Наш край. Литературно-краеведческий альманах. Выпуск 16

Наш край. Литературно-краеведческий альманах. Выпуск 16
Инна Евгеньевна Иванова

Альманах «Наш край» – периодическое, краеведческое, научно-популярное издание.Редакция альманаха осуществляет публикацию исследований в области родиноведения, архивных материалов, фото и других документов о Струго-Красненском районе, произведений творчества авторов-земляков, мемуаров о прошлом края и людях, его прославивших.Издаётся с 2008 года.

Наш край

Литературно-краеведческий альманах. Выпуск 16

Редактор Инна Евгеньевна Иванова

Редактор Алексей Иванович Фёдоров

ISBN 978-5-4496-6874-5 (т. 16)

ISBN 978-5-4493-8242-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Проект «София»

Прежде чем перейти к твёрдой пище, ребёнок вскармливается молоком матери, прежде чем учить ребёнка любить другие страны и другие народы, надо его научить уважать свою страну и свой народ. Воспитание должно быть культуросообразным, тогда только можно сформировать гражданина своей страны, нравственно развитую личность.

К. Д. Ушинский

Увлёкшись идеей оживления церковной жизни в посёлке Струги Красные, священник Димитрий Ульянов и Алексей Соколов провели несколько мероприятий. В библиотеке прошёл месячник православной книги, затем – встреча с Алексеем Соколовым, который выступил с рассказом о своём путешествии на Соловецкие острова. Впоследствии был налажен контакт со школой. В 2006 г. на основе молодёжного движения «Наш выбор», действовавшего в Струго-Красненской средней школе был организован проект «Дорога к храму. Совместная деятельность – путь к согласию», представленный на конкурсе социальных проектов «Я – гражданин России» и ставший победителем областного этапа. Участниками данного проекта стали школьники: Александрова Юлия, Волкова Анна, Романов Илья, Соколов Олег и Павлова Татьяна. 30 сентября 2006 г. была организована поездка участников молодежного движения «Наш выбор» совместно с представителями местных органов власти, государственных учреждений района и учителями в монастырь «Никандрова Пустынь».

В марте 2007 года к работе подключился Матвеев Николай Викторович, благодаря взаимодействию с которым мы отправились в самостоятельное плавание, и проект начал складываться в его нынешнем виде. Под его руководством Николая Викторовича участником проекта Олегом Соколовым была подготовлена работа «Никольский источник как памятник истории, природы и культуры Стругокрасненского края», которая стала основой для состоявшихся 4 ноября 2007 г. в День народного единства в актовом зале Центральной районной библиотеки общественных слушаний по благоустройству этого места. Затем исследовательская работа была опубликована в первом выпуске альманаха «Наш край» в 2008 г, и было проведено благоустройство территории и расчистка Никольского источника в ур. Посадница, а позднее рядом с ним была возведена часовня.

В конце ноябре 2007 года проект стал называться «София». Почему мы выбрали такое название? Слово «София» в переводе с греческого означает «мудрость», а мудрость это не просто объём накопленных знаний, но и умение применять их, основываясь на жизненном опыте и нравственных ценностях, кроме того, один из храмов нашего посёлка назван в честь святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. Эту святую мы считаем нашей небесной покровительницей.

***

Детско-юношеский краеведческий проект «София» занимается изучением исторических природных и культурных объектов на территории Струго-Красненского района, особый интерес для нас представляют места, особо почитаемые Русской Православной Церковью, или святые места. Кроме изучения таких мест изучается потребность и возможность в их благоустройстве.

Действующее законодательство в области образования гарантирует ребенку право получать знания и воспитываться в соответствии с теми культурно-историческими традициями, которые являются для него родными. Для большинства россиян эти традиции коренятся в православии – государствообразующей и культурообразующей духовной среде России.

Краеведение – это изучение своей малой Родины, её природы, этнографии, материальной и духовной культуры, быта, истории своей семьи. Это не предмет школьного образования, но фактически каждый человек в процессе ознакомления с окружающим миром становится краеведом. Православное краеведение позволяет формировать не только чувство осознанной гордости за свой край, но и способствует духовно-нравственному воспитанию.

