Популярная история культуры Западной Европы

2) остров богини Цирцеи (его спутники превращены в животных);

3) остров сладко поющих Сирен;

4) чудовища Сцилла и Харибда;

5) царство мертвых Аид;

6) остров нимфы Калипсо, которая хочет сделать его своим мужем и где он проводит 6 лет.

Еще многих опасностей избегает он сам, теряя «милых спутников». Наконец, боги решают, что ему пора вернуться домой, и посылают Гермеса с приказанием вернуть Одиссея. Одиссей строит плот и отправляется в путь. Посейдон, несогласный с другими богами, разбивает плот, и Одиссей оказывается в стране феакийцев. Дочь царя, Навзикая, находит его на берегу, и феакийцы помогают ему вернуться на родной остров Итаку, где его ждет жена Пенелопа. Множество женихов осаждают ее, но она остается верной Одиссею, который, вернувшись, убивает своих врагов.

Рис. 12 Одиссей, привязавший себя к мачте, слушает пение Сирены. Вазовая краснофигургая живопись. Греция. V в. до н. э.

Великие поэмы Гомера развертывают перед читателем или слушателем не только жизнь архаической Греции, но и человеческую жизнь любой эпохи и делают это с неподражаемой осязаемостью, «пластичностью», которая в дальнейшем стала особенностью всего греческого искусства и образцом для подражания для искусства позднейшего времени.

Лекция 4

Культура Греции классического периода

Греческая культура достигает наивысшего расцвета в V—IV веках до н.э. Это эпоха классики. Она опирается на систему ценностей Гомера, но несет в себе много и новых оригинальных черт и связывает глубокую древность и современность. Недаром до сих пор в спорах о будущем мы ссылаемся на Платона и Аристотеля, внесших большой, если не наибольший вклад в политологию.

Конец классической эпохи – 336 г. до н.э. – воцарение Александра Македонского. Начало этого самого блестящего периода греческой культуры примерно 480 г. до н.э., но она живет памятью о прошлом. Важный рубеж – XII в. до н.э., когда племя дорян занимает прибрежную часть полуострова Пелопоннес, оттесняя ахейцев в горы Аркадии. Севернее и на островах селится племя ионян. Новые племена, однако, усваивают предания ахейцев, включая историю Троянской войны.

За тысячу лет с XII в. до н.э. по 336 г. до н.э. на бедной каменистой почве создается Эллада со своей великой культурой. Ее населяют эллины (ахейцы, доряне, ионяне), считавшие общим прародителем Эллина и называвшие себя его именем. Состояла Эллада из городов-государств. У каждого города есть бог-покровитель, но есть и общие боги. Общим эллинским богом становится Аполлон. На дельфийском храме Аполлона были две надписи, которые вошли в европейскую культуру:

Во всем соблюдай меру

Познай самого себя

Аполлон – бог меры, бог согласия. А воплощается мера через соразмерность бога и человека, человека и города. Ею регулируются

1) общественная (гражданская) жизнь;

2) наука (философия), математика (геометрия);

3) искусство.

Расположенный рядом с Дельфами Парнас на века остается символом поэзии и других покровительствуемых богом искусств.

Олимпия – святилище Зевса – также место единения эллинов. Во время общегреческих Олимпийских игр устанавливался мир между городами.

На протяжении нескольких веков греческая культура и жизнь развивается и в каждом городе-государстве, и во всей Элладе. Население города состояло из свободных (граждан) и рабов. Этому противопоставлению соответствовало другое: «эллин – варвар». Понятие «гражданин» – чисто греческое. На Востоке оно не существовало. Там был правитель и его подданные. В Афинах общественные раздоры прекратил величайший законодатель VI в. Солон. Другие законы были установлены в Спарте полулегендарным законодателем Ликургом. Там сохранялась царская власть, и жизнь была строго регламентирована. В Афинах человеку предоставлялась большая свобода. Оба политических устройства вместе с тем принципиально отличаются от тирании, где царит произвол. Рассуждая о политических и нравственных понятиях греков, нельзя забывать о том, что все переводы греческих слов на русский язык не точны и нуждаются в дополнительном комментировании.

Гражданин живет по закону, который находился в согласии с божественными установлениями, а не основан только на доброй воле. Преступление против закона может наказываться не только людьми, но и богами. Солон начал свою деятельность, когда даже алтари были осквернены убийствами. Только покаявшись и тем самым очистившись, люди начали новую жизнь. Гражданин должен был обладать четырьмя естественными добродетелями: Они играют важную роль и во времена христианства, упомянуты и в «Божественной комедии» Данте.

1. Мудрость – способность предвидеть результаты своих действий.

2. Мужество – каждый грек – защитник своего города-государства, своего дома-города. Первым героем такого рода был Гектор. Благодаря подобному мужеству греки победили персов, превосходивших их числом во много раз. 300 спартанцев во главе с царем Леонидом преградили персам путь в Грецию через ущелье Фермопилы. Все они погибли, но ни один не повернулся спиной к неприятелю и не попытался бежать.

3. Умеренность, требовавшая, в частности, смешивать вина с водой. Умеренность в осуществлении своих желаний – основа греческой морали. Считалось, что необходимо жертвовать частью желаний не только ради общего, но и ради собственного блага.

4. Справедливость – согласие членов общины, общества между собой. Каждый должен делать свое дело и получать, что заслужил.

Переломный момент в истории Эллады – 500—479 гг. до н.э., когда персы делают попытку завоевания континентальной Греции. Начинается эпоха греко-персидских войн, эпоха новых героев, приводящая к окончательному оформлению греческого национального гения. Борьбу ведет вся Эллада во главе с Афинами и Спартой и одерживает победу в трех кровопролитных сражениях при Марафоне, Саламине и Платеях. После победы наступает период наивысшего расцвета греческой культуры. С ней частично совпадают 100 лет междоусобных войн, вызванных соперничеством Афин и Спарты и борьбой между аристократией, сторонниками демократии и тиранией внутри городов. Завершается эпоха подчинением Греции Македонии.

