Религии народов мира. От Конфуция до Баха

Храм посвящен индуистскому богу Вишну и построен в 1150 году. Он занимает территорию в два квадратных километра, храм окружает внешняя стена – каменная ограда с колоннами. Храм располагается на трех стоящих друг на друге террасах. Первая поднята над землей на 3,5 м, вторая – на 7 м, третья – на 13 м. Каждая терраса окружена по периметру галереями, крытыми двускатными крышами. Нижняя терраса представляет собой квадрат со сторонами 180 ? 180 м, средняя 100 ? 115 м, верхняя – 75 ? 75 м. На верхней террасе установлены пять высоких башен – четыре по углам и одна в центре, ее высота составляет 65 м.

Все сооружения храма покрыты сложнейшей резьбой на темы сюжетов «Рамаяны» и «Махабхараты» – богини-танцовщицы, чудовища, листья и цветы лотосов. Также из камня – светлого песчаника высечены исторические персонажи из прошлого кхмеров. Храм – крупнейший в мире – внесен в перечень всемирного наследия ЮНЕСКО.

На вкладыше №1 для экономии места номерами обозначены названия индуистских храмов в тексте.

1. Ангкор Бат в Камбодже

2. Эллора в Индии

3. Брахаджвара в Танджавуре

4. Кхаджурахо в Индии

Недавно стало известно, что крупнейший в Европе индуистский храм построят в Берлине. Храм возведут на территории парка Хайзенхайде в районе Нойкельн. Храм будет посвящен богу справедливости и мудрости Ганешу. Более шести тысяч жителей Берлина исповедуют индуизм.

1. Аджанта в Индии

2. Мхабалипурам в Индии

3. Сурьи в Канараке

4. Минакши в Мадурае

Китай

Одна из древнейших стран мира – Китай. Вначале существовали отдельные области и города, которые даже враждовали друг с другом. Но одна из династий – Инь (1766—1069 гг. до н.э.) смогла силой подчинить себе значительные территории. Затем ее сменила династия Чжоу (1069—403 гг. до н.э.), и, наконец, первой централизованной империей на территории Китая стало царство Цинь (III в. до н.э.). В это время началось строительство Великой китайской стены. Раздробленные города и области постепенно подчиняются центральной власти, и возникает сильная Танская империя, а затем Китай объединяет династия Сун (960—1280 гг.). На короткое время в XIII в. Китай был завоеван монголами Чингиз-хана. Последующие две династии Мин (1368—1644 гг.) и Цин (1644—1912 гг.) окончательно сформировали страну как великую державу.

В древнем Китае высшим божественным началом считалось Небо, олицетворяющее разум, целесообразность, справедливость и добродетель. И страну стали именовать Поднебесной. Культ Неба был главным. Небо считали отцом, а Землю – матерью. И эта простейшая схема удовлетворяла народ. В Древнем Китае не было жрецов, персонифицированных богов и храмов в их честь. Понятие Неба объясняло происхождение мира и жизнь на земле. В то же время в Китае обожествлялся правитель – Император, который называл себя сыном Неба, а свою власть – священной. Ему удавалось держать по большей части бедный и неграмотный народ в повиновении. В какой-то степени религию заменяли церемонии и ритуалы.

Поэтому основателями философских воззрений в Древнем Китае стали три величайших мыслителя того времени, оказавшие большое влияние на всю последующую духовную жизнь страны.

Даосизм

Основателем учения считается мудрец Лао-цзы (579—499 гг. до н.э.). Его учение изложено в книге «Даодэцзин». В основе этого учения лежит представление об устройстве вселенной, где над людьми и даже Небом стоит могущественная сила Дао. Эта сила является управителем вселенной, людьми, природой. Человек является порождением Дао, неотъемлемой частью природы, и поэтому главная его задача – жить по законам природы, идти по пути добродетели – дэ. Необходимо отказаться от погони за материальными благами, подавлять страсти и желания. Состояние и судьбу души определяют хорошие и дурные поступки. Дао можно перевести как «путь», «дорога», дэ – как добродетель.

Закон Дао содержит такие общечеловеческие понятия, как: довольствуйся малым, не желай богатства и роскоши, не кради чужого, живи с другими в мире и согласии, не кичись, не унижай слабого, не переедай, занимайся физическими и дыхательными упражнениями и др. Приветствуется любовь к родителям, учителям, животным. Война – грех, нарушение дао.

Последователи этого учения изучали анатомию и функции человеческого организма, предложили сотни препаратов из трав для лечения, разработали методы иглоукалывания, оздоравливающие кулинарные рецепты.

Были построены многочисленные храмы и даосские монастыри, где проводились обряды очищения и изгнания злых духов, единения с дао, чтобы достичь бессмертия. Обряды помогали поддерживать и сохранять мужскую (ян) и женскую (инь) энергию. Бог Неба остается главным богом (Шанди). Последователи дао должны были посещать святые места – горы с возведенными на них храмами, где обитают Бессмертные. Китайский поэт Ли Бо (VIII в.) писал: «В поисках Бессмертного я обошел все Пять Гор страны. Меня не испугала их отдаленность».

Это учение и ныне считается одной из национальных религий Китая.

Несколько цитат из книги Лао-цзы.

