова. В 1895 г. Теодор (Биньямин Зеэв) Герцль, основатель Сионистской организации, предложил флаг будущего государства Израиль: белое полотнище с семью золотыми звездами. Белый цвет должен был символизировать новую чистую жизнь, а семь звезд – семичасовой рабочий день.

В своей книге «Еврейское государство» Герцль писал: «У нас знамени нет. Но оно нам необходимо.…

Я себе представляю белый флаг с семью золотыми звездами. Белое поле обозначает новую, чистую жизнь, звезды – семь золотых часов нашего рабочего дня. Ибо евреи идут в новую страну под знаменем работы».[1 - Теодор Герцль. Еврейское государство. С-Пб. 1896. С.94—95.]

В 1897 г. в Базеле состоялся Сионистский конгресс, созванный по инициативе Теодора Герцля и Макса Нордау. Изготовить еврейский национальный флаг Герцль поручил своему помощнику Давиду Вольфсону. Но Вольфсон никак не мог выбрать форму флага, который нужно было подготовить к открытию конгресса.

Позднее он вспоминал: «По распоряжению нашего руководителя Герцля я приехал в Базель подготовить все необходимое для открытия Первого конгресса. Среди вопросов, которые мне предстояло решить, был один не слишком трудный, но и отнюдь не легкий, так как он затрагивал серьезную еврейскую проблему. Каким флагом украсить зал заседаний? Каких он должен быть цветов? Вопрос меня сильно озадачил. Но вдруг меня осенило: какой у нас флаг! Бело-голубой талит, в который мы облачаемся во время молитвы, станет нашим флагом. Мы вынем талит из футляра, в котором храним его, и покажем Израилю и миру. И я заказал бело-голубое знамя с Маген Давидом на нем. Так родился наш национальный флаг».

Конгресс утвердил этот флаг флагом сионистского движения, хотя впервые такой флаг был поднят в Бостоне еще 21 июля 1891 г.

В 1944 г. У. Черчилль утвердил такой флаг для Еврейской бригады, сформированной в Палестине и ставшей одним из соединений британской армии.

Известны и другие флаги Израиля, история которых насчитывает тысячи лет. Так, «Еврейская энциклопедия» и «Библейская энциклопедия» сообщают о символах колен (родов) Израилевых: колено Рувима имело красный флаг с мандариновым яблоком; Симеона – желтый с изображением города Сихем; Леви – трехцветный полосатый бело-черно-красный с изображением «Урим ве-Тумми»; Иегуды – небесного цвета со львом; Иссахара – темно-синий с солнцем и луной; Завулона – белый с кораблем; Дана – голубой со змеей; Нафтали – цвета «белого вина» с ланью; Гада – серый с изображением военного лагеря; Ашера – цвета хризолита с оливковым деревом; Иосифа – черный, разделенный на две половины (для Эфраима – телец, для Манассе – единорог); Вениамина – пестрый флаг из смеси всех приведенных цветов с изображением волка.

В Библии знамена упоминаются неоднократно после исхода евреев из Египта: «Сыны Израилевы должны каждый ставить стан свой при знамени своем»; «Сыны Израилевы должны становиться каждый в стане своем и каждый при своем знамени, по ополчениям своим; … так становились станами при знаменах своих и так шли по племенам своим, по семействам своим».

В еврейских источниках нет особых упоминаний о знаменах или других отличительных символах после вступления сынов Израилевых в Землю Обетованную. Только римский консул Маркус в своей книге «Иудейские племена» привел слова очевидца обряда во Втором Храме в Судный день: «Все жители Иерусалима прошли перед первосвященником с зажженными факелами из белого воска в руках. Все были в белых одеждах, все окна были украшены вышитыми полотнищами и ярко освещены». Не исключено, что «вышитые полотнища» и были еврейскими знаменами.

Еврейские знамена упоминаются и в одном из Кумранских свитков: «В день помазания царя надлежит сделать так: устроить военный парад всех израильтян в возрасте от 20 лет до 60 со знаменами всех городов Израиля».

Согласно древним источникам, знамена из белого шелка, на которых золотом и серебром вышиты тетраграмматон (четыре буквы имени Божьего) и Десять Заповедей, были у Давида Харейвени – еврейского путешественника, одного из энтузиастов мессианского движения в первой половине XVI в., предложившего папе римскому Клименту VII заключить союз между христианскими странами и десятью еврейскими племенами для совместной войны против мусульман.

В позднем средневековье известны случаи, когда еврейской общине или лично еврею даровалось право иметь свой флаг. Так, в 1354 г. император Карл IV позволил еврейской общине Праги поднимать красный флаг с изображением шестилучевой звезды, которую позже назвали Маген Давид (щит Давида). Здесь же в 1592 г. Мордехаю Майзелю было дозволено поднять над своей синагогой «знамя царя Давида, такое же, как над главной синагогой». А в 1648 г. евреям Праги за их заслуги в обороне города от шведов было даровано право иметь флаг, на красном полотнище которого был изображен желтый Маген Давид со шведской звездой внутри.

В пражской синагоге Альтнойшуль много лет хранилось старинное еврейское знамя. На гравюре 1829 г. в центре этой синагоги изображена высокая колонна, на ней флаг с Маген Давидом. В годы II мировой войны нацисты поместили знамя в созданный ими в Праге «Музей исчезнувшей расы». Оттуда его потом перевезли в Иерусалим, где с 1990 г. оно выставлено в Музее Израиля.

В 1460 г. евреи Офена (ныне район Будапешта) приветствовали венгерского короля Матьяша Корвина красным флагом с изображением двух Маген Давидов и двух звезд.

Маген Давид – шестилучевая звезда Давида (гексаграмма) состоит из двух наложенных друг на друга треугольников. Треугольник вершиной вниз – символизирует воду, вершиной вверх – огонь. Связь символа с именем Давида некоторые историки объясняют тем, что этот еврейский царь (1010—970 гг. до н. э.) знал каббалистические науки, которым с XII в. до н. э. тайно обучались евреи, поэтому он имел этот знак в качестве символа охраны от злых духов. Другие считают, что Давид на битву с Голиафом нес щит в виде шестилучевой звезды, поэтому отсюда и другое название этой звезды – «щит Давида». Существует еще одно название этой эмблемы – печать Соломона. Именно в этом качестве звезда Давида присутствовала на гербе императора Эфиопии, так как он вел свою родословную от Соломона.

С течением времени Маген Давид стал главным еврейским символом. Обсуждалось множество причин этой формы. Некоторые полагают, что она отражает порядок, в котором колена Израилевы разбивали свои станы вокруг Скинии Завета после исхода из Египта, когда шли по пустыне.

Каббалисты усматривают в Маген Давиде национально-религиозный символ, связанный с днями после конца света, ибо Мессия, который тогда-то придет, будет потомком Давида. Пророк Исайя перечислил шесть достоинств Мессии, соответствующих шести концам Маген Давида: «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; И почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости дух ведения и благочестия».