Комментарии на Кефалайю

Четвёртый День – это Иисус-Сияние, [обитающий в] Своей Церкви; его двенадцать часов – это двенадцать мудростей, они же его [часы светлые.]

Вот четыре великих Дня, произошедших [друг от друга] и вызванных друг из друга; они [же] <…> Благословен каждый, кто узнает их и кто [возвестит о них, ибо он войдёт в страну] Света».

Ещё одна классификация эманаций. Мани, таким образом, показывает, что их можно классифицировать по-разному. Помимо пяти детей, тут упоминаются ещё 12 низших эманаций, для Зервана (Времени = Отца Величия) это 12 часов дня, для Иисуса-Сияния, от которого пошла церковь, – это 12 философий. У третьего посланника 12 девушек (это персонификации добродетелей, будет позже).

Столб славы пронизывает природу, и, соответственно, в качестве 12 спутников рассматриваются духи природы из третьего и четвёртого мира, а также божества Призыва и Покаяния – это, кстати, говорит о том, что призыв осуществляется не только в человечестве, потому что призыв поставлен богом более высокого уровня, чем Иисус-Сияние, который занят конкретно человечеством. Таким образом, природу Бог тоже к чему-то призывает, и там тоже происходит процесс спасения света, она – не пассивное дополнение к человеку, а такая же активная и божественная; по вопросам антропоцентризма манихеи довольно сильно критиковали нарождающийся католицизм, поскольку мы-то антропоцентризм отрицаем. Человек, конечно, призывается Богом ко спасению и значим для Него, но не только он и не царь природы, а равноправная её часть.

Так как Призыв и пять детей живого духа исходит от Митры, но идёт вниз, к Адаму Кадмону, он переносит их описание туда, где они действуют, то есть в мир Адама, хотя принадлежат они ко второму уровню.

С этими, более низшими, эманациями (девушками) получается много светлых существ, по пяти уровням так:

3 (Бог, Мать мира, их союз) + 5 (боги разума) + 12 часов = 20.

3 (Митра, Афина, их союз) + 5 (детей живого духа) + 12 жён Митры + Призыв = 21.

3 (Иисус-Сияние, Мария, их союз) + 5 (ангелов победы) + 12 философий = 20.

3 (Колонна славы, Первочеловек, их разделение) + 5 (детей Первочеловека) + Покаяние = 9.

3 (Мани, проповедники, собрание) + 5 (добродетелей) = 8.

Итого получается, в пяти добрых мирах 20+21+20+9+8=78 богатых разумом, кроме того, есть три мира тьмы, которые зеркально отрицают три нижних мира света (выше Митры тьма не проходит, он там стоит с мечом на границе). Таким образом, различают ещё 20+9+8=37 тёмных сущностей, итого во всей психоматрице 78+37=115 единиц. Хотя дальше по тексту и больше 37 различается, в следующем комментарии посчитаю. Потому что черти ещё делятся на мужских и женских, там ещё всё удваивается в материи.

Проявления света можно описывать в диахронии (исторически), но можно и по этим 115 единицам.

[Ещё сказал он им:] «Вот, есть четыре Дня, а есть и четыре Ночи.

Первая Ночь – это страна Тьмы; у неё есть двенадцать тёмных [теней,] они же её часы тёмные; двенадцать теней первой Ночи – это пять элементов страны Тьмы, которые выбились из пяти её чувств и [пяти жилищ] и [вышли] из её пяти элементов и её пяти [творений;] пять [духов,] живущих в её тёмных элементах <…> это двенадцать теней и духов первой Ночи.

Вторая Ночь – это Материя, живописец [и зодчий всех миров плоти, та,] которая живописала [плоть] и всё архонтство, какое есть в мире Тьмы, сотворила их в пяти чувствах – пяти [мужских] и пяти женских, по два на каждый мир, а также огонь и наслаждение, обитающие в мужчинах и женщинах и влекущие их друг к другу. Таковы двенадцать духов второй Ночи. Она же, та Материя, воля смерти, позволила царю тёмных и его силам укрепиться в войне и битве против эонов Величия; но он был схвачен, пойман Первочеловеком, заключён в [узы преисподней] силами [Света,] вознесён из страны Мрака, помещён [в области смешения,] вверху и внизу, по [всему] миру, по пяти частям вверху, в небесах, а также по пяти частям внизу, на нижних землях, а также в Жаре и Холоде, они же отец и мать, их огонь и наслаждение.