– Тот, кто знает, говорит мало; тот, кто говорит много, знает мало.

– Тот, кто знает людей, – умен, познавший себя – просвещен.

– Кто знает самого себя, тот сможет выяснить сущность вещей, а кто знает людей, тот способен вершить дела.

– Добрым надо делать добро, а недобрым – также добро, чтобы воспитать добродетель. Искренним будь верен, а неискренним тоже, чтобы воспитать искренность.

– Только настоящий человек обладает истинным знанием.

– Небо и земля не обладают человеколюбием и предоставляют всем существам возможность жить собственной жизнью.

Конфуцианство

Основатель учения – Конфуций (Кун-цзы, 551—479 гг. до н.э.) мечтал о создании идеального справедливого государства, где всем было бы хорошо. Он много путешествовал по стране, знакомился с жизнью народа, выдвигал идеи реформирования общественной жизни, армии, финансов, культуры. Его окружали многочисленные ученики, записавшие его высказывания. Конфуций учил, что надо сделать, чтобы государство было счастливым: необходимо нравственное совершенствование всех слоев общества. Необходимо достижение гармоничного общества, в котором каждый выполняет добросовестно свои дела.

В конфуцианстве понятие Бога отсутствует, ибо считается, что только реальный мир может дать человеку, обществу радость и довольство. Но осталось почитание Неба как высшей духовной силы.

Конфуций учил, что надо стремиться к идеалу совершенного человека, быть скромным, справедливым, сдержанным, бескорыстным, любить других, стремиться к знаниям, учиться, постигать мудрость древних, быть равнодушным к богатству, жизненным удобствам, избегать ссор, вожделений, слушаться старших.

Семья провозглашалась основной ячейкой общества, государство – большой семьей. В семье, кроме почитания старших, возникал культ предков, что способствовало расцвету семейного клана. Умершие предки выполняют связующую роль между миром духов и людей.

Основа благосостояния народа – разумное управление государством, во главе которого должны стоять умные люди, профессионалы. На государственных должностях должны находиться люди, приносящие наибольшую пользу. Конфуций был противником принесения в жертву людей и животных.

Признавалась необходимость соблюдения ритуалов, следование учению сводится к строгому выполнению предписанных обрядов.

Нормы учения Конфуция стали общепризнанными, их преподавали в учебных заведениях, они заняли ведущие позиции в китайском обществе. Конфуцианство стало постепенно превращаться в религию, как и даосизм, и заняло господствующее положение в Китае при императоре У-ди (140—87 гг. до н.э.) и стало государственным, объединяя народ вокруг правителя. И сегодня это учение называют национальной религией Китая, а сам Конфуций обожествлен. В Дзуйфу в его честь воздвигнут великолепный храм, а к месту его рождения и погребения приходят паломники.

Главное сооружение храма – «Зал интеграций» (название подчеркивает, что Конфуций объединил все хорошее, что было до него). Двухъярусная крыша храма покоится на высоких колоннах, поверхность которых покрыта сложными скульптурными композициями. В центре зала на своеобразном троне находится скульптура Конфуция. Крыши зданий покрыты ярко-желтой керамикой. К храму примыкает дом Конфуция. Семья Конфуция получила от императоров статус «первая семья мира», сейчас потомки насчитывают 77 поколений. На кладбище рядом с Конфуцием покоятся его родственники 76 поколений, всего 100 тыс. могил, и почти на каждого есть письменное свидетельство.

Недалеко от этого городка находится одна из достопримечательностей Китая – священная гора Тайшань, застроенная древними храмами и памятниками. Наверху расположен монастырь Голубого Облака, ему более 1000 лет, и он почитается женщинами, желающими родить ребенка.

Рядом на самой высокой из вершин (1545 м) находится храм Нефритового владыки с огромными бронзовыми статуями. Считается, что здесь поселился бог Тай – сын Неба, по имени которого названа гора. Сейчас это любимое место паломников. Многие императоры Китая побывали здесь, а путь наверх является уникальным памятником китайской цивилизации, даосского, конфуцианского и буддийского учений. Вдоль пути находятся храмы, памятные стелы, руины. На вершине высечены стихотворные изречения Ли Бо, Ду Ду и Конфуция. Статуя Конфуция, разрушенная во время культурной революции, восстановлена.

Основы учения Конфуция изложены в нескольких книгах, считающихся в Китае обязательными для изучения. Это: «Книга перемен», «Книга песен», «Книга обрядов», «Книга преданий», «Вёсны и осени». Основное произведение Конфуция «Беседы и высказывания» записано его учениками.

Несколько известных высказываний Конфуция:

– Учиться и время от времени повторять выученное.

– Если руководить народом посредством законов и поддерживать порядок при помощи наказаний, народ не будет испытывать стыда.

– Верхи должны добросовестно заботиться о низах, а низы должны честно служить верхам.

– Не делай людям того, чего не желаешь себе.

– Если утром познаешь правильный путь, вечером можно умереть.

– Я не жалуюсь небу и не обвиняю людей. Я стараюсь понять, научить их, чтобы познать суть вещей, проникнуть в самую их глубину.

– Благородный человек всегда старается помочь другим людям поступать хорошо, а не совершать дурные поступки.

– Добрый человек никогда не бывает одинок.