Религии народов мира. От Конфуция до Баха

– Пробуждать себя поэзией, поддерживать себя обрядами, совершенствовать себя музыкой.

– Сначала выполни долг, а потом думай о выгоде.

Моизм

Третий великий древнекитайский философ Мо-цзы (479—400 гг. до н.э.) известен тем, что сформулировал концепцию всеобщей любви. Он говорил: «Небо непременно желает, чтобы люди взаимно любили друг друга и приносили друг другу пользу, но Небу неприятно, если люди делают друг другу зло, обманывают друг друга». Он утверждал, что гуманный человек должен развивать в Поднебесной то, что приносит выгоду, и уничтожать то, что причиняет Поднебесной вред. А для этого нужно объединиться на принципах всеобщей любви и взаимной выгоды. И еще: «Если в Поднебесной царит всеобщая взаимная любовь, в ней порядок, а если царит взаимная ненависть, в ней происходят беспорядки».

Буддизм в Китае

Буддизм как религия проник в Китай в III веке. Первые проповедники попали в Китай по Великому шелковому пути. Первоначально буддизм встретил в Китае сильное противодействие со стороны конфуцианства, и легализация буддизма продолжалась несколько веков. Китайские буддисты воздвигали в пещерных храмах ступы и статуи в честь будд. На юге Китая возникло много новых монастырей и буддийских храмов. Новая религия отвечала на вопросы, касающиеся жизни после смерти, как познать истину и достигнуть нирваны.

На юге страны в VI веке буддизм был объявлен официальной религией, и к концу века там уже насчитывалось около 3 тыс. монастырей. Наивысшего расцвета буддизм достиг при династии Тан (618—907 гг.), когда страна была покрыта густой сетью буддийских монастырей, храмов и пагод. Но в IX веке начался упадок буддизма после мощного наступления конфуцианства.

Государством были закрыты около 5 тыс. монастырей, разрушены 40 тыс. храмов и пагод, монахов обязали вернуться к мирской жизни, имущество этих монастырей отошло к государству. Удар был силен, и буддизм утратил в Китае свои былые позиции, и уже в ХХ веке число буддийских монахов в Китае было незначительным, а во времена «культурной революции» все буддийские храмы и монастыри были закрыты, а монахи отправлены на «перевоспитание». И только после 1980 года началось восстановление монастырей, были открыты Буддийская академия и ряд монастырских школ, появился интерес населения к буддизму.

Ныне в стране некоторые буддийские храмы, монастыри, пещерные и скальные комплексы, пагоды считаются национальной гордостью. Так, к югу от города Лояна находится храм Луньминь, высеченный в скале. Он состоит из нескольких сотен пещер с многочисленными статуями буддийских божеств. Замечательные фрески и скульптурные украшения пещерных комплексов Юньгана, Даньхуана. В Пекине находится знаменитый храм Неба, главным жрецом которого до 1911 года считался император.

Буддизм внес значительный вклад в развитие китайского языка, литературу, науку и архитектуру.

В Тибете, который ныне входит в состав КНР, буддизм распространен повсеместно. Центральное место в столице Тибета Лхасе занимает дворец Потала (Священная гора Будды) – символ единства тибетцев. Главная святыня Лхасы – храм большой статуи Чжу (VII в.) со знаменитой статуей Будды Шакьямуни. В середине VIII века сооружен главный буддийский центр Тибета и символ Вселенной – монастырь Самье. Недалеко от Лхасы находится монастырь Галдан, основанный в 1409 году. Главное его святилище – Сердон-чхема (Золотая ступа).

Любопытно, что на Тайване сложилась новая форма буддизма, которая включает элементы даосизма и конфуцианства. Сейчас на острове находится более 4 тыс. буддийских храмов.

Япония

Первобытное японское общество поклонялось родовым и племенным божествам. Главным божеством считалось Солнце. Отсюда и название страны – «Страна восходящего Солнца». Другие боги покровительствовали различным природным явлениям. Почитался первобытный культ природных явлений. Из традиций и обычаев, бытовавших в представлениях японских родовых общин, возникла религия синто, что значит «путь богов». Высшим божеством в синтоизме является богиня Солнца Аматэрасу. Считается, что первый император, основатель японского государства Дзимму, который жил на рубеже III – IV вв. и от которого ведут свое происхождение императоры Японии, является потомком этой богини.

