Дыхание смерти

Дыхание смерти
Владимир Александрович Кирюткин

Игорь Юрьевич Коротков

Книга рассказывает о том, что в жизни существуют законы, не подвластные человеку. Один из них – смерть. Но, зная и понимая это, мы можем многое – любить жизнь, отдаляя момент смерти, и вступить в смерть, как в ворота бесконечности.

Дыхание смерти

Игорь Коротков

Владимир Кирюткин

© Игорь Коротков, 2017

© Владимир Кирюткин, 2017

ISBN 978-5-4483-7769-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Авторская студия смысловых ассоциаций «Драйв»

Игорь Коротков

Владимир Кирюткин

Представляют:

Время предельной откровенности
ДЫХАНИЕ СМЕРТИ

Идея книги родилась при прочтении следующих книг в период с 01.01.2017 г. по 31.01.2017 г.;

Ошо «Неведомое путешествие. За пределами последнего табу», «Мудрость песков», Карлос Кастанеда «Учение дона Хуана», «Путешествие в Икстлан», «Сказки о силе», «Второе кольцо силы», «Активная сторона бесконечности», Георгий Гурджиев «Встречи с замечательными людьми», «Взгляды из реального мира», Пауло Коэльо «Алхимик», В. Лаврова «Ключи к тайнам жизни», Е. И. Рерих «Огонь неопаляющий».

Смерть дикая. Природа дикая. Дикой природой мы называем, нетронутую человеческой цивилизацией, обитель гармонии. Гармонию материи и звуков.

Почему восхищаясь дикой природой /в природе также присутствует смерть, одно отмирает, другое рождается/, мы трепещем перед дикой смертью? Ответ очевиден – природу мы лишь созерцаем, тогда, как смерть неизбежно касается каждого из нас. Все определения нашего ощущения перед лицом смерти – страх, ужас, смятение – не отражают в достаточной мере отношения к ней. А этого отношения и не может быть. Для нас и жизнь, которой мы живём изо дня в день, остаётся загадкой, что говорить о смерти. Мы не ведаем, что нас ждёт за таинственной дверью – смерть. Люди, испытавшие клиническую смерть, прошли процедуру не до конца, и они не могут утверждать что то определённое. Однако, такие люди оптимистично заявляют – смерти нет. И в какой-то системе координат это, безусловно, так.

Одно очевидно, в час «икс» наше бренное тело не может продолжать нормально функционировать, требуя «вечного сна». Эти несколько секунд держат, порой, нас большую часть жизни в страхе.

Чтобы не бороться, по сути, с «ветряными мельницами», не проще ли изучить подлинную природу человека и природу его страхов?

Кто то, резонно возразит, всё изучено, обо всём написано. Мы придерживаемся другой точки зрения. Вдруг, в процессе наших изысканий мы с вами откроем что-то новое, в ином ракурсе.

Каждый человек – это энергетический «сгусток» потенции. Или представьте его, как грубый необработанный алмаз. Алмаз ценен сам по себе. И только каждый решает сам – делать ли ему из «подручного» драгоценного материала, сияющий гранями, бриллиант.

Каждый, пришедший в этот необъятный мир, является первопроходцем на пути знания и опыта. Личность или добавляет новую, сверкающую грань к «Кристаллу разума» или в какой-то степени оскверняет его, бросая тень позорного порока на всё человечество.

Так называемое общество – результат приложения усилий всех существующих когда —либо «Я». Гармонично оно или безобразно, зависит от того, насколько много в обществе ответственных или слабых людей.

Изменение мира возможно только через самопознание. Самопознание открывает пространство выбора в мириадах вариаций действий. У человека знающего и ответственного, как видится нам, больше шансов найти взвешенную и подходящую именно ему комбинацию мыслей и поступков. Можно, конечно, довериться и воле случая, жизнь настолько непредсказуема, что способна одарить и просто «мимо шедшего» везунчика. В любом случае, выбирать вам – «плыть по течению» или во всём разобраться самому.

Одно из главных препятствий /мы не запрещаем вам выделить другое или целый ряд других препятствий/ на пути самопознания – простое безверие, то есть отсутствие веры во что – либо. И Бога то нет, и мир то несправедлив, и вообще не за что ухватиться.

Есть интересный вопрос, который почему то не так часто поднимают в обществе, хотя это очень необходимо. Так ли уж непримиримы материалистические и идеалистические концепции мира?

Цивилизованное, высоко культурное общество так сильно «запущено», в нём так много насилия и лжи, только по одной причине – ни кому не до чего нет дела. На миг задумайтесь – мир не состоит из абстрактных дядь и тёть, день и ночь, думающих как бы сделать людей счастливыми. Не спорим, возможно, есть и такие, но их единицы на миллионы. Остальные жаждут власти, денег и всех мыслимых и не мыслимых благ. Поэтому, мы имеем такое общество, которое моделируем сами. Желаем иметь более гармоничное общество, надо быть чуть активнее и знать чуть больше.

Ключевое слово непримиримость. Есть ли в мире хотя бы один идеалист или материалист, который смог бы объяснить полную картину мира. Таких людей не будет никогда. Давно уже известно – чем не больше мы узнаём, тем больше тайн и загадок нас ждёт. Это так естественно в нашем необъятном и многогранном мире.

Мы видим, главное отличие идеалистов и материалистов, в том, что идеалисты, признавая Бога, признают бессмертную душу, материалисты, не признавая Бога и бессмертной души, на этой твёрдой, как кажется им, основе отрицают любые виды ответственности. Следовательно, можно над себе подобными проводить любые эксперименты. Никто не виноват, что у одних есть власть и деньги, у других нет. Согласитесь, очень удобное рассуждение.