Это вторая Ночь, которая произошла из первой Ночи; она поймана Первочеловеком, вознесена живым Духом, помещена в смешанный мир, [распределена] вверху и внизу: [вверху— к чувствам] мужским, внизу – [к чувствам] женским. Третья Ночь – это пять миров мяса, [расставленных по двое, пять] [мужских] и пять женских, которые родились от сил [Тьмы.] Они упали на землю и открылись в Сухом и Влажном, то есть в огне и наслаждении, которые обитают в них и влекут их друг к другу.

А Материя, воля смерти – [мать] их всех, и она называется у них Ночь; [миры] мяса мужского и женского, а также огонь и наслаждение [суть] двенадцать часов этой [третьей Ночи.] Вот [какова] также третья Ночь, она пребывает в мирах плоти и рождена из второй Ночи, той, которую Дух живой распял в мире [смешанном] вверху и внизу, в небе [и во всех землях.]

Четвёртая Ночь – это Закон греха, он же тёмный Дух, тот, который говорит в двенадцати духах, двенадцати лжеучениях, они же Обнажённые, двенадцать зодиакальных знаков Материи, они же престолы её – той, которая насаждена, изображена и явлена в старом человеке. А часы этой четвёртой Ночи, она же старый человек, царящий в лжеучениях, – это двенадцать злых духов [заблуждения] старого человека, они же [возникли из двенадцати знаков зодиака, престолов Материи; они говорят и царят во всех сектах, ведут всех в этих лжеучениях ко греху и заблуждению, так что люди перестают] различать день и ночь, [идут ко Тьме и] смерти. Такова четвёртая Ночь [из тех четырёх,] что вышли друг из друга, одна [за другой, с двенадцатью духами,] по подобию светлых Дней. [Как те явились и произошли друг от друга, так и эти четыре Ночи вышли и] возникли друг из друга.

Благословен, [кто] узнает их, различит и [отречётся от них] навеки».

«Тёмный» – это отрицание, как я уже писал. То есть «тёмный элемент» означает разрушение определённого элемента, а не какое-то позитивное существование.

Излагаемые тёмные духи все являются отрицанием каких-то добрых, но миров тьмы меньше, сверху вниз (учитывая, что 1-5 были миры света):

Мир ложных учений: отрицает мир Иисуса Сияния. Возглавляется тёмным Духом, который отрицает живой дух (Митру). Тут, соответственно, действуют 12 ложных философий, которые символизируют 12 знаков зодиака. Суть их, впрочем, одна и та же – монизм, не различать тьмы и света. Просто, например, теисты называют своё неразличение «Богом», буддисты просто говорят, что ни хрена не понятно, и пустота получается и так далее. Ни хрена не понятно тому, кто понимать не хочет, потому что в колонне Руха.

Мир эмоций: отрицает мир Адама Кадмона. Тут Руха выступает уже как колонна (потому что она тут воля смерти), и порождает пять тёмных элементов, пять тёмных чувств, 10 миров тьмы, огонь и наслаждение. Это всё разрывает Первочеловека, то есть жизнь в природе. Можно заметить, что Агни, которому в ведах так много поклоняются, тут интерпретируется как злое божество.

Мир смерти: отрицает мир Отца Величия как таковой. Отец тьмы, Мать тьмы (Материя, или Руха), их союз – тут описаны как две ночи, чтобы отдельно выделить Материю. Соответственно 12 часов тьмы отрицают 12 часов света, а пять жилищ тьмы – отрицания пяти сил разума (они же и злое дерево).

Преимущественно, как мы видим, тёмные миры творит блядь вавилонская, а также семь её детей (архонтов), ну и их многообразное потомство, тут упомянутое. Тёмная дева также рождает тёмного Митру (Перуна), ну, то есть, эмоции рождают также и злые доктрины. Истоки у них в восьмом мире, то есть в мире смерти.

