Осколки фрагментов

По скромному мнению раба Вашего, Ваше Святейшество, этого вполне достаточно, чтобы убедиться в произвольном и глубоком извращении сути Священного Писания.

Адепты ереси живут в аскезе и воздержании, ибо, как они считают, таков ближайший путь к пробуждению от вечного сна жизни. Порождение же себе подобных, вечно пребывающих во сне, полном кошмаров, полагают они безмерной жестокостью по отношению к ним.

Кроме того, к наиболее омерзительным картинам, которые может показать нам жизнь, по мнению еретиков, являются, наряду с актом извержения из организма человеческого еды, поглощённой накануне, акт совокупления. И если первое неизбежно (?ибо на росе одной долго не продлятся дни твои?, как говорят еретики), то избежать второго можно с лёгкостью простым усилием воли.

Один из адептов ереси Арденс Целибер утверждает даже: ?копуляция не способна принести удовлетворение, но лишь множит беды неисчислимые? (coitum non posset inducere satisfactionem, sed tantum multiplies innumeris evils).

Он добавляет также к своей ?глубокомысленной? сентенции, что ?акт единения полов способен дать краткую передышку от гнёта плоти, но не властен совсем освободить от него. Освобождения же можно достичь истязанием жестоким плоти своей при возникновении мыслей греховных, дабы усыпить Диавола, что сидит внутри каждого, либо оскоплением, дабы Диавола этого изничтожить?.

Некоторые обратившиеся, став особо ярыми сторонниками ереси, ощущая омерзение и отвращение к несовершенной плоти нашей, перестают есть, дабы не ?множилась скверна?, имея в виду под ?скверной? отходы жизнедеятельности организма человеческого.

Участь их печальна, ибо, порядком истощённые, вместо того, чтобы попасть в свой рай еретический, в объятия своего вечно спящего бога, попадают они прямиком в ад.

Подытоживая вышесказанное в письме этом, могу сообщить к каким выводам пришёл раб Ваш, Ваше Святейшество, по зрелому рассуждению относительно учения сектантов, обосновавшихся в Дормиенсе.

Из учения этого следует, что мир наш явился Богу в кошмарном сне, от которого Он всё никак не может проснуться, но если это произойдет, то произойдёт в любой момент.

Этот мир, по убеждению еретиков, также снится и нам. Истинная же реальность раскрывается, по мнению богопротивных сектантов, когда мы отходим ко сну во сне, в котором пребываем мы, думая, что бодрствуем, то есть когда вырываемся из пут мира, нас окружающего своей вязкой трясиной сна.

Во снах возможна встреча со Всевышним, общение с Ним, видение чудес, Им сотворённых, и даже лицезрение Лика его.

Такое лицезрение еретики называют ?пробуждением к истинной реальности?.

Из состояния ?пробуждения?, как я успел понять, никто из адептов ереси не возвращался (имеется в виду в состояние здравого ума).

Можно было бы дождаться, пока течение не самоуничтожится, ибо адепты его, живя в аскезе, не плодясь, исключают возможность передачи учения еретического из поколения в поколение, но распространение его представляет серьёзную опасность для Истинной Церкви, поскольку, как я уже ранее сообщал, скорость и масштабы простирания его носят характер угрожающе стремительный.

Я бы назвал это даже коллективным с ума сошествием, заразным как чума или холера, и приводящим примерно к таким же печальным результатам.

Для уничтожения еретиков и искоренения учения еретического, отрубания его как органа гниющего у человека, исключения появления такой богомерзкой дикости впредь, предлагаю поджарить на костре особо ярых еретиков, наиболее упорных в своём заблуждении, дабы почувствовали они разницу между сном и действительностью.

Вряд ли, вопя от боли, когда языки пламени будут облизывать телеса их тощие, они станут утверждать, что им это снится, и отрицать (в случае если задать им вопрос об этом), что именно сейчас, сгорая на огне Священной Инквизиции, они бодрствуют.

_____

Считаю за честь заявить о своем огромном уважении.

Преданный и скромный служитель Вашего Святейшества

епископ Равенсбрюкский.

notes

Примечания

1

Подзаголовок, заключённый в скобки, призван адресовать нас к вычурной местами поэтике «Патриотизма» Ю. Мисимы, красочно описывающего ритуальное самоубийство молодого офицера и его прекрасной жены.

2

Автор, правда, не утверждает, что до перелома было лучше.

3

«В начале Бог сотворил небо и землю» и далее, до дня седьмого, а именно: «И благословил Он день седьмой и освятил его, ибо в этот день почил от всех дел Своих, которые свершил Он, созидая».