Мысли моралиста. Дополнение к роману Целомудрие миролюбия

В интернет-магазине все книги посвященные блуду, как правило, пишут о женщинах, рассуждают о том, какими способами доставить женщине удовольствие. Увидев это многообразие книг, неминуемо делаешь вывод, что не женщины придумали блуд, но они выдумали искусный изобретательный блуд.

16

Как впервые человек соделавший блуд, убивший свою девственность, уже никогда не будет прежним, так и впервые ударивший или убивший, с того времени никогда не станет прежним. За несколько секунд от былой непорочности не остается и следа. И никакое покаяние не вернет человеку ту невинность. Но солдаты, полицейские и блудники продолжают выстраиваться в очередь на исповедь, думая, что этим они смогут вернуть былое. Но и здесь у аналоя их даже не укорят, а вполне похвалят – дескать, что блудил, что ж, зато, сколько деток у тебя, для государства это хорошо, что врагов убивал и террористов всяких, ничего страшного, ты ведь православный воин. И после таких пастырских слов вроде и раскаиваться не в чем, так всё хорошо государством и церковью придумано, особенно это замечательное оправдание зла патриотизмом, что даже отныне непорочность и невинность, эту девственность и это миролюбие пацифизма можно злом назвать, ну или хотя бы обозвать их несостоятельностью, нереализованностью. Из всего этого следует, что непорочность это пустота, бесплодный эгоизм, самолюбование своей чистотой, а вот грехи совсем другое дело, тут грешнику и слава и почет, также сладостное общественное уважение. Как же всё хорошо государством и церковью переврано, всё перевернуто, что очень удобно – думает солдат, полицейский или многодетный блудник, так и живут они с перевернутыми душами, с обманутой совестью.

17

Женщина может кричать, страшась чего-либо или кого-либо. Женщина кричит, когда испытывает боль и страдания. И есть ещё блудный женский крик и стон, который соединяет в себе и страх и боль и страдания. Только в первый блудный раз кричит тело женщины, а последующие разы кричит душа женщины, скорбя о свершенном некогда убийстве девства.

18

Девственник может дать другому девственнику только один совет – не смотреть. Нельзя смотреть и разглядывать женское нагое тело, не нужно обманывать себя и убеждать себя говоря – вот я посмотрю и ничего не испытаю и тем не наврежу себе. Но всё это самообман. Не смотреть ни на улице, ни в интернете, нигде не смотреть. И человеку дана такая возможность, ведь человек может и отвернуться, и закрыть глаза, может отказаться от интернета, может не смотреть развращающий контент, поступая тем самым избирательно. Мужчине дарована свобода, вот только он ею порою пренебрегает и впадает в зависимость.

19

Все блудные действия и помыслы воздействуют на моё тело и разум подобно яду, губительно.

20

Блудные картинки привлекательны, они ядовиты подобно маленьким ярким насекомым, больно жалящим и в большом количестве вовсе могущим смертельно ранить.

21

То, что я знаю об опасности кошек, знаю, что они наделены зубами и когтями, и предупреждаю других людей об этой опасности, сие не делает меня ненавистником кошек. Также и с женщинами, если я их опасаюсь, это не означает что я женоненавистник.

22

Нецелованность и девственность ошибочно понимают как состояние временное.

23

Люди, родившие ребенка, хотят, чтобы в будущем их повзрослевший ребенок также женился, родил и воспитал своих детей, а те в свою очередь своих. Но девственность разрывает эту последовательность, и родителям то не нравится, они не хотят, чтобы он сохранил свою девственность, но он бережет её, и всю жизнь будет беречь, потому что он верен своей единственной любимой. Отсюда и непонимание, конфликт мировоззрений. Но если бы родители не ожидали от своих детей деторождение, оставляя сие на их свободный выбор, то не было той вражды интересов между ними.

24

Самодостаточной личности супружество, то единение в пару, попросту не нужно.

25

Половое влечение к противоположному полу мешает разуму, потому разум отвергает всё то, что связано с половым влечением.

26

Девственность, хранимая на протяжении всей жизни – это контрацепция от повсеместного разврата и казней девства, это контрацепция от пропаганды обязательного супружества, деторождения и повышения демографии.

27

Человек может радоваться своему девственному состоянию, точно также как человек может радоваться тому, что он никогда не брал оружие в руки, никого никогда не ударил. Но люди, придумав плотские блудные отношения, придумав воинство и войну, хотят доброго невинного человека лишить этой радости непорочности.

28

Так называемое мною – безобрядовое супружество субъективно и малопонятно. Неизвестно где начало сего брака и где окончание. Для одних месяц отношений это много, для других несколько лет ерунда. Что должно произойти между мужчиной и женщиной, чтобы они начали называть свои отношения супружеством? Есть те, кто начинает отсчет с блудодейства (с постели). Но если юноша и девушка девственники и хотят таковыми остаться навсегда, то тогда с какого события их отношения можно назвать супружеством? Очень много вопросов и ещё меньше ответов, потому что в безобрядовых отношениях нет четкости, всё расплывчато, всё несерьёзно, хотя и свободно от общественных предрассудков. Видимо каждый решает сам, каковы будут его отношения в паре.

29

В телесном естественном зачатии, в самом процессе, пускай даже оно длится и несколько секунд, присутствует насилие. Потому что происходит проникновение, которое выглядит как насилие. Поэтому, мне, пацифисту, всё это противно, я не могу себе представить, чтобы я сотворил такое проникновение, в этом есть нечто злое, хотя другие люди относятся к сему действу как к чему-то естественному. Мне думается нужно изобрести такой метод зачатия, при котором не нужно будет делать проникновение, не нужно будет делать больно женщине и чтобы самому не было бы больно. Такие методы есть, но они платные медицинские, но и те несовершенные.

30

В действии разоблачения, раскрытии наготы, есть тайна супружества, тайна двух людей и только двух, но в интернете сия тайна раскрыта и унижена.

31

Феминистки (люди пропагандирующие идеи феминизма) высказываются против девственности, потому что отсутствие или