О пяти пятёрках

И ещё сказал Светильник своим ученикам: «Есть пять жилищ, возникших изначально в стране тьмы. Пять элементов выбились из них, а из пяти элементов сотворены пять деревьев, из пяти же деревьев сотворены пять видов творений по разным мирам, мужские и женские. А у этих пяти миров есть пять царей, пять духов, [пять] тел, пять [вкусов —] по одному на каждый мир, не похожие [друг на друга.]

Царь мира Дыма – это [вождь всех архонтов,] пришедший из тёмной глубины; он же вождь всего зла и [всей] злобы. От него пошли начало и замысел войны, а также все битвы, борения, раздоры, опасности, поражения, сражения, борения, схватки. Он положил начало опасности и войне между своими мирами [и своими] силами. А после этого он стал воевать со Светом, [затеял] битву с возвышенным царством.

Что до [царя] Тьмы, то в нём есть пять форм: голова у него – [как у льва,] руки и ноги – как у демона [и дьявола,] плечи – как у орла, сердцевина – [как у дракона,] хвост – как у рыбы. Вот какие пять форм, печати его пяти миров, есть в царе тёмных.

И есть в нём ещё пять обличий: первое – это его тьма, второе – его зловоние, третье – его безобразие, четвёртое – его горечь, сама душа его, пятое – его пожар, горящий, как <…> железное, когда его расплавят в огне.

Есть в нём ещё три свойства. Первое: его [тело] очень твёрдо и крепко, ибо построено жестокосердием Материи, воли смерти, которая изобразила его по природе страны тьмы.

[Вот] каково тело архонта [Дыма:] оно твёрже всякого железа, меди, булата и [свинца;] нет такого ножа и вообще никакого орудия железного, чтобы [поразить] его и рассечь. Ибо Материя, его творец, построила его [так:] он твёрдый и крепкий.

Второе: он поражает и убивает словом своего колдовства; глас и слух его, вся его безумная речь творят ему чары и заклинания. Когда угодно ему, он заклинает сам себя и магией скрывается от товарищей своих; и когда ему угодно, появляется над силами своими, показывается им – как при нынешних чарах, которыми пользуются люди [ныне в] этом мире; это и есть тайны царя тьмы. Поэтому я говорю вам постоянно: отвратитесь от магии и чар тьмы; ибо если человек будет учиться им, творить и исполнять [их,] к концу времён там же, где связан царь тёмных и его силы, в том же месте будет связана и душа, которая проводит жизнь в них и в [магии] заблуждения, будь то мужчина или [женщина; так] решили они сами, невзирая [и независимо] от суда Божьего; ибо кто будет [с тёмными, тот останется] с их царём.

Третье: царь тёмных понимает речь и язык своих пяти миров, разумеет всё, что услышит из их уст, что они говорят друг другу, каждый своим языком; всякую мысль, которую они замыслят о нём, каждую хитрость, которую задумают между собой, чтобы подстроить ему, он знает; он также понимает подмигивание, если они обмениваются им как знаком. Напротив, его силы и архонты, ему подчинённые, не ведают слов его речи. Всё это открыто ему; но их сердце ему не открыто, ему неведом их разум и мысли, он не постиг ни их начала, ни их конца, а знает и замечает только то, что у него перед глазами.

Есть ещё одна особенность у царя тёмных: когда ему угодно ходить, он вытягивает все конечности и ходит; а когда ему вздумается, втягивает свои конечности, вбирает их в себя, соединяет друг с другом и падает вниз, подобно виноградной грозди или большой сфере железной. Крик его страшен и ужасен, он устрашает свои силы голосом, ибо как только заговорит, уподобляется грому в облаках, подобен [обвалу] каменному; [так что] когда он вскрикнет, [заговорит] и взовёт [голосом] к своим силам, они содрогаются, клонятся и падают к его ногам, как птицы [переворачиваются] <…> птица <…> и падают наземь. Одного только он не знает – того, что от него далеко; не видит того, что в отдалении, и не слышит; но то, что перед ним, он видит, это он слышит, это он знает. Вот какие признаки и черты злые есть в вожде демонов и дьяволов, царе всех гор тьмы, [в том,] которого страна тьмы произвела, породила [в жестоко]сердии своём, в злобе своей, в гневе своём. [Он же, царь,] больше всех своих товарищей-архонтов во всех своих мирах. Золото – тело царя тьмы. Тело всех сил, принадлежащих миру Дыма, – это золото. А вкус плодов его – соль. Дух царя тёмных – тот, кто царствует ныне во властях и архонтах страны и всего мира; я говорю о тех, кто царствует над всем творением и угнетает людей тиранией по своей воле.