Синтоизм

Синтоизм – древняя религия народов Японии. Она возникла из древних природных культов японцев, и в ее основе находится культ предков и поклонение силам природы.

Все божества назывались ками. Люди произошли от них, живут с ними в одном мире, и поэтому идеалом считается гармоничное существование людей в единстве с окружающей действительностью. Главное – вера в богов, живущих на земле, богов земли, ветра, моря, гор и равнин, огня, луны, деревьев, грома и др. Необходимо духовное слияние с божеством с помощью молитв и обрядов, совершаемых в храмах или в специальных святилищах, где находится какой-либо предмет – символ божества.

Для синтоизма характерны пышные праздники со священными процессиями и танцами. Праздники связаны либо с историей святилища, либо с событием, приведшим к его созданию. Храм убирают и украшают фонариками. Прежде чем зайти в святилище, верующий должен прополоскать рот и вымыть руки в бассейне у входа. Войдя, он снимает верхнюю одежду и ударяет в колокол, отгоняя тем самым злых духов, затем делает какое-либо подношение, три раза хлопает в ладонь и кланяется. Перед входом в святилище установлены тории – деревянные ворота, которые символизируют разделение мира на обычный и божественный. Храмы обычно располагаются в живописной местности.

При храмах существуют специальные жрецы, канусси. Главное – стремиться и достичь гармонии между человеком, богом и природой. Лучшим миром считается не потусторонний, а тот, в котором живет верующий. Тем не менее очень развит культ предков, а духи предков должны приносить счастье и богатство.

Велико количество праздников и фестивалей. Это праздник нового года, царствующего дома, окончания полевых работ и др. Одним из обязательных обрядов считается восхождение на священную гору Фудзияму (3776 м). Перед восхождением совершается обряд омовения.

До поражения Японии во 2-й Мировой войне синтоизм был государственной религией. Сейчас – это одна из религий Японии, наряду с буддизмом и христианством.

Буддизм в Японии

Буддизм получил распространение в Японии с VI века, и постепенно буддийские храмы стали исчисляться тысячами. Некоторые императоры оказывали поддержку и синтоизму, и буддизму. Так, только буддийской школе тэндай принадлежат 4300 храмов с более чем четырьмя миллионами прихожан. Другой школе – синготе принадлежит около 12 тыс. храмов. Считается, что сегодня в Японии 72 млн буддистов. Некоторые школы имеют свои учебные заведения, спортивные организации, выпускают газеты, журналы, религиозную литературу. В Токийском буддийском храме размещается мировая буддийская федерация, которая объединяет около 60 разных школ.

Одним из известных храмовых буддийских ансамблей VII века является монастырь Хорюдзи с пагодой, крытой галереей и внешними воротами. Монастырский комплекс Тодайдзи (Большой восточный храм) основан в 723 г. В его состав входит храм, считающийся самым большим деревянным строением в мире. Он был сооружен для позолоченной бронзовой статуи Великого Будды Вайрочаны-Дайбуцу, сидящего на цветке лотоса. Часто монастыри строили в скалах, в горах. Украшением монастыря служил прихрамовый сад, с камнями, водопадами и водными бассейнами, предназначенный для созерцания и прогулок. Известный «сад камней» – сад монастыря Реандзи, где на прямоугольной площадке размещены 15 камней, окруженных зеленым мхом. Посетитель в любой точке сада насчитывает только 14. Сад обнесен невысокой стеной, за которой тесно растут деревья.

Иран

В VI веке до н.э. образовалось Персидское государство. Основатель его был царь Кир. При Дарми I восточная граница государства доходила до реки Инд, западная – до Македонии. Но затем начались греко-персидские войны, и Александр Македонский положил конец Персидскому царству. Первоначально религиозные представления земледельческого населения этих мест были связаны с обожествлением природных сил – неба, земли, воды, огня, ветра, Солнца, Луны, – и человеческих добродетелей – трудолюбия, справедливости, порядка, дружбы, доброжелательности.

Постепенно среди признанных богов выделился главный бог Ахура-Мазда («Бог мудрости»). Его культ стал центральным в зороастризме.