Идеалисты придерживаются общечеловеческих ценностей, так как любая подлинная вера – православие, ислам…, основываются именно на них. Материалисты чётко идут к своим поставленным целям – власти, богатству, даже не оглядываясь на людей, сметая на пути всё, что им мешает. И это так понятно – для них Бога не существует, значит отвечать не перед кем не надо, проживём так, как этого желаем мы – их стандартное мышление. И неплохо, кстати, живут, не замечая, порой, нас. Логичный вопрос – почему? Ведь зло облечено в такую же плоть, что и добро. Может им не приходиться тратить время на организационные вопросы? Ведь у зла, как правило, нет сомнений и тревог…

Мы умудрились, верить в Бога, не веря в него. Иначе мы бы верили в свои силы. Там где царит Бог, Истина, Правда, там не нашлось бы места лжи и насилию. Вывод – наша Вера недостаточно крепка.

И здесь виновата смерть. На самом деле, смерть ни в чём не виновата. Она такая же заложница законов природы, и она, также, как и мы, не ведает, как их изменить. Можно ли их кардинально изменить? Вероятно, нет. Но, можно изучить ритмы, настроиться на определённую волну гармонии.

Человечество пока идёт по однобокому пути развития, не замечая алмазных россыпей жизни. «Кристалл разума» вместо сияния, тускнеет всё сильнее. Откуда возникают жаркие споры, до пены у рта? Часто, спорящие, своё мировоззрение принимают за истину в последней инстанции. Не слишком ли это поспешно?

Бога, при желании, мы каким-то образом, делаем понятным для себя. Возможно ли это? Бога превращаем не в силу, а в утешение. Раз бессмертна душа, можно не так сильно бояться смерти. И опять, незаметно для себя, выходим на тропу корысти. Мы будем грешить не так сильно, не будем убивать и воровать, но полностью мы же не можем быть безгрешными. Бог же зачтёт нашу слабость, мы раскаемся, туда попозже перед смертью и может быть, попадём в рай. И если смерть так неизбежна, можно не заботиться о земле, нужно выжать из неё все ресурсы, располосить всю землю взрывами. Можно не заботиться и о других. Мы ничего не сможем взять с собой, значит можно оставить на земле руины и всё своё внутреннее уродство. К сожалению, многие именно так относятся к смерти, иначе мы имели бы более гармоничное общество.

В чём же тогда «правильное» понимание себя, других, мира в целом? Чтобы ответить на эти вопросы, надо не спешить. Порой, мы боимся быть не последовательными. Но так ли последовательна сама жизнь, много ли в ней «железной логики»?

Кажется, в ней больше хаоса и гонки вседозволенности, кто у власти, при деньгах, кто при автомате, тому ли жалеть бедных и убогих?

Как позволили террористам создавать чуть ли не целые государства, хотя бы и без территорий, хотя бы только в названии /В данном контексте имеется в виду ИГИЛ- террористическая организация, запрещённая на территории РФ/. Вот, в чьих руках дополнительные порции преждевременных смертей детей, стариков, просто мирных людей.

Поэтому, перед лицом всёвозрастающих угроз, нам всем просто жизненно необходимо разобраться, – кто даёт право одним людям решать вопросы жизни и смерти других людей?

Если террористам сильно хочется войны, не лучше ли будет для всех, если они изберут место постоянного пребывания какой-нибудь необитаемый остров. Неужели, они возомнили, что можно навязать свои принципы целому миру? Самое страшное, что они могут воплощать свои «идеи» в своих детях. Дети, впрочем, часто и взрослые, подобны глине, из которых, к сожалению, можно вылепить что угодно.

Поэтому, надо объединиться всем разумным силам и поставить окончательный заслон терроризму, сказать ему твёрдое нет на всех уровнях человеческого сознания и бытия.

Люди, иногда во вред сами себе, легко внушаемы. А чтобы не быть податливыми, как глина, нам нужно истинное знание или возможность озариться лучами его света.

Смерть всегда была козырной картой Угнетателей и бичом для угнетённых. Внимательнее следите за логикой. Например, призывами, либо действиями, военачальники, ищущие мировой славы, говорили воинам; – «Идите за мной, вы добудете славу и богатство. Что вас ждёт дома? Рабство и смерть от чужеземных воинов».

Рабовладелец рабу; « – Я тебя добыл войной /или купил/, я имею на тебя право, я дам тебе кров и пищу, ты же усердно работай на меня, иначе тебя ждёт погибель».

То есть в отношениях угнетатель —угнетённый, угнетатель, демонстрируя свою силу, показывает угнетённому, что выбор у него не велик, и в любом случае, его ждёт смерть. Бывали случаи, что великие воины восставали, вспомним восстание Спартака, но в большинстве случаев, рабы оставались рабами, следуя естественному инстинкту самосохранения.

В данной книге мы преднамеренно создаём «бесструктурный» текст, то есть без частей, разделов и оглавлений. Всегда надо отталкиваться от цели. Задаваться вопросом – какую цель преследуемы мы?

Какую цель преследуем мы – авторы этой книги? Широко распространено мнение, что книги должны доставлять эстетическое наслаждение. Бесспорно, но в этом случае, мы настоятельно рекомендуем вам почитать; Н. В. Гоголя «Тарас Бульба», «Ночь перед рождеством», Д. М. Достоевского «Преступление и наказание», А. С. Пушкина «Евгений Онегин» или Пауло Коэльо «Алхимик».

Не отвергая эстетики, мы желаем дать вам большее, расширить горизонты и обрести лёгкость полёта мысли.