Духовно-аскетические беседы. Часть 3

Для  меня очень важно понять есть ли выход из системы этой церковной кабалы  без разрушения до основания самого церковного института в    его нынешней  и совершенно  уродливой  форме.  И я  не  вижу этого выхода, как  не  видел  его  и  мой  учитель, а  это  наводит  на  очень грустные    мысли  о  том, что  сергианская церковь не  изменит  своего  порочного курса до самого конца века.

Ты  вообще  понимаешь  о чём сказал  святитель Игнатий, упоминая  глубины  сердца ?

– Нет, отче,  не совсем.

– Он  сказал  о глубинах духовного ведения, как  прямого  знания, которое  утрачено современным  монашеством, превратившем  подвижничество  в  человеческое  актёрство  по тому  самому  плотскому  мудрованию  от  ума  головы.  Ты  вообще  осознаёшь  для чего я рекомендовал  тебе пойти  на  эту  встречу ?

– Не  до конца,  отче.

– Мне  было  важно  с  помощью  этой  встречи испытать тебя на  духовную зрелость и  готовность  твоего  сердца  идти  самым  трудным  путём  тайной    схимы  в  миру, который становится  по  сути  единственным путём  исповедания Христа  и  учения  святых отцов в  наше  время.

Эта  встреча  была  всего навсего проверкой  твоего ума и сердца на зрелость  и  трезвость.  И я  рад, что  ты справился  с  этим испытанием  и  убил  одним  выстрелом двух зайцев одновременно, освободившись  от  двух  мощнейших  якорей.

– О каких  якорях идёт  речь,  отче ?

– О  тех  двух  якорях синодального  ообрядоверия, которые держат  в  прочной    церковной узде  ум  и сердце каждого верующего, кто оказался в  матрице и капкане синодального  обрядоверия.

Один  якорь  – это  сила  непогрешимого коллективизма или  религиозного общака, как  церковной коммуны,  а  второй  якорь    – это  сила  трусости, малодушия  и  раболепия  перед  всем  церковным  и  религиозным, как  святым  и непогрешимым  по определению.

Оба  эти якоря  паразитируют  сугубо  на  религиозном  сознании, обусловленном сакральной идеей,  делая  его  полностью зависимым от  любой  коллективности  и  общинности,  как  безгрешной и некритикуемой.  Как говорил мой  учитель,  колосс  сергианской  церкви  на глиняных ногах  стоит именно на  этих  двух опорах коллективизма  и если их  выбить, колосс с грохотом рухнет на  землю.

Это и есть основа  религиозного коммунизма  и  большевизма, которая была прочно  закреплена в  сергианской  церкви,  созданной  в  1927 г. и воссозданной по  инициативе  Сталина  в  1943 г.  и  с  тех пор находящейся под  полным контролем  власти  и  государства, а  не Христа.

Те методы  управления, с  которыми  ты столкнулся на  встрече,  не  имеют  никакого  отношения  ко Христу  и  христианству,  поскольку  являются методами манипулирования  чувством  коллективизма  и  страха,  давно используемыми в НКВД и КГБ.    Поэтому тот факт, что  ваш новый настоятель после семинарии закончил  академию управления, делает  ему  честь, как церковному  менеджеру,  но полностью обесценивает  его, как  христианина,  аскета  и подвижника.

– Почему  ты  не  сказал мне  этого раньше,  отче ?

– Потому, что тогда  бы я  не  получил  всей  полноты  ответа  на  воспрос, а  мне  нужна  была  ясная  реакция и твоего ума  и твоего  сердца. Так  что извиняй, таково правило чистоты  любого  духовного  эксперимента.

– А если  бы я  дал согласие и принял  решение уйти в  монатырь, что тогда?

– Ничего. Просто  сделал  бы  ещё один  штрафной  круг  в  жизни, потерял  бесценное  время и  через некоторое  время  всё  равно  ушёл бы  оттуда,  разочаровавшись  в  современном монашестве  уже окончательно под напором обстоятельств  и  фактов.

– Ты  так  легко и  свободно говоришь  об  этом, отче, точно это не  чья-то личная  трагедия, а так – обыденное дело.

– Я говорю об этом не бесчувственно, поверь, а  лишь безстрастно, поскольку переболел  и выгорел  всем этим  уже  давно, ведь я лично  прошёл  через всё  это и видел  как проходил  через  это мой учитель, поэтому я отдаю отчёт  тому что  говорю.

Ты  думаешь я просто  так сказал  тебе  всеми  силами удерживать ум на 13-м слое и вернуться на  этот слой обратно после  разговора с  братией и настоятелем ?

– Нет, не  думаю,  отче.

Стерец  усмехнулся  и продолжил:

– Если бы  ты  был  видящим духовно, ты  бы просто ведал, что твоё решение остаться в  монастыре могло  быть принято тобой только тогда, когда точка  фокуса твоего сознания сместилась бы  с  13-го слоя  на 9-й, который  есть  слой нравственно-религиозного разума.

