Тайны жизни и смерти, души и Бога

В исламе Бог – это полностью духовная идеальная сущность, которая считается причиной творения людей и мира природы, но которая обитает во внеземной и даже во внеприродной обители, недоступной земному материальному человеку. Представления об этой высшей духовной сущности можно получить не с помощью ограниченного рационального ума, а с помощью тайного сверхрационального мистического познания. При этом милость такого познания дается только по воле божьей и не каждому желающему, а только особо избранным личностям. К таким личностям относится последний исламский пророк Мухаммад.

Если в христианстве главной молитвой считается «символ веры», то в исламе есть «шахада» – сакральная формула утверждения единства Бога признания пророческой миссии Мухаммада. «Ашхаду ан ля иляха илля Ллаху, ва ашхаду анна Мухаммадан расулю Ллах» (Свидетельствую, что нет божества кроме Аллаха, и Мухаммад – посланник Аллаха). Чтобы стать мусульманином, достаточно с верой в сердце вслух произнести формулу шахады. Эту формулу следует произносить во время обязательной пятикратной ежедневной молитвы, при рождении ребёнка, перед собственной смертью. (Список литературы и источников №13—8).

Мое отношение к традиционной религии

Я с уважением отношусь к христианству и исламу, другим религиям, но не принимаю многих традиционных представлений и догматов. В частности, астрономические и космологические библейские представления явным образом расходятся с данными современной науки.

Авторы библейских текстов считали землю центром вселенной, над которой располагается «небесная твердь» со светилами для освещения земли. «И сказал Бог да будут светила на тверди небесной (для освещения земли).» Осмелившегося усомниться в истинах библейской космологии итальянского монаха Джордано Бруно сожгли на костре.

Многие библейские догматы следует понимать символически и соотносить с современными научными знаниями. Например, библия говорит о создании планеты земля, зверей и людей в течение пяти дней. Наука же говорит о долгом эволюционном развитии в течении миллионов лет. И только в конце этой эволюции возникли люди, причем не на территории современного Израиля, а одновременно в Африке и Юго-Восточной Азии. Поэтому принять библейские тексты можно только, если считать, что каждый день творения измеряется не часами, а миллионами лет.

Какой общий вывод? А он таков, что есть сферы знаний и реального мира, отношений людей с этим миром, где лучше опираться на науку и научные рекомендации. А есть недоступные науке сферы отношений людей с таинственным духовным и божественным миром, где надо опираться на религиозные знания и предписания.

В христианстве, исламе, других религиях есть вечные и непреходящие истины и ценности, которые людям надо принять, которые надо почувствовать сердцем и душой. Среди таких истин и ценностей меня более всего восхищают и вдохновляют представления о Боге, о божественной человеческой душе, о духовном бессмертии человека.

В чем состоит моя мистическая вера?

Мой приход к вере в Бога произошел еще в советские времена, когда религия была под запретом, а единственно правильным учением был атеистический марксизм – ленинизм. Еще тогда в процессе философских и духовных поисков я разработал собственную программу «обретения истинной веры»

В течение долгого времени я изучал мистические учения и священные тексты даосизма, индуизма, буддизма, ислама, христианства. Мой путь обретения веры происходил во время учебы на философском факультете Московского государственного университета. На старших курсах я выбрал направление изучения философии религии и защитил диплом под названием «Нетрадиционная религия в Соединенных Штатах Америки».

Знакомство с состоянием религиозной жизни в Америке открыло мне факт существование нетрадиционных форм мистической веры в Бога вне жесткой связи с членством в какой-то религиозной организации, вне принятия множества догматов и обрядов христианства, ислама или другой религии. Но одновременно мне открылся путь мистической веры и формирования собственных личных отношений с мистическим божественным миром и Богом.

Я искренне верю в Бога, который существует в окружающем нас мире в качестве высшей духовной творящей и управляющей силы и субстанции. Я верю в Бога – Созидателя звезд и планет, людей, государств и всей человеческой цивилизации. Я верую в Бога – Хранителя всего того, что он создал и что требует дальнейшего сохранения. Я верую в Бога – Управителя всего в мире, включая мир человека, общества и земной природы.

Из всех живых существ земли именно люди обладают максимальной степенью приближения к Богу и максимальной возможностью жить по божественным правилам и законам. Одновременно, именно люди обладают максимальной возможностью отклоняться и нарушать божественные правила и законы, превращаться из служителей и исполнителей воли Бога – в служителей смерти, разрушения, дьявола.

Отношения человека и Бога представляют комплекс рациональных, эмоциональных и иррациональных тайных мистических взаимодействий. Далеко не каждому человеку дано приблизиться к пониманию Бога и его божественных планов и программ. Однако, тому кто настойчиво идет в этом направлении, кто ищет божественные истины, тому Господь поможет и озарит его сознание и душу своим божественным светом.

