Библия как литературный шедевр. Сюжеты, притчи, афоризмы

Автор

Константин Борисович Леонтьев

Год написания книги

2012

<< 1 ... 126 127 128 129 130 131 132 133 134 ... 280 >>

На страницу:

Перейти

130 из 280

Настройки чтения

Размер шрифта

Высота строк

Поля

Если ты в заносчивости своей сделал глупость и помыслил злое, то положи руку на уста; потому что, как сбивание молока производит масло, а толчок в нос производит кровь, так возбуждение гнева производит ссору.

…

Слова Лемуила царя. Наставление, которое преподала ему мать его.

Что, сын чрева моего? что, сын обетов моих?

Не отдавай женщинам сил твоих, не отдавай путей твоих губительницам царей.

Не царям пить вино, и не князьям – напитки хмельные, чтобы, напившись, они не забыли закона и не извратили суда всех угнетаемых.

Дайте вино погибающему и вино огорченному душою; пусть он выпьет, забудет бедность свою и не вспомнит больше о страдании своем.

Открывай уста твои за безгласного и для защиты всех сирот.

Открывай уста твои для правосудия, для дела бедного и нищего.

Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов; уверено в ней сердце мужа ее, он не останется без прибытка; она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей.

Она, как купеческие корабли, издалека добывает хлеб свой.

Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья ее одета в двойные одежды.

Крепость и красота – одежда ее, весело смотрит она на будущее.

Уста свои открывает с мудростью, кроткое наставление на языке ее.

Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности.

Встают дети и ублажают ее, муж хвалит ее: «много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их».

Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы.

Да прославят ее дела ее!

Книга Екклесиаста

Название происходит от греческого перевода с иврита слова «Кохэлет» – «Говорящий в собрании» или «Поучающий народ».

Книга, авторство которой с глубокой древности приписывается легендарному царю Соломону, отличается по своему настрою от остальных книг Библии.

Уверившись в вечном круговороте событий и бессмысленности окружающей суеты автор подводит читателя к выводу о том, что единственная достойная жизненная позиция – не пытаться усовершенствовать этот суетный мир, а стремиться получать удовольствие от самого процесса жизни.

Через много столетий мысль о связанности Memento mori («Помни о смерти») и Carpe diem («Лови день») выразит Гораций: «Прими, как прибыль, день нам дарованный, и не чуждайся ни хороводов, ни ласк любовных».

Слова Екклесиаста, сына Давидова, царя в Иерусалиме.

Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, – все суета! (выражение: «Суета сует и всяческая суета»)

Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем?

Род проходит, и род приходит, а земля пребывает вовеки.

Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит.

Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои.

Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь.

Все вещи – в труде: не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием.

Что было, то и будет; что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем (выражение «Ничто не ново под луною»).

Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот это новое»; но это уже было в веках, бывших прежде нас.

Нет памяти о прежнем; и о том, что будет, не останется памяти.

Я, Екклесиаст, был царем над Израилем в Иерусалиме; предал я сердце мое тому, чтобы исследовать и испытать мудростью все, что делается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем.

Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, всё – суета и томление духа!

Кривое не может сделаться прямым.

Говорил я с сердцем моим: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня, сердце мое видело много мудрости и знания.

И предал я сердце мое тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость: узнал, что и это – томление духа; потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь.

Сказал я в сердце моем: «дай, испытаю я тебя весельем, насладись добром»; но и это – суета!

Вздумал я услаждать вином тело мое и, между тем, как сердце мое руководилось мудростью, придерживаться и глупости, доколе не увижу, что хорошо для сынов человеческих, что должны они делать под небом в немногие дни жизни своей.

Я предпринял большие дела: построил дома, посадил виноградники, устроил сады и рощи, насадил в них всякие плодовитые дерева; сделал водоемы для орошения; приобрел слуг и служанок; собрал серебра и золота; завел у себя певцов и певиц и услаждения сынов человеческих – разные музыкальные орудия.

Сделался я великим и богатым больше всех, бывших прежде меня; и мудрость моя пребывала со мною.

Чего бы глаза мои ни пожелали, я не отказывал им, не возбранял сердцу моему никакого веселья, потому что сердце мое радовалось во всех трудах моих, и это было моею долею от всех трудов моих.

Но оглянулся я на все дела, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая их: и вот, все – суета и томление духа, нет от них пользы под солнцем!

Ибо что может сделать человек сверх того, что уже сделано?

И увидел я, что преимущество мудрости перед глупостью такое же, как преимущество света перед тьмою: у мудрого глаза его – в голове его, а глупый ходит во тьме; но узнал я, что одна участь постигает всех.

Сказал я в сердце моем: «И меня постигнет та же участь, как и глупого: к чему же сделался я очень мудрым?»

Мудрого не будут помнить вечно, как и глупого; в грядущие дни все будет забыто, и увы! мудрый умирает наравне с глупым.

И возненавидел я жизнь, потому что противны стали мне дела, которые делаются под солнцем; ибо все – суета и томление духа!