Именно на 9-м слое, как золотой середине душевного ума, и работает нравственная матрица обрядоверия, которую использует церковь через синодальное богословие. Проще  говоря, именно на 9-м слое и залегают те якоря обрядоверия, которые самым важным  для  человека  в  жизни делают именно коллективные религиозные ценности. Так работает сама матрица сознания.

Поэтому опустись ты на 9-й слой и останься на нём, твой ум, чувство и воля снова погрузились бы в привычную среду обрядоверия, где нужно слепо верить церковноначалию, как непогрешимому и  благодатному,  и также слепо следовать коллективной воле братии, как соборной и истинной.

– Я это очень  ясно почувствовал в  определённый момент, ей-Богу, но потом  какая-то сила вывела  меня из  этого состояния.

– Сработала духовная  «тарзанка» 13-го слоя, которая вывела тебя из  плоскости душевного ума  и  нравственно-религиозного разума  и вернула обратно на  духовный уровень на котором  уже не  действуют и не  работают якоря религиозного  коллективизма  и страха, поскольку  это  уровень духовной свободы.

Вот какова  была подлинная цель задания по удержанию тобой уровня духовного ума 13-го слоя, как бы  ни были велики соблазны и искушения душевного уровня. Ты  знаешь в  чём  самая  главная  проблема института  современного монашества  с  точки зрения  видения структуры  сознания ?

– Нет,  не  знаю.

– Главная его проблема в  том, что оно не  пускает  ум  и сознание  выше 9-го слоя  социальной нормы  нравственно-религиозного разума.  С  точки зрения  духовного видения  – это подлинная  трагедия быть  монахом  и иметь при  этом  в  доску  рациональный ум  и  нравственно-религиозный  разум  9-го слоя.

По  учению  отцов уму после прохождения уровня душевности  с 7-го по 11-й  слои,  нужно  расти  дальше вверх в сторону слоёв  духовного  ума  с  13-го по 17-й  вплоть  до  самого  Логоса, открываемого с  18-го слоя,  но синодальное  богословие и каноны церкви установлены  таким  образом, что не  пускают  ум вверх выше  9-го слоя,  мотивируя это  прелестью духовной  и мудрованием.

В  итоге  религиозному  уму, стремящемуся к  развитию и  расширению,  не  остаётся  ничего иного как начинать  развиваться не  вверх в  сторону  мистического и сакрального,  а  вниз в сторону сугубо рационального и интеллектуального, как  телесного.  Это  и есть подлинная причина  того, что абсолютное большинство современных богословов  и монахов  тяготеют не к  учению  отцов, а к  пустопорожней религиозной философии Достоевского, Бердяева, Киреевского, Лосского и других философов руссофилов.

– Ты  хочешь  сказать, что с  9-го слоя  душевного  ума  религиозный  ум современных клириков  не  поднимается вверх, а  опускается  вниз  на телесный уровень 5-го или  4-го слоёв?

– Именно    это и происходит у  большинства  клира  и  православного  духовенства для того, кто созерцает точку  расположения  фокуса современного религиозного сознания. Этим  же объясняется и столь сильная  тяга современного  духовенства  и клира  к  интеллектуальности, рациональной  психологии  и  философии.  Это ловушка рационального интеллекта для душевного ума.

Это и есть главная  причина  того, почему  современное  православное  духовенство и церковноначалие на  дух не  переносит святоотеческой  православной психологии  и учения  отцов  о  душе, как  того мистического  и  эзотерического в  христианстве, что  расположено выше 12-го слоя, разделяющего душевный ум и духовный.

Видишь, как  просто  на самом деле  объясняется  всё  то, что  происходит  сегодня  и в  церкви  и в монашестве  и в самом  религиозном сознании с  точки зрения духовного знания  и учения  о матрице  сознания.

– Это просто какая-то диверсия внутри самой  церкви  о которой  церковь  даже  не  догадывается,  – с  некоторой  грустью сказал молодой монах.

– Это  не  диверсия, мой  друг,  – ответил  старец,  – это  фундаментальная  закономерность  движения энергии сознания согласно Закона Логоса  и  матрицы  человечности  и  это    было  предсказано  наступлением  неизбежного  человеческого апокалипсиса, о котором  мы  с  тобой  уже  не  раз  говорили.

Любимому  ученику Христа Иоанну  была  открыта  эта  закономеорность Логоса  и он описал  её  в своём  пророческом  видении и Откровении в  виде  метафорических образов  и символов, которые  это  всё  и отражают. Ты  помнишь главу 12 Откровения ?

– Наизусть не  помню.

– Ну,  тогда слушай.

Старец  наизусть  зачитал шесть стихов:

«Стих  двеннадцатый:  Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени.

Стих тринадцатый:  Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола.

Стих  четырнадцатый:  И даны были жене два крыла большого Орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени.

Стих  пятнадцатый: И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее рекою.

Стих шестнадцатый: Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей.

Стих семнадцатый: И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа».

Что ты  понял из  этого  отрывка ? – переспросил старец.

– Я понял, что церковь Христова в  конце века  сего    удалится из мира  обратно в  пустыню  и  будет  гонимой миром  и красным драконом,  но я  пока не могу  ухватить смысла  красного  дракона.