Я считаю, что нет и не может быть для всех людей одного единственного пути к Богу. Каждый человек имеет право выбора своего маршрута, который он сам предпочитает. Я считаю, что мой духовный маршрут, связанный с личным познанием и личным обращением к Богу имеет свое право на существование. Этот путь обозначен во многих мистических и религиозных учениях. Таким путем шли многие известные русские ученые, писатели, художники.

Таким путем шел наш великий ученый, основатель отечественной космонавтики и продолжатель идей русских космистов К. Э. Циолковский. Был близок этому пути создатель учения о «ноосфере» советский академик В. И. Вернадский. О своей приверженности к собственному маршруту к божественному миру писал в своих трудах художник Николай Рерих, выставочный зал с удивительными и загадочными произведениями которого находится в самом центре Москвы.

Николай Рерих в своем труде «Твердыня пламенная» пишет: «Понятие Бога, бесчисленное количество его высочайших свойств, конечно, несказуемо ограниченным словарем земным, но сердце, на своем неограниченном языке, знает эту высшую беспредельную мудрость, огни которой сверкают в Логосе Сознания». (Список литературы и источников №13—3).

Моя вера в божественную душу

Одновременно с верой в Господа я верю в божественную душу, которая дается по воле Господа и по воле Господа покидает тело при физической материальной смерти человека. Эта душа связана с индивидуальной психикой и сознанием и одновременно каким-то непостижимым образом связана с внешним духовным божественным миром.

Понять такую сущность и роль души можно при помощи аналогии с компьютерной системой. В частности, легко представить нахождение внутри одиночного компьютера комплекса информации под названием «душа». Одновременно этот комплекс информации может размещаться на разных компьютерах, входящих в сеть Интернет. Эта условная душа может существовать и функционировать одновременно и внутри одиночного компьютера, и в большой сети Интернет.

О двойственной характеристике души говорили древние индийские мистики, древние греческие философы. В частности, античный философ Плотин писал: «В чувственном теле пребывает постоянно не вся наша душа, а только некоторая ее часть, которая, будучи погружена в этот мир и потому уплотняясь или, лучше сказать, засоряясь и омрачаясь, препятствует нам воспринимать то, что воспринимает высшая часть нашей души». (Список литературы и источников №13—3).

У духовно неразвитых людей, у людей не верующих в Бога душа пребывает в физическом теле, как обреченная на постоянное пребывание в темной клетке прекрасная птица. Она подобна прекрасному музыкальному голосу у человека, который этот голос никак не использует, так как занят постоянной необходимой работой и бытом. Что надо делать такому человеку? Надо начать петь и осваивать вокальное и музыкальное искусство. И надо впустить свет в клетку своей чудесной птицы.

Пробуждение души и духовных мистических свойств лежит в направлении развития высоких чувств и формирования высших духовных ориентаций и ценностей, включая ценность мистической и религиозной жизни. Нам надо двигаться путем мистического совершенствования и приближения к идеальному божественному миру. Чувственное и образное представление громадного множества небесных звезд приближает нас к Богу. Об этом писал Кант, когда говорил, что ничто так не восхищает человека, чем звездное небо над головой и нравственный закон в нас.

Что еще надо делать человеку для пробуждения души? Учиться духовному мистическому искусству, которое духовные учителя называют духовной мистической практикой. А в эту практику входит и духовное очищение, и молитвы, и медитации. Комплексная практика имеется в учениях индийской йоги и тантры. В них предлагается начинать с простых физических и дыхательных упражнений, а заканчивать духовным медитационным соединением с Господом.

Моя вера в духовное бессмертие человека

Я верую в духовное бессмертие человека, продолжение жизни человеческой души после смерти физического тела. Это бессмертие и продолжение жизни – не результат наших желаний, а результат свойств и процессов, установленных Богом для нашего земного мира.

Человек начинает жизнь на материальной земле с данной от Бога душой, которая не разрушается вместе с телом, а продолжает другую особую жизнь. Формы и маршруты этой жизни нашему сознанию точно знать не ведомо, но отдельные догадки, представления и откровения, ?все-таки, есть.

Вера в Бога и божественную душу помогают человеку и достойно жить и достойно умирать. Земная смерть – лишь составная и последняя часть процесса земной жизни, она – вторична по сравнению с первичностью жизни. Человек умирает только после прохождения основных циклов индивидуальной эволюции и выполнения индивидуальных жизненных задач. И в случае выполнения всех своих задач принять земную смерть гораздо легче. Это подобно жизненному спектаклю, в котором человек до конца отыграл свою роль и может спокойно покинуть свою временную земную сцену.

У людей нет особых оснований торопиться умереть и расстаться с материальным телом. Человек при земной жизни должен выполнить определенную программу жизни, заложенную Богом при рождении. Человек должен показать и доказать Богу свою преданность, свое право на продолжение жизни после земной смерти в «раю» или «аду».

До своей физической смерти и перехода в духовный божественный мир человеку надо выполнить свою жизненную программу, выполнить обязательства перед Богом, перед обществом, перед своими детьми. Среди этих обязательств – простая и понятная задача сделать все необходимое, чтобы у наших детей было будущее. Сделать все необходимое, чтобы не допустить или хотя бы отсрочить смертоносную ядерную войну и глобальную ядерную катастрофу. И в деле недопущения этой катастрофы нам можно надеяться на помощь Бога.

