Тайны жизни и смерти, души и Бога

Тайны жизни и смерти, души и Бога
Евгений Дергунов

Есть вопросы и проблемы важные. А есть сверхважные. К ним относятся проблемы человеческой жизни и смерти, души и Бога. С древних времен философы и писатели посвящали этим вопросам свои труды. Что такое душа и откуда она берется? Что происходит с душой после смерти тела? Может ли душа человека получить новую материальную форму и вернуться на землю?На эти и многие другие вопросы дает свои ответы в настоящей книге философ и писатель Евгений Дергунов.

Тайны жизни и смерти, души и Бога

Евгений Дергунов

© Евгений Дергунов, 2020

ISBN 978-5-4498-7938-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Раздел 1.

Человек. Душа. Бог

Наверное, каждый из нас думал о себе, что он такое, откуда появился и зачем на белый свет уродился? Однако, чем больше об этом думаешь и пытаешься разобраться – тем больше запутываешься. Только разобраться обязательно надо, иначе нечего называться «человеком разумным». Если в индивидуальном существовании нет никакого смысла, если в человеческой деятельности нет никакой великой цели, то зачем такая жизнь нужна?

Это ведь, слепые и глупые червяки по земле ползают, какую-то не вкусную гадость кушают, каким-то неинтересным однополым путем размножаются и не очень расстраиваются по поводу отсутствия серьезных ответов на серьезные вопросы. Впрочем, среди части людей также есть такие, которые вкусно кушают, естественным путем размножаются. А вот на философские и духовные размышления личное время тратить не желают. И не очень по этому поводу расстраиваются.

Не знаю, как вас, а меня с самых молодых лет всякие философские и духовные проблемы крайне интересовали. И даже часто обычного аппетита и сна лишали. Я и сам мучился и других всякими трудными вопросами беспокоил. Мне говорили «старшие товарищи» – выкинь всякую дурь из головы, занимайся полезными делами, работай, деньги зарабатывай. А если уж очень хочется – иди в библиотеку и там ответы на вопросы находи. Стал я всякие научные труды и книги изучать. И пришел к выводу, что в науке о человеке вопросов гораздо больше, чем ответов.

Что знает человекознание?

Для начала обратимся к известным и авторитетным словарям. Так, в «Толковом словаре живого великорусского языка» Владимира Ивановича Даля сказано, что человек – это высшее из земных созданий, одаренное разумом, свободной волей и словесною речью. (Список литературы и источников №13—1).

В советском «Толковом словаре русского языка» С. И. Ожегова слово «человек» раскрывается как живое существо, обладающее даром мышления и речи, способностью создавать орудия и пользоваться ими в процессе общественного труда.

Наука рассматривает человека в качестве порождения закономерных природных эволюционных процессов. При этом, именно природный естественный отбор позволил человеку занять лидирующее место в природе, возвыситься над другими живыми существами. Более того, человек почувствовал себя «царем природы». И вместо поддержания гармонии с внешней средой стал эту природу загрязнять и разрушать. И тем самым «копать яму» под всем зданием человеческой цивилизации.

Наука говорит, что нельзя познать человека вне общества и человечества. Нельзя составить полные представления о дереве без представлений о лесе. А в более общем случае речь идет о системном целостном принципе познания, когда от изучения элементов системы познание двигается к целостной системе.

Общие принципы и методология познания говорит о том, что свойства системы не ограничиваются свойствами элементов. В частности, только у человечества есть новое системное качество – способность самосохранения в течение длительного времени, своеобразного земного «бессмертия».

Понятно, что речь не идет о настоящем бессмертии. В земном и космическом материальном мире все имеет свое начало и конец. Звезды рождаются и угасают. Так же и человеку вместе с человечеством предстоит угаснуть. В настоящее время человеческая цивилизация уже прошла восходящую ветвь своей истории и находится на нисходящей ветви. Более того, наступило время бедствий и катастроф..

И самая страшная и вполне реальная в течение ближайших десятилетий – ядерная катастрофа в результате глобальной ядерной войны между Россией и Соединенными Штатами Америки. Понятно, что шанс на выживание есть. Но с каждым годом он уменьшается. Об этом предупреждают весь мир американские ученые – атомщики, которые все более приближают стрелки символических «часов ссудного дня» к моменту ядерного апокалипсиса.

