Почему нет цели у самурая

Тогда нам не рассказали про одну деталь.

А детали, как известно, решают всё.

К примеру, либерализм в Бангладеш или на Гаити отличается от либерализма в какой-нибудь Швейцарии.

Почему? Разве свобода предпринимательства не раскрывает возможности людей везде одинаково?

Вот что пишут на эту тему идеологи либерализма:

«…современная наука создаёт единообразный (!!!) простор для роста экономической производительности. Техника открывает возможность неограниченного накопления богатств, и тем самым – удовлетворения вечно растущих желаний человека. Этот процесс гарантирует рост однородности всех (!!!) человеческих обществ, независимо от их исторических корней или культурного наследия…»

То есть либералы утверждают, что у деревенского парня в Зимбабве и у жителя Лондона равные возможности.

Врут, конечно. Никакой однородности нет и в помине.

Почему?

Ларчик открывается очень просто.

К правильному либерализму должен быть обязательно привязан «старый добрый» колониализм. Без украденного золота Индии и Китая не было бы либеральных успехов Британии. Деталька, которая решает всё.

Но нам-то об этом умолчали… Ведь грабить в этот раз планировали Советский Союз, то есть именно нас. Так зачем нам об этом рассказывать.

А как хотелось советским гражданам кататься по Лазурке на красной ламбе.

Либерализм и отличается от глобализма тем, что пока ты лежишь на печке и мечтаешь о волшебной щуке в проруби, твои валенки могут украсть.

Война банкиров-глобалистов с колонизаторами-либералами шла всегда. Но сейчас она вступила в решающую фазу – «битву конца».

Почему развязка произойдёт уже завтра? Потому что кони всадников Апокалипсиса уже скачут.

Сомневаетесь? Не верите?

Уделите этой книжке всего пару часов. Может кому-то это и поможет…

Сила не в правде, которой и не существует, сила в знании.

Попытаюсь максимально сжато. Насколько это возможно.

Простите, если кого обижу. А что обижу – это точно.

Потому что «многие знания – многие печали».

Глава 2. Жабы против гадюк

Как сделать хорошую скульптуру? Всё просто. Нужно найти подходящий камень и убрать с него всё лишнее.

Так мы и сделаем.

Уберём лишнее. Всю словесную шелуху. То, что мешает нам увидеть настоящие цели тех, кто на самом верху пищевой цепочки.

Как только люди в поиске еды слезли с деревьев и начали объединяться в стаи, возник вопрос, как ими руководить.

Поначалу, пока стая не превышала несколько десятков гомосапиенсов, с этим справлялся вождь – обычно самый сильный член племени Акела. Он выбирал места охоты и ночлега, делил добычу, решал споры, усмирял буйных. За это имел неограниченный доступ ко всем женщинам стаи, для распространения своего гена. О чём ещё мечтать?

Но если вождь промахивался… Его сжирали, в буквальном смысле. Либерализм. Начало. Всё по фэн-шуй. Без ложных изысков.

Каждый имеет право стать тем, кем хочет. И каждый отвечает сам за себя.

Это сейчас ученые носятся с найденной на раскопках сросшейся человеческой берцовой костью, которой 15 тысяч лет. Якобы она могла срастись только потому, что за человеком кто-то ухаживал, кормил и помогал. А значит, человек человеку брат. И по природе своей добрый и пушистый.

Посмотрел бы я на этих доброхотов, когда они окажутся на необитаемом острове с одной банкой тушенки на двадцать ртов…

Если тот человек со сломанной ногой существовал и выжил, то, без всяких сомнений, он сам ползал в поисках еды: корешков, жучков, червячков и упавших фруктов. При этом ему необычайно везло. Год, наверное, был сытный и поэтому его самого не сожрали товарищи по стае.

Вспомнился великолепный рассказ Джека Лондона «Любовь к жизни» про старателя, который остался без еды, выбираясь с дальнего прииска. Когда он, переходя ручей, повредил ногу, его товарищ даже не оглянулся, а продолжил свой путь в одиночку.

В человека заложено только то, что способствует выживанию и сохранению личного гена. Ничего лишнего. Да, сострадание иногда случается. Но только к тем, кто не представляет опасности как конкурент. При этом помощь не должна быть слишком обременительной.

Но это лирика.

Вернёмся к нашим баранам.

Стая из ста особей и более требовала иного способа управления. Пещерный либерализм уже не вытягивал. Потребовалась идея, которая бы показывала, куда идти и зачем.

Камо грядеши.

У вождя появились советчики – жрецы-коммисары. И тут же эти жрецы стали пытаться перетянуть одеяло власти на свою сторону.

С этого момента и началась борьба проектов. Вождь или жрец. Мышцы или слово. Каждый сам за себя или каждый для всех.

В двадцать первом веке борьба между жрецами-глобалистами и либералами-индивидуалистами вступила в последнюю решающую фазу. Остаться должен один. Как в вестернах. Два ковбоя друг против друга. Рука у бедра, в расстёгнутой кобуре Кольт 45-го калибра.

Пока они не начали палить, их пиарщики тиражируют фантастические обещания и одновременно стараются измазать соперников всяким дерьмом.

Либералами внедряется мысль, что «глобализм» – современное воплощение сатанизма. Будто бы «слуги дьявола» – злобные «ротшильды» с рогатыми подручными «биллами гейтсами» пытаются перестроить мир, создав огромный цифровой концлагерь. Используя для этого неограниченные финансы, «Фейсбук» с Голливудом и закомплексованных людей с психическими отклонениями.

Глобалисты не отстают, так же обвиняя либералов во всех смертных  грехах. Будто бы либералы вообще не имеют никакой программы управления миром и их цель – грабить слабых и беззащитных.

Они так засрали нам мозги, что человеку хочется спрятаться куда-нибудь подальше и послать «чуму на оба эти дома».

Сложно?

Но мы не привыкли отступать. Тем более что их войны за власть напрямую отражаются на качестве нашей жизни. Не только на качестве, но и на её возможности.

***

Трудно провести чёткую нравственную границу между лидерами этих двух групп.