Дрейф 69. Путевые заметки в личном постмодерне

Дрейф 69. Путевые заметки в личном постмодерне
Ирина Глотова

Ощущаю себя зрителем в ложе театра Реальности, абонемент в который продлевается или, точнее, длится и длится. Аплодирую словами текста в полной солидарности с замечанием Т. Венцлава – «Ведь не понятно, как уловить собственную самость. Не в зеркало же смотреть! Наверное, я скажу так, что есть несколько книг, есть тексты, которые я сочинил, вот это и есть я.»

Дрейф 69

Путевые заметки в личном постмодерне

Ирина Глотова

© Ирина Глотова, 2024

ISBN 978-5-0062-6797-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Марка личной нативной формы 69

Непреднамеренное потенциальное…

Сегодня достигла марки личной нативной формы 69. Завораживает ее знаковое оформление с особенностью суверенно сохраняться даже при развороте на 180*. Капсула, наполненная подлинностью удовлетворения, экзистенциальным концентратом, витальным трансмиттером. Сравню с янтарем, каркасным самородным полимером.

Пожалуй, не буду менять систему отсчета возраста до рубежа 96, где, подозреваю происходит выворот наизнанку.

Итак, режим интактной янтарной капли 69!

Убираю паруса, отключаю навигатор, ставлю в нейтральное положение штурвал – полный дрейф в созданном личной картиной мира Я-пространстве.

Мягко поэтизируя, предшествующее* создание личной картины реальности можно сравнить с личиночной стадией, генерирующей имагинативный капитал; нынешнее Я-пространство – инфратонкая философская материя формы имаго, предельная стадия взрослого развития.

Дрейф, в состоянии которого буду вести путевые заметки, ближе к практике Ги Дебора с его психогеографией непреднамеренного потенциального конструирования, вовлеченное доверительное причастное движение внутренней личной среды в тождественном, но большем пространстве. Потенциал, при этом, эстетическое побуждение. Его скрытые течения, пороговые перепады сформируют мой путь, путь семантизатора пространства дрейфа.

Начинаю новый травелог в режиме дрейфа 69.

====================

* В моей творческой практике это этапы, связанные с темами книг «Клуджелогия», «Композит» и «Блик».

В трёх книгах «Клуджелогия» говорилось о практике держания вместе разделённого, того что зовётся коинсидентальным зумом и приводящим к созданию композита личности.

Композит, по моему личному знанию, не имеет изнанки. Той самой, обратной стороны поверхности, глянец которой по большей части состоит из лжи, блестящей понятности; изнанка же – непонятная, точнее невнятная, судорожная правда, предпочитающая бытие «ниц».

Композит, если его удалось создать, имеет способность бликовать всей своей полнотой, семантизируя вмещающую среду и создавая возможность встраивания в композит более высокого уровня нетления.

Клуджелогическим образом собран композитный материал, создавший 124 страницы бликов нетления в книге «Блик»; из их материала совершенно естественно возникла янтарная капля 69, отправляющаяся в дрейф.

    5 мая 2023 года

Позывной 69

Тургор идентичности

Каскады, ветвления, поляризирующиеся контуры ситуативного субъективизма суть составляющие в процессе генерации идентичности. Дефицит ингредиентов порождает упрощенную массовитетную иденти-сшивку в традиционно мифологическом формате, вырождающуюся в провокацию имитационной подлинности с банальной реакцией на стимулы. Причем дефицит этот самоназначенный, по причине пошлой «простоты» картины мира (в моей терминологии – личной системы значимости). «Два прихлопа, три притопа» – вот и вся картина мира с собственной мотивацией и обновлением стремящемся к нулю. Что это? Физика социальной стромы? Или дегенерация в формате эволюции?

Видимо, и то, и другое. Роль играет динамика пропорциональной равновесности, своего рода, тургор идентичности.

Потеря тургора неизбежна, поэтому сохранение стандартного тонуса влечет за собой накопление шума с соответствующим дефицитом ингредиентов идентичности. Неуязвимость, пусть и условную, создают некие точки внутренней самосборки, регулирующие подвижные границы необходимого. Фокусировка поЯтия становится субъектом проектирования эстетического свойства личного проявления. Сброс избыточности в становлении создает картину неуязвимой жертвенности без цепляния и сцепленности с прошедшим, удерживающим нищенские прорехи. Чистый эстезис упругого, невялого внимания, структурно сопрягающий Я с текучестью текущего момента – идентичность, дарящая нынешний дрейф.