Благодаря многочисленным источникам мы имеем хорошее представление об общественной жизни Афин эпохи расцвета (время Перикла и Сократа). Численность населения города была примерно 200—300 тысяч человек; из них 20—30 тысяч – свободные мужчины, голосующие на Народном Собрании. Остальные – рабы, женщины, дети и недавно приехавшие в Афины неграждане (ценз оседлости). В эти годы, несмотря на возникающие смуты, мы видим примеры высокой гражданственности и стремления к свободе от всякого угнетения и произвола. Развивающаяся греческая культура – прежде всего культура устная, культура свободного слова. Она совершенствуется и в публичных выступлениях ораторов, и в беседах на площадях или на пирах. Рождающиеся диалоги затем записываются участниками. Жизнь грека протекает в культурной среде, среде, полный смыслов, среде осмысленной, божественной. Средством приближения к богам были искусства. Что такое искусство и какова его роль в культуре? Отталкиваясь от реальных впечатлений жизни, человек обращается к их идеальным прообразам. Он создает произведения искусства, в которых присутствует осмысленная реальная жизнь, воплощение смысла жизни.

В представлении эллина искусства разделяются на:

• пластические искусства (архитектура, скульптура, живопись);

• мусические искусства (связаны с музами).

Пластические искусства создавали храм – жилище бога и средоточие жизни в городе (другое важное место – рынок). Древнегреческий храм невелик, он соизмерим с человеком. Весь он словно пронизан чувством меры, так как строится на основании понятия модуля. Это характерный размер, масштаб, который задает отсчет. Понятие соизмеримости играет огромную роль в греческой культуре. Кроме того, храм строится на основе понятия ордера. Существуют три греческих ордера:

1) дорический – мужской тип;

2) ионический – женский тип;

3) коринфский – растительный тип.

Рис. 13 Архитектурные ордера: а – дорический; б – ионический; в – коринфский; 1 – карниз; 2 – фриз; 3 – архитрав; 4 – капитель; 5 – ствол колонны; 6 – база

Каждому ордеру соответствует свое завершение колоннады – антаблемент. Его главная часть – архитрав – балка, опирающаяся на верхнюю часть – капитель колонны. Капитель дорического ордера – прямая, ионического с двумя завитками, коринфского – с растительным орнаментом. За модуль при строительстве храма бралась ширина колонн. Гармония храма определялась отношением ширины колонны к ее высоте, своим для каждого ордера.

Дорическая: колонна, производящая более мужественное впечатление, имеет отношение 1:7. Ионическая, колонна – 1:9, она кажется более легкой и женственной. Для лучшего зрительного восприятия колонны немного утолщаются кверху. В целом храм – это борьба тяжести и опоры, уходящая корнями в мифологию. Титан Атлант на краю Земли держит небесный свод. Позднее колонны стали заменять фигурами: мужскими – атлантами и женскими – кариатидами. В храме реализуется идея усилий, удерживающих небесный свод и создающих пространство для жизни. Сам храм – место жизни бога, статуя которого там находилась. Самый прославленный и относительно сохранившийся храм Парфенон в Афинах – классический пример дорийского и ионического ордеров.

Рис. 14 Парфенон (храм девы) в Афинах. 447-438 гг. до н. э. Фидий

С храмами, культом богов и героев непосредственно связана греческая скульптура. Статуи ставились также достигшим славы людям и победителям Олимпийских игр. Именно греческая скульптура формирует наше понимание красоты. Архитектура и скульптура Древней Индии, Мексики, Египта величественна и выразительна, но красота там возникает лишь как намек. Наше понятие красоты создается в Древней Греции. Скульптор Поликлет создает канон, основанный на пропорциях человека. В мире видимом, как и в невидимом, человек утверждается как «мера всех вещей».

Греки открывают закон золотого сечения. Золотое сечение определяется пропорцией связывающей величины a и b: a/b = b/a+b = (1+5

)/2. Греки широко используют этот закон, тесно связанный с понятием гармонии. Математическая основа греческого искусства несомненна. На этой научной основе греческая скульптура утверждает внутреннее достоинство человека и изначальную доброжелательность по отношению к нему.

Величайшая скульптура древности – Венера Милосская в течение веков вызывала всеобщее поклонение. Перед ней плакал искреннейший из русских правдолюбцев – Глеб Успенский.

Рис. 15 Венера Милосская. Мраморная статуя. Ок. 130-100 гг. до н. э. Лувр. Париж

Греческая живопись, предстающая перед нами в виде живописи на вазах, показывает разнообразные формы повседневной жизни древнего общества с поразительным изяществом. Искусство в Греции, по сути дела, было прикладным. Пластические искусства создавали внешнюю форму для текущей жизни и воспевали телесную красоту. Мусические искусства, которым покровительствовал бог Аполлон, – составная часть праздников, посвященных этому богу, предводителю хоровода муз. Хорей – часть праздника, когда почести богам и героям воздавались танцем, песней и музыкой. Отсюда слова хор, хоровод и хорошо. Общение с музами формировало гармоничную душу человека. Для прославления всего прекрасного было девять муз.

Рис. 16 Музы, олицетворяющие семь искусств. Вазовая роспись. V в. до н. э

1. Эвтерпа – муза лирической поэзии, исполнявшейся в сопровождении флейты.

2. Эрато – муза лирической поэзии, исполнявшейся в сопровождении лиры.

3. Каллиопа – муза эпической поэзии.