В русском этносе идея патриотизма всегда рассматривалась в широчайшем диапазоне, включая историческую проблематику, вопросы русского национального самосознания и менталитета, исторической миссии России и выбора путей её развития, готовность поступиться личными интересами во благо Отечества. Но в настоящее время, под воспитанием патриотизма очень часто стало пониматься проведение крупных мероприятий, разовых акций, как правило, с большой развлекательной программой, синхронным выполнением простых движений (прыжки, хлопки, махание руками и т.п.), повторением коротких ярких лозунгов—кричалок. Всё это способствует формированию у молодых людей клипового сознания, отсутствие критического подхода к предлагаемым идеям и действиям, внедрение в их сознание «единственно правильных» идеологических установок, ущербному «чёрно-белому» восприятию.

Матвеев Николай Викторович – педагог дополнительного образования, руководитель проекта «София» МБОУ ДО «Дом детского творчества», учитель истории и обществознания высшей категории МБОУ «Стругокрасненская средняя общеобразовательная школа» (слева). Соколов Алексей Алексеевич – предприниматель, координатор проекта «София»

Это способствует разделению нашего общества на группы по поверхностным признакам – «мы русские», «мы фанаты» (например, футбольной команды), а кто не снами тот если не «совсем плохой», то точно «не совсем хороший». Среди таких группировок всегда легко найти чем-то обиженную и через преувеличение её проблем создать напряжённость в обществе.

С другой стороны, православное воспитание очень часто становится формальным. Знакомство ребенка с правилами поведения в храме, житиями святых и т. п. – это необходимо, но важно понимать, что вера – это особый дар Бога, а её принятие свободный акт воли человека и мы можем только способствовать этому. Важно чтобы то, как мы предлагаем рассказ о православной вере, способствовало в конечном итоге к принятию Бога, а не к ещё большему отдалению. Существует большая опасность сформировать у ребенка понятие, подобное горьковскому ужу: «Я видел небо! Я всё измерил». Не случайно семинарист Иосиф Джугашвили стал одним из жесточайших гонителей веры – Сталиным.

Необходимо помнить и о том, что Россия является светским государством, и образование носит светский, а во многих случаях атеистический характер, и на экзаменах школьник обязан излагать теории Дарвина, Большого взрыва и др., это требования стандартов образования. На наш взгляд, знакомство с этими теориями, именно как теориями, не противоречит религиозному взгляду на мир, но способствует укреплению осознанной веры через внутреннюю выработку аргументации собственной позиции.

Всё это создает большой комплекс проблем и предполагает отсутствие простых и однозначных решений. Православное краеведение – является мощным инструментом, который позволяет не в лоб, не напролом зародить интерес не только к прошлому своего края, но и к духовным истокам, понять какую роль играли храмы и монастыри в жизни человека в прошлом, постепенно зарождает потребность в посещении таких мест, пробуждает интерес к православию. Соотношение краеведения и православия зависят от конкретной ситуации, определяются местом, ситуацией, состоянием школьника и пр. Большинство школьников, прошедших через проект, были крещены в младенчестве (были и не крещёные), но на этом их опыт общения с Церковью заканчивался. Школьные курсы истории и обществознания дают роль любой церкви в любом обществе с формально-материалистических позиций – единая идеология при формировании государства, средство удержания народных масс в покорности и т. п. Поэтому появление Церкви в жизни школьника первоначально возможно лишь в очень небольших масштабах. Если апостол Павел говорил о необходимости учить христиан «молоком, а не твёрдой пищей», то для многих приемлемо лишь разведённое «молоко». Экскурсия в храм, благословение у священника перед началом какого-либо дела, изучение истории прихода, благоустройство источника или территории вокруг храма – всё это создаёт почву для пробуждения интереса к православию.

Важно понимать, что результаты этой работы сложно оценивать сразу, чаще всего это труд на очень отдалённую перспективу. В ходе посещения особенных мест душе ребенка даётся возможность соприкоснуться с чем-то большим, чем видимый мир, почувствовать присутствие Бога. Это только маленький шажок к принятию веры, пробуждения интереса к внутреннему миру человека.

Самым важным фактором при проведении такой работы является добровольность и, хотя бы формальная заинтересованность самих учащихся, поэтому первая задача педагога – заинтересовать и привлечь ребят к такой деятельности. Кроме того, при организации поездок надо понимать сложность и взаимосвязанность жизни во все времена. Нельзя отрывать историю храма от истории деревень и людей (помещиков, крестьян, дачников) связанных с этими местами. Кроме того, надо не забывать, что каждый человек – «малая церковь», поэтому необходимо при изучении конкретных личностей не формализовать их, крайне редко встречаются абсолютные негодяи или абсолютные праведники. Нужно показать сложный внутренний мир человека через его поступки, он может быть героем на войне, но в мирной жизни – семейный тиран и карточный игрок; или умелый тактик, но проигравший свою жизнь стратегически, не сумев выбрать правильную цель. Только так можно дать ребенку устойчивое представление о его малой Родине, а через это понять гармонию и симфоничность всего мира как единого Божьего творения, и судьбы России как части этой Божественной Симфонии.