Дальше углубляться в эту печальную тему я не буду. Свой подробный анализ и выводы о приближающемся ядерном «конце света» я изложил в вышедшей в 2019 году своей книге «Война или мир. Как избежать военной ядерной катастрофы?». В этой книге я делаю пессимистические выводы о том, что люди сами готовят свое самоуничтожение и человеческой цивилизации осталась только одна последняя надежда – надежда на помощь Господа Бога.

Синтез научных и мистических религиозных знаний

Наша наука и наукообразная философия видит и изучает, в основном, материальный физический мир. Ей мало доступен мир духовной природы, ей недоступны духовные мистические и божественные сферы. А именно отсюда исходит главная сила и энергия созидания материальных природных объектов, энергия земной эволюции и развития человеческой цивилизации.

В свое время, гениальный физик Альберт Эйнштейн говорил, что наши «представления о физической реальности никогда не могут быть окончательными, мы должны быть готовы изменить эти представления в соответствии с реальностью». (Список литературы и источников №13—3).

Понять причины созидания материального мира и появления людей можно только на основе единых и научных, и мистических, и эзотерических знаний и представлений. То же можно сказать и в отношении прогнозов на будущее. Именно в направлении синтеза научных и мистических знаний я и готов работать дальше, проводить исследование проблем, предлагать свои решения в настоящей книге.

Хочу заранее сказать о том, что к научному атеистическому мировоззрению отношусь отрицательно. А вот к духовному религиозному мировоззрению отношусь положительно. Я человек верующий, верю в Господа Бога, в божественную душу, в духовное бессмертие человека. Но я не могу принять полностью многие догматы и утверждения традиционных религий. Тем более, если они явным образом противоречат фактам или полностью отвергаются современной наукой.

Человек природный и божественный

По моему убеждению, наш общий Творец создал многообразный мир и заложил при этом многообразные космические законы, включая эволюционные законы и процессы прогрессивного развития отдельных целостных объектов и систем. В ходе такого прогрессивного развития появлялись все более сложные материальные и одновременно информационные системы и объекты, обладающие самостоятельным аппаратом самоуправления.

Этот аппарат самоуправления у животных имеет название – психика. Он способен запускать внутренние информационные программы поведения и одновременно осуществлять текущее управление поведением, чтобы обеспечить выживание животного и обеспечить продолжение своего биологического вида.

Дальнейшее прогрессивное развитие живых существ привело к появлению человека, у которого сформировался наиболее высокоразвитый аппарат управления внутренними биологическими процессами и внешним поведением. Для краткости этот аппарат я именую интеллектом, хотя в широком смысле следует говорить о душе, включающей чувства, разум и мистический орган связи с мистическим божественным миром.

Возникновение человека явилось отражением определенного божественного замысла, а с другой стороны следствием естественного стихийного природного процесса, полного противоречий и случайностей. Вполне вероятно, что высокоразвитое существо с интеллектуальными свойствами «человека разумного» могло возникнуть на земле миллион лет назад или с задержкой на миллион лет вперед. Но в любом случае, Богу и природе требовалось высокоразвитое универсальное существо, наиболее гармонично интегрирующее материальные и информационные свойства, способное максимально реализовывать свои информационные управляющие и материальные исполнительные свойства и функции.

Мои взгляды на происхождение человек не совпадают ни с традиционной наукой, ни с традиционной религией. Прежде всего, я признаю изначальное божественное происхождение человека вместе со всем природным миром. Однако, Творец земной планеты и его человеческих обитателей действовал не только прямыми методами, но и косвенными и постепенными. На историческое формирование людей громадное влияние оказали природные эволюционные факторы.

Здесь целесообразно вспомнить философа и идеолога раннего католицизма Аврелия Августина с его учением о постепенном возникновении природных объектов на основе духовных зародышей будущих материальных форм. (Список литературы и источников №13—3).

Религиозные представления о человеке, душе и Боге

Как известно, человечество прошло долгий путь исторического развития. В течение этого долгого пути менялись формы и содержание мистических верований и религий, менялись представления о душе и Боге.

Верования древних египтян основывались на политеизме (многобожии). Их религия отличалась относительной простотой, близостью людей и Богов. Древние египтяне видели в своих Богах покровителей и помощников. Они считали, что Боги создали и подарили земной природный мир людям. Людям надо пользоваться этим подарком, а в благодарность приносить жертвоприношения, строить святилища, совершать ритуальные обряды и песнопения.

В известной всему миру высоким развитием духовной культуры Древней Индии сформировалась утонченная и многообразная, интегральная по содержанию национальная религия, известная, сперва, как – брахманизм, потом – индуизм.