Надежда на помощь Господа Бога

Что надо делать людям верующим, когда они оказались в условиях чрезвычайной опасности? Что надо делать людям верующим, когда всему населению земли угрожает ядерная катастрофа?

Нам надо обратиться за помощью к своему Создателю, кто создал и людей, и окружающую земную природу, и космические звезды и галактики. Нам надо обратиться за помощью к Повелителю и Управителю жизни людей, всех процессов в земном и космическом мире. Нам надо обратиться к тому, кто может быть Спасителем и людей, и земной природы от ядерной катастрофы.

Наш человеческий мир и земная природа созданы не человеком, а Богом. Люди созданы по «образу и подобию» нашего высшего небесного Творца и выступают в качестве результатов божественного замысла и деятельности. Как обычно поступает конструктор и создатель по отношению к результатам своего духовного и материального творчества? Он старается заботиться о своих творческих продуктах. Также и Бог заботится о людях. И сейчас он способен принести им спасение.

Но будет ли Бог помогать жителям земли в условиях массового отхода людей от веры? Когда сами люди возомнили себя богами и поклоняются не духовным, а материальным ценностям, превратились в служителей не Бога, а дьявола? Когда сами люди и их правители бездумно и безумно направляют друг на друга ракеты и готовы уничтожить друг друга в смертоносной ядерной войне?

Какой следует вывод? А вывод крайне печальный и трагический. Судя по всему, жителей нашей многострадальной земли ждет полное уничтожение, ждет полный ядерный конец света. Зеленые деревья и кустарники полностью выгорят, а голубые реки и озера выкипят. Все живое на нашей прекрасной планете погибнет, а поверхность земли закроет мрачное серое покрывало из пепла. Дальнейшая жизнь на такой планете станет не возможной.

Однако, пока жизнь на земле продолжается. И хоронить себя раньше времени людям никак нельзя. И на последнюю помощь Господа надо надеяться. И к Господу свои мольбы и молитвы устремлять. Я тоже преждевременных похорон своих детей и внуков не хочу. И к Господу поэтому обращаюсь:

«Господь великий и милосердный! Услышь, пожалуйста, мою молитву и мольбу. Помоги сохранить жизнь моих детей, моих родных, жизнь людей близких и далеких. Помоги спасти всех нас от ядерной войны и ядерной катастрофы. Спаси и сохрани! Сохрани и спаси!»

Раздел 2.

Какие законы у жизни?

Как думаете, уважаемые соотечественники и современники, что такое человеческая жизнь? На первый взгляд все кажется понятно. Только понятно оно в общих чертах, приблизительно и ориентировочно. А начинаешь думать, разбираться и приходишь к неутешительным выводам. Приходишь к тому, что до настоящего понимания жизни добраться не так просто. А добраться крайне желательно. Какие есть мнения?

Может, верно мнение, что человеческая жизнь – это просто многообразные проявления биологического организма, который требует материальной пищи и чувственных удовольствий? Или это существование заключенной в темнице тела невидимой души, которая стремится к познанию тайных истин и великого Бога? Дается нам жизнь для радости и счастья или она несет больше несчастий, болезней и страданий? Откуда эта жизнь берется и куда исчезает после земной смерти?

Перечень подобных вопросов можно продолжать и умножать. И чем больше думаешь, чем больше живешь, тем вопросов становится больше. Особенно, когда начинаешь думать о неизбежной смерти. Иногда складывается ощущение, что легче и быстрее умереть, чем на все вопросы ответить.

А что наука знает о человеческой жизни?

Как ни странно, но для нашей всезнающей науки человеческая жизнь слишком необъятна и местами не очень понятна. В результате отсутствует какая-то единая наука или комплексная теория жизни, способная помочь людям познать самих себя и служить практическим руководством к деятельности.

В науке описание и понимание жизни часто осуществляется через сравнение природных живых и неживых объектов. В науке проводится резкое разделение между живыми и неживыми объектами. И говорится о мертвой материи в виде гор, облаков и звезд и о живой материи в виде растений, зверей, людей. Живую материю обычно связывают с проявлением активности, движений, действий, с потреблением пищи и обменом веществ с окружающей средой.

В словаре Даля отмечается, что «в обширном смысле, жизнь обусловлена только питанием и усвоением пищи, и в этом значении она дана двум царствам природы: животному и растительному. В узком смысле, она требует произвольного движения и чувств, принадлежащим одним животным. В высшем значении жизнь относится к душе или к смерти плоти.» (Список литературы и источников №13—1).

В Большой энциклопедии Кирилла и Мефодия сказано, что жизнь – одна из форм существования материи, закономерно возникающая при определенных условиях в процессе ее развития. Организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т. п.

Как известно Дарвин в «Происхождении видов» в качестве главных свойств живых видов называл рост и воспроизведение, наследственность, изменчивость, размножение, естественный отбор.