Зороастризм

Основателем этой религии стал религиозный реформатор Заратуштра (Зороастр). Он создал новое учение, в основе которого лежит противостояние Добра и Зла, олицетворением которых являлись добрый бог Ахура-Мазда, покровитель земледелия, домашних животных, и злой бог Анхра-Майнью, покровитель воинственных племен, нападавших на земледельцев, и хищных животных.

Добрый бог («Творец мира», «Бог мудрости») создал небо, воду, землю, растительность, животных и человека. Затем появились силы зла и смешались с силами добра. И в конце концы силы добра преодолеют зло, и возникнет царство справедливости.

Было введено понятие рая и ада. В рай попадут те, кто поклоняются Главному богу, получат блаженство и последующее воскресение. Те, кто ведет недостойную жизнь, попадут в ад, где их душа сгниет в мучениях.

Верующие должны молиться пять раз в день, в храмах постоянно должен гореть огонь, перед молитвой читаются тексты священной книги Авесты. В ее 72-х главах – тексты молитв, песни, гимны божествам.

В Авесте провозглашаются три меры – доброй мысли, доброго слова, доброго деяния; утверждается разделение на четыре сословия – жрецы, воины, скотоводы, ремесленники; объявляются пять наставников – семьи, рода, племени, страны и пророка Зороастра. Огонь считается священным и должен гореть в храме постоянно. Зороастризм устанавливал своеобразный погребальный обряд, в котором тела умерших не предают ни земле, ни воде, ни огню, чтобы не осквернять землю, воду и огонь. Обнаженные трупы укладывают в Башни Молчания, где грифы за несколько часов обгладывают их до костей, которые потом сбрасывают в колодец на дно Башни.

Современных последователей зороастризма называют парсами, их наиболее значительная колония живет в Бомбее, где находится такая Башня Молчания.

До завоевания Ирана в VII в. арабами-мусульманами зороастризм был государственной религией, а верховный жрец – вторым человеком после царя. После притеснений со стороны арабов последователи этой религии переселились в Индию, где сейчас их насчитывается около 100 тыс., а в Иране их и того меньше, и называют их там огнепоклонниками. Немецкий философ Фридрих Ницше написал книгу «Так говорит Заратустра», чем способствовал популярности этого имени в западном мире.

Ныне Иран – исламское государство с населением 66 миллионов человек. Старое название – Персия. Арабы завоевали Персию в VII веке и принесли с собой ислам.

Господствующая религия шиизм (одна из двух главных ветвей ислама), противовес арабскому суннизму. Иран занимает пятое место в мире по запасам нефти (10% всей мировой нефти) и второе место по добыче газа.

В 1979 г. был свергнут шах и провозглашена Исламская Республика. В основу всех сторон жизни и государственной власти были положены принципы ислама. Запрету подлежат алкоголь, театр, светская музыка, живопись, «западное» кино, спутниковая антенна и др. Интернет контролируется правительством, и большинство «западных» сайтов закрыто.

Глава 3. Мировые религии

Иудаизм

История государства Израиль и Иерусалима

Эрец-Исраэль (буквально «Земля Израиля») – название страны, родины еврейского народа. На этой земле народ сформировался как нация, здесь сложился его духовный и религиозный облик, здесь процветало его суверенное государство, здесь создавались ценности национальной и общечеловеческой культуры, здесь была накоплена и завещана Миру Книга книг – Библия, мировоззрение которой легло в основу не только иудаизма, но и двух наиболее распространенных религий мира – христианства и ислама.

Библейское предание о родоначальнике еврейского народа гласит: «И сказал Господь Аврааму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе», т.е. в Землю Израиля, обетованную Богом потомкам Авраама. И в XVI веке до новой эры на этих землях поселились пришельцы из Месопотамии. Они назывались иврим или евреи. Во главе этих людей выделялся некий Авраам, которого и считают прародителем народа. Потомки Авраама попали в рабство в Египет, откуда их примерно в 1250 г. до н.э. вывел выбранный Богом Моисей, который считается величайшим из пророков. Бог велел Моисею после исхода из Египта водить евреев по пустыне 40 лет, пока не умрет последний раб, чтобы в новой стране могли бы жить свободные люди.