В индуизме уникальным образом сочетается многобожие с единобожием, вера в единого абстрактного Бога и обожествление всей природы. Главным и высшим безличностным Богом и вездесущим космическим духом считается Брахман, который одаривает каждого земного жителя духовной частицей своей божественности под названием атман. Более близко к земле находятся боги Вишну, Шива и Кришна, которые могут материальную оболочку и принимать участие в процессах жизни людей. В эпохальном литературном памятнике Древней Индии под названием «Махабхарата» упоминается о том, как бог Кришна обучал индийцев боевому искусству. (Список литературы и источников №13—3).

Одной из мировых религий считается буддизм. Хотя это больше не религия, а духовное нравственное учение. Здесь главная практическая задача связана с освобождением человека от круговорота перерождений и избавлением от физических и духовных страданий. Однако, буддизм не отрицает важности достойного и честного выполнения человеком земных задач и целей. Более того, качество выполнения этих задач влияет на процесс земного духовного и нравственного совершенствования человека.

Чему учит человека буддизм? А учит он действиям по обузданию материальных желаний, нравственному и духовному совершенствованию. В результате таких напряженных усилий самые настойчивые и способные могут достичь просветления и навсегда избавиться от земных страданий. А что ждет остальных людей? А их ждет текущая жизнь, полная страданий с последующей смертью и возвращением к такой же полной страданий жизни. Отсюда следует, что обычного человека буддизм учит стойко переносить страдания с правом заниматься обычными земными делами. При этом, сама по себе смерть не так страшна, так как является промежуточным актом между многочисленными перевоплощениями.

Религиозные представления христианства и ислама

Согласно священным библейским текстам Господь Бог создал весь мир в качестве единовременного акта творения в течение шести дней. Были созданы земля, небо и светила для освещения земли. А завершающим этапом божественного творения стал процесс созданию человека.

«В начале сотворил Бог небо и землю… И сказал Бог да будут светила на тверди небесной (для освещения земли) … И сотворил Бог человека по образу Своему… И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма.» (Список литературы и источников №13—7).

Зачем и в каких целях была создана земля и весь космический мир? Прямого ответа на этот вопрос в Библии нет. Но надо предположить, что земля и весь мир были создана Богом в качестве отражения его творческой сущности, отражения и подтверждения его могущества.

А зачем был создан человек? На этот вопрос в Библии можно найти прямой ответ. «И сказал Бог: сотворим человека по образу и подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими и над птицами небесными и над скотом, и над всею землею» (Список литературы и источников №13—7).

Созданных первых людей в лице Адама и Евы Бог разместил в раю и наделил их бессмертием. Но под воздействием дьявола Адам с Евой нарушили запрет Бога и вкусили плоды с древа жизни. За нарушение запрета первые люди были изгнаны и Едемского сада и обречены жить обычной земной жизнью, в поте лица добывать пищу, защищать себя от диких зверей. «Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей» (Список литературы и источников №13—7).

Христианское богословие придает «первородному греху» особое значение. «Каждый человек унаследовал от прародителей склонность ко греху. Грех есть духовная проказа, болезнь и язва, поразившая всю природу человека, и душу, и тело его. Грех повредил ум, чувства и волю человека. Ум человека помрачился и сделался склонным к заблуждению. Человек постоянно ошибается – и в науке, и в философии и в своей практической деятельности». (Список литературы и источников №13—3).

В своей практической направленности христианство помогает людям преодолеть телесные болезни, жизненные трагедии, преодолеть мучительное чувство страха будущей личной смерти. Христианская вера способна играть роль эффективного лекарства и обезболивающего средства для тяжело больных и умирающих людей. Это вероучение проповедует смиренное принятие смерти земной и провозглашает будущую вечную жизнь.

В возникшем значительно позже христианства исламе представления о Боге имеют наибольшую степень мистичности, символичности и абстрактности. Это в частности, находит отражение в запрете на любые попытки изобразить исламского Бога средствами рисунка, живописи или скульптуры.

В главной священной книге мусульман – Коране – сообщается, что Бог – это абсолютное совершенство, он не имеет материального тела, не находится в видимом людьми пространстве, не передает никому своих полномочий творца мира и управителя судьбами людей. «Он – Аллах – един, Аллах – вечный, не родил и не был рожден, и не был ему равен ни один!» (Список литературы и источников №13—8).