Дрейф 69. Путевые заметки в личном постмодерне

***

Созерцая безграничность времени и множественность человеческих особей, прихожу к осознанию, что мое существование не имеет никакой важности, более того – оно ничтожно. Оттого пытаюсь обезболиться, точнее, обезничтожиться в каскаде импульсов создания уникальной текстовой self-identity.

Кремационный балет

«Симфонические танцы» Рахманинова в Зарядье – вчерашний концерт раскрылся еще одной трансляцией остранености в пространстве Umwelt. Тончайший контакт с деланием личности композитора произведением искусства. Подлинный науистический балет остраненой пластики кремации.

Примериваю к себе третью часть. Но нет, мой кремационный балет в «Одиноком пастухе» Джеймса Ласта.

Обезничтожиться

На предыдущей странице дерзнула совершить диагностику потребности создавать тексты. Ощущаю себя зрителем в ложе театра Реальности, абонемент в который продлевается или, точнее, длится и длится. Аплодирую словами текста в полной солидарности с замечанием Т. Венцлова – «Ведь не понятно, как уловить собственную самость. Не в зеркало же смотреть! Наверное, я скажу так, что есть несколько книг, есть тексты, которые я сочинил, вот это и есть я.» Я-многомерность текучей динамики структурно-симфонического сопряжения с Реальностью.

Аплодируя в остранении, разрушаю (демонтирую) ложу и само аплодирование претворяю в демиургический акт; пересобираю сценарий согласно своей идентичности – это и есть обезничтоживание через поЯтие* в Umwelt.

====================

*ПоЯтие в моем контексте – включение в свое Я динамики структурно-симфонического сопряжения с Реальностью.

Невзначай в чай

За утренним чаепитием дождинки сеются по кромке стола и невзначай влетают в чашку с чаем, так… невзначай в чай.

Размышляю о разнице между буквальностью и живописной условностью с её особой системой действенности импровизации.

Моя личная страннота и чудинка импровизационного солирования творит новые мерности репертуарного мотива идентичности. Периодически возникающая будто бы финальная компактность не завершается именно незавершенностью струения у-словности, длится, создавая из слов собственный космос.

валентность* дрейфующего наблюдателя

Ясеневые кроны в заоконье, принимая волны перепадов изменяющегося ветра, смещаются облачно-зеленой громадой то влево, то вправо; вплетаюсь и я в дивное покачивание естества своей кроной мыслеобразов. Чувствовать действие – моя марка дрейфующего наблюдателя.

Действие в смысле предельно ясной творческой деконструкции до подлежащего логического уровня его причин и последующей сборкой того, что иногда зовется пониманием. Получается собранная по своему подобию личная крона мыслеобразов.

Посматриваю выше ясеневых вершин, а там муар облачной протяжной размытости и пространство сини на северо-западе. Вплетаюсь согласно марке и повышаю валентность…

==================

* Способность образовывать соединения той или иной структуры.

легко расходуемая часть

Читаю текст корреспондента New Yorker Люка Могелсона, который провел две недели на небольшой военной позиции. Текст называется репортажем, но для меня он антропологическое полевое наблюдение, на котором можно по-Ремарковски выстроить роман о выживании.

Для выживания нужен минимум, более того, нужен сброс общезначимой «косметики» вплоть до имени. Работает кличка (позывной), оттого что точно идентифицирует твою выживательную суть, работает умение копать и закапываться в землю, работает первичный навык использования железа и все!

Автор замечает – « Термин infantry («пехота» по-английски) происходит от слова infant – «младенец». Пехотинцев низшего звена так начали называть в XVI веке. Пять веков спустя они остаются самой легко расходуемой частью армии.»

Статус «легко расходуемого» порождает инфант-практику выживательности до поры глубоко запрятанной в каждом из нас. Читаю текст в нарастании волны судорожной реакции неприятия и проклятия всем инициаторам оживления инфант-хтони; уже больше года состою из этих волн. Люк Могелсон отличный журналист!

Выглянула в окно (нахожусь в Москве), а там в траншее реконструируемой теплотрассы рабочий поправляет на ноге портянку…

принцип функциональной когерентности

Читаю у Б. Мадьяра и Б. Мадловича в их двухтомном исследовании анатомии пост-коммунистических режимов об особенностях оформления присутствия ближнего круга политического лидера в его особо значимых моментах. У Орбана это вип-ложа футбольной арены, у Шрёдера VIP-ложа на стадионе футбольного клуба Hannover 96, Российский лидер устраивает сбор «группы чаепития» у самовара.