В гостях

Если принять во внимание, что гость буквально в переводе с индо-европейского – «тот, кто ест, когда его в знак гостеприимства потчует хозяин», то моё сегодняшнее пребывание «в гостях», то бишь у родителей на кладбище в день своего рождения, приобретает особое звучание, напоминающее исполнение саундтрека на органе. Банальность обыденности в контексте хоральной плотности фактуры. Если потчевать, это оказывать честь, то способность ее принимать и соответственно иметь суть непременное условие БытьГостем. Сегодня я в подлинных гостях, честь имею!

Препятствуя деформации

Тупой беспорядок. Различаю острый, когда четко виден ритм нарушенного и приведение в упорядоченность уже ощущается в пространстве беспорядка.

Так я о тупом. Руинизированная захламленность остатками былых активностей любого свойства, когда и активности имели хламные оттенки.

Неделю назад завершила Черногорское путешествие и, естественно, нахожусь в зоне тупого беспорядка. В ежедневной практике использую защитную степень отстранения, наполненную холодным интересом. Но! Временами хочется выть, по-волчьи, дрейфуя и одновременно препятствуя деформации.

ПОЛУЧАЕТСЯ

Трек генерации мысли в пространстве действительности создает текстуру личной картины мира. Пути создания мыслей – контакты с вмещающей средой, предполагающие возможность чтения ее дизайнерского решения, при том, что дизайн пенистой нарезки апофеничен. Ячеистые сегменты причудливо соединяются в точках подобия. Личная картина мира, реальность, подобна творящей ее личности. Получается, дрейф в действительности это твой реальный путь адекватности. Возможен формат топи…

Творишь и творишься

В уникальном, по историческим погодным меркам, холодном майском Московитском погружении творю костерок. Чаща леса, тишь с вкраплением скрипучего дуэта гнутых берез. Мысли о силах, господствующих в бытии. Четко опознаю лишь одну – силу хаоса… все иное, случайные сцепки ее последствий с различными временными накоплениями, это и есть системы.

Сцепки избирательной проницаемости (иногда их именуют мембраной) творят Форму подлинности в попытках минимизировать свободную энергию, то бишь хаос. Сложно устроенная форма не претензия на замысловатость, что может показаться при поверхностном касании, но дополнительное измерение намерения сохранить избирательность предпочтений с уклонением от неприемлемых последствий. Одновременно повышается порог доступа примитиву шума и понижается ограничение к подлинному когерентному сонастрою. Сложность идентичности с сюжетной динамикой возникает через сплетение пороговых перепадов. Творишь их и ими творишься освобождаясь.

Отстраненность в остранении*

Эффект конденсированного состояния отстраненности – особая составляющая идентичности.

Понравилось признание в свежем майском интервью Бориса Гройса – «Что касается меня лично, я не ощущаю себя связанным вообще с какой-либо идентичностью. Я не ощущаю себя мужчиной, белым, русским; даже, к сожалению, не ощущаю себя старым – кем я являюсь.» Тот самый конденсат отстраненности вне привязки традиционным параметрам создает уникальную интеллектуальную добавленную стоимость личности, позволяющую быть на максимально возможной высокой точке обзора реальности.

Конденсат в пространстве умной границы, созданной сплетением контекстуальных грануляций. Богатство потока сопряжения с вмещающей средой зависит от способности творить контексты через остранение (сотворение заново через удивление) привычного вне эксплуатации банальности. Неприемлемое, при этом, суть некий палимпсест с наносимыми на него красками доброжелательности или адаптационно-сущностной адвокатуры.

Конденсированная идентичность парит облаком в пространстве Umwelt, дрейфуя в остранении.

====================

* По-Аврелиевски, «наедине с собой», то бишь в личном когнитивном пространстве, организованном по периметру контекстуальным плетением самости, условно дрейфую, называя из себя самой окружающие явления (по природе своей глухонемые). Это и есть практика остранения.

lancea

Ланцетовидные крылатки, то бишь юные семена ясеня, в закатных лучах создают веяние прозрачной потенции, ясеневую ауру сего майского вечера.

Крылатый lancea – то ли вектор, то ли идентификационная составляющая прописи пространства надёжности, то ли поэтический оттенок моей личности…