Название страны меняется несколько раз (Ханаан первоначальное), пока не устанавливается окончательно Эрец-Исраэль, принятое в еврейской традиции, литературе, быту, впервые упомянутое в Библии в повествовании о войнах царя Саула. Считается, что один из внуков Авраама, Иаков, взял впоследствии себе имя Израиль, которое и закрепилось за страной. Однако позже, в XII веке до н.э., в эти места вторглись народы из Малой Азии – филистимляне, и страну стали иногда называть Палестина, это название указом закрепил Император Адриан в 135 г., переименовав Иудею в Палестину. С распространением христианства название Палестина стало в Европе общепринятым и вытеснило прежнее название страны.

У Авраама было 12 сыновей, которые образовали 12 колен израилевых. Они и расселились по этой земле. Нашествие филистимлян объединило страну. Захватчики, высадившись на побережье, двинулись вглубь страны. Первым приняло на себя удар племя Дана, одного из двенадцати колен израилевых. Война выдвинула первого израильского царя – Саула (из колена Вениаминова). Он собрал войско и выиграл несколько сражений на севере страны. В это время выдвинулся Давид, сын землепашца Исессея из колена Иуды. Юношей он победил, метнув камень из пращи, филистимлянина Голиафа и стал всеобщим любимцем. Во время одного из сражений погиб Саул, и сильное племя Иуды пригласило на царство Давида. Давид объединил племена в единое государство, собрал войско и разбил филистимлян в долине Рефаил. В Иерусалиме на горе Мория (впоследствии Храмовая) возвел Давид алтарь как символ союза между Богом и Его народом. Давид придал городу статус Царской собственности, перенеся из Хеврона свою резиденцию, а из Кирьят-Иеарима Ковчег завета, превратив таким образом Иерусалим в религиозный центр своего царства. Город располагался на Храмовой горе. Расширив город к северу и построив на горе Храм, а по соседству с ним царский дворец, преемник Давида Соломон закрепил за Иерусалимом статус священного и одновременно престольного города.

Главной святыней и самым значительным архитектурным сооружением Израиля стал храм Соломона. Храм состоял из притвора, дома Божьего, в котором стоял жертвенник, или Золотой Алтарь, и Святая Святых, в котором хранился Ковчег завета.

После распада Объединенного царства, после смерти Соломона в 928 г. до н. э. Иерусалим оставался столицей Иудейского царства, которым правила династия Давида. В 598 г. до н.э. вавилонский царь Навуходоносор осадил город, который сдался, а царь с придворными, знатью, воинами и ремесленниками (10 тыс. человек) был уведен в плен в Вавилонию. Возведенный в 597 г. до н.э. на престол Навуходоносором, другой царь Цидкияху поднял восстание в 588 году до н. э. Тогда вавилоняне снова подошли к Иерусалиму, и после изнурительной двухлетней осады город был взят и полностью разрушен, Храм сожжен, большинство населения убито или уведено в плен.

В 538 году до н.э. персидский царь Кир, завоевав Вавилонскую империю, разрешил еврейским изгнанникам вернуться на родину, восстановить Иерусалим и отстроить Храм. Новому правителю Иудеи Зрубавелу и первосвященнику Иехошуа удалось завершить строительство храма и торжественно освятить его. В 445 г. до н.э. правитель Иудеи Нехемия восстановил также городские стены и крепость. И переселил в город десятую часть сельских жителей Иудеи, также ввел налог на содержание Храма, восстановил (вместе с Эзрой) статус Иерусалима как религиозного центра еврейского народа.

В 332 г. до н. э. Иудея и Иерусалим без сопротивления покорились Александру Македонскому. После его смерти город был захвачен египтянами, что, как ни странно, принесло Иудее процветание – страна получила широкую внутреннюю автономию, в Иерусалиме сосредоточилась духовная и светская знать страны, тесно связанная с двором египетских правителей династии Птолемеев и греческой аристократией Египта.

Затем греки завоевывают эти места. В царствование Антиоха IV (175—164 гг. до н.э.), усмотрев очередной мятеж в сопротивлении, он овладел Иерусалимом, разрушил городские стены, конфисковал храмовые сокровища, а сам Храм приказал превратить в святилище Зевса Олимпийского. Следствием этого было восстание под предводительством Иехуды Маккавея. В декабре 164 г. до н.э. им удалось занять Храмовую гору, очистить Храм от принадлежностей языческого культа и возобновить традиционные жертвоприношения. В ознаменование этого события было проведено восьмидневное торжество освящения – Ханукка, которое ежегодно празднуется евреями.