Что-то здесь напоминает о принципе функциональной когерентности. Предполагаю, динамика содержимого сосудов ОрбанаШрёдера пунктирно отсылает к вип-ложе гладиаторской арены Коллизея, «группа чаепития» с самоваром вазой (в форме вазы), что по народной примете означает – дом полная чаша, к элитности марки «из грязи в князи». Коннектома гугнивой невнятности «полной чаши», где самовар раздувают сапогом, «потехи ради», в пространстве дизайнерского классико-барочного гибрида воспроизводит функционал княжеского удовлетворения на просторах северной Азии. Федор Лукьянов, главный редактор журнала «Россия в глобальной политике», добавляет оттенок практики удовлетворения в виде «ассортимента методов полусвета».

От чтения двухтомника отвлекло известное событие 24 июня 2023 года по имени «марш справедливости». Отвлекло и одновременно продемонстрировало еще один оттенок функционала с диагностированием сути события – инфекция передающаяся половым путем.

Подцепил Патрон бактерию в своих безудержных тотальных мировых пенетрациях, функционально-когерентно…

Предъявить себя

Вместо фактов, свидетельств и аргументов просто предъявить себя, свою сложность*.

Сложности не ищешь специально, она возникает как системный эффект при усилиях способности видеть на внутреннем экране личности через потребность и соответственное умение различать (семантизация материи). Сложность тревожит неопределенностью и тем самым подвигает к одной из двух стратегий – избегания или коммуницирования. Во втором случае когерентность отношений расширяется вплоть до совпадения пространств вмещающей среды, уже имеющегося объективированного знания и пространства личности, образуя особый темпомир со своим ландшафтом и тропами мысли. Длящаяся сложность противостоит закоснению, что по сути есть упрощение. И только смерть мгновенно сбрасывает в простоту, поэтому так хочется оставить сложные тексты, как залог бессмертия…

====================

* Сложность как онтологическое качество процессов семантизации материи и порождаемых ею коммуникационных отношений.

***

Неспешный, капельно моросящий дождичек полнит заоконье. Впечатление, будто одному яблоневому листу соответствует одна капля в неком клавишном формате. Пар из чайной чашки свивается с тихо сквозящей влажностью. Наблюдаю? Скорее, участвую…

Суперлуние

Внутри нас ходят то ли волны, то ли полосы, перемежающие простоту здравого смысла и не критически принятые сентиментальные установки от ИзвнеОбщего. Именно ими ткется персональная текстура и это тот случай, когда нить делает ожерелье.

Человек, во всем множестве его происшествий, каскадов сенсорного потока, усилиями познания делает познаваемое РавнымСебе*, создавая некую горизонтальную честь реальности, подлинное достоинство.

===================

*«То, что возможно для познания делает тебя равным себе.»

Признаюсь, не могу вспомнить, кто это сказал.

Дрейфуя в пространстве существования с позывным 69, как и принято у дрейфующих, абсолютно случайно, встречаешься с явлениями метафорически когерентными. Нынешнее августовское суперлуние и мои, прожитые к началу августа, 3600 недели сплелись в образ очередной попытки отражения целостной системы по имени Ирина. Личная витальная орбита в поле тяготения витальности, масса стабильна, ландшафт сложносочинен и эволюционирует…

    2 августа 2023 г.

Самовоплощение бесчестья

Социальное пространство компромата, где каждое твое действие можно интерпретировать компрометирующе при необходимости повлиять на тебя. Чаще всего «влияние» суть напряженное поле угрозы, силовые линии которого непредсказуемо вторгаются в любой способ несения самости. Если в нормальном пространстве Человек, во всем множестве его происшествий, каскадов сенсорного потока, усилиями познания делает познаваемое РавнымСебе*, создавая некую горизонтальную честь реальности, подлинное достоинство, то в пространстве компромата делается подлинное бесчестье реальности с механикой наработки материала бесчестья.

Принимая во внимание, что живая материя состоят из компромиссов между несовместимыми требованиями, то консистентность социального продукта в пространстве компромата имеет доминирующим свойством бесчестие.

Вполне, при встрече, можно приветствовать друг друга словами – «честь не имею»…