Целью проекта является формирование ценностных духовно-нравственных и гражданско-патриотических ориентиров у учащихся, приобщение их к нравственным и духовным ценностям православной культуры, основанное на поисково-исследовательской, трудовой и популяризаторской деятельности учащихся Струго-Красненской школы – членов молодёжного краеведческого образовательного проекта «София».

Задачи, поставленные перед проектом:

1. Сформировать представление об этических нормах духовности – учить умению распознавать добро и зло, понимать и уважать нравственные нормы христианской морали. Воспитывать стремление к добру, умение пресекать безнравственные проявления в своих желаниях и действиях.

2. Формировать умение выявлять причинно-следственные связи в целостной картине мира, осмысленно выражать аргументированное мнение по спектру проблем: соотношение светского и церковного начала жизнеустройства, региональные исторические особенности и их проявление.

3. Изучать культурные традиции Псковщины как неотъемлемой части культуры всей России.

4. Воспитывать чувство любви к Родине на основе изучения национальных, культурных и православных традиций, наполнить содержанием представление о патриотизме, любви к Родине, ответственности за судьбу ближнего, общества и государства.

5. Помогать семье в духовно-нравственном воспитании детей, формировании представлений о формах традиционного православного семейного уклада.

6. Создавать условия для взаимодействия структур Псковской епархии и Струго-Красненской школы с целью обеспечения более обоснованного мировоззренческого выбора молодежи.

Основными принципами программы обучения участников проекта являются:

1. Основной принцип духовно-нравственного воспитания – построение жизни на основе требований христианского совершенства (свободное признание правила «Уклонись от зла и сотвори благо»).

2. Гуманистическая направленность воспитания – отношение взрослых к воспитаннику как к ответственному субъекту собственного развития. Реализуется путём формирования гармонизированного отношения с собой, миром (любовь к ближним) и Богом.

3. Природосообразностъ – воспитание должно основываться на научном понимании естественных и социальных процессов, согласовываться с общими законами развития человека сообразно его полу и возрасту.

4. Кулътуросообразностъ – воспитание строится в соответствии с ценностями и нормами национальной культуры, в данном случае православия.

5. Светский характер образования и законности – соответствие действующему законодательству РФ.

6. Научность и каноничность – сочетание современных достижений педагогики и психологии с традициями и уставами Русской Православной Церкви.

7. Профильность – учёт требований школьных программ, показ широкой картины мира с учётом возрастных и индивидуальных возможностей и способностей детей.

Для реализации программы применяются следующие методы: наглядный, словесный, практический, коммуникативный, проблемный, поисковый, игровой.

Работа проекта строится по следующим направлениям:

1. Исследовательская и проектная деятельность учащихся. Изучение, написание и защита исследовательских работ учащимися; знакомство с полученными результатами местного населения через участие в различных мероприятиях, публикация статей.

2. Пропедевтическая краеведческая работа. Проведение классных часов и иных мероприятий на которых ученики знакомятся с наиболее яркими событиями и личностями в истории района.

3. Экскурсионная работа. Проведение экскурсий, различных по продолжительности, наполнению, способам передвижения и пр.

Чуть подробнее остановимся на исследовательской деятельности участников проекта.

Наука – один из основных видов деятельности в современном мире. В эпоху информационных технологий каждый погружён в огромный поток информации – как осознаваемой, получаемой сознательно (чтение прессы, книг, просмотр телепрограмм, общение и т.п.), так и фоновой (реклама в общественных местах, музыка, работающий телевизор или радио), которую каждый из нас получает в течении дня. Поэтому формирование и совершенствование мыслительных операций (анализ, синтез, сравнение и др.), умение выделять существенное и отделять его от несущественного, комплексно подходить к выработке решения возникающих проблем, будет способствовать активизации личностных качеств учащегося, развитию его креативных качеств, более успешной социализации. Умения и навыки, полученные при проведении исследования, легко переносятся затем на иные виды деятельности.