В данном случае классификация проявлений тьмы идёт не по восьмёркам, а по пятёркам, то есть это – их агрессия против жизни (пять – это жизнь, Первочеловек разделился на пять элементов, и так возникла биологическая реальность).

Таким образом, это не про самого царя тьмы, или про мировую блядь Руху, и не про тёмного духа, а это именно про тех пятерых демонов, которые вредят пяти элементам.

И начинается с демона Дыма, как главного из них. В манихействе – европейская традиция пяти элементов:

Воздух – вредит демон ветра.

Огонь – вредит демон тёмного огня.

Вода – вредит демон тёмной воды.

Земля – вредит демон тёмной земли.

Эфир – вредит демон дыма.

Поскольку эфир – наиболее тонкий и потому главный из пяти элементов, главным из элементальных демонов получается архонт дыма. Эфир, соответственно, связан со звуком, пространством, солёным вкусом и, прежде всего, с жадностью. Жадность – причина всех пороков, поэтому он и главный демон.

«От него пошли начало и замысел войны» – потому что тьма захотела захватить свет от жадности. Поскольку корни жадности в самой твёрдости Материи, он описывается как ужасно твёрдый и непробиваемый – его таким сделала Руха. Светлые, то есть информационные объекты, отличаются тем, что могут принадлежать всем: книгу можно скопировать и раздать всем, знание можно передать другим, и оно от этого не убудет, только станет больше. А материальные объекты – плотные, могут передаваться только таким способом, что в одном месте отнимается и в другом прибавляется. Это и является логическим основанием для жадности: сам факт того, что материя обычно не копируется.

Злые силы – они и духовные объекты воспринимают по аналогии с материальными: думают, что можно это схватить и присвоить. Поэтому придумывают «авторитет» как форму захвата чего-то духовного – якобы кто-то знание схватил и стал «авторитетным», получила типа тьма власть над светом. Это – смешная чушь, знание нельзя схватить, так как оно объективно, то есть принадлежит всем по природе. Не может быть объектом жадности и присвоения. Любая форма утверждений, что знание кем-то захвачено, то есть, в частности, любые формы религий и идеологий, являются, конечно, проявлениями этого демона жадности.

Об этом и говорится, что Руха «изобразила его по природе страны тьмы» – то есть по природе смерти и ограничения.

Деятельность его заключается в магии – сама идея магии в том и заключается, что можно Бога каким-то способом схватить и принудить служить себе. Любая идеология, как мы видим хотя бы на примере путинизма, нуждается, конечно, и в магии – например, в ритуалах «дня победы», ритуальных запретах на оскорбления президента и так далее. По сути, там попытка присвоить право знать и решать одному человеку (ну или группе, которую он представляет). А по форме это проявляется в системе ритуалов, как и Мани Хайя тут пишет – сам он железный, а что он делает? Всё время колдует. И в этом проявляется его безумие, то есть безумие любой идеологии как таковой. Если они были бы правы, зачем им ритуалы для символического подтверждения своей правоты? Кто прав, тот и так прав, танцевать в подтверждение этого ему не надо.

Все формы магии, любое язычество (хотя бы и под маской монотеизма) категорически, таким образом, осуждаются, о чём и Иисус-Сияние говорил очень много в Нагорной проповеди и в других местах. Попытка воздействовать на Бога любым способом, несмотря на то, как это объясняется (монотеистически или политеистически), – это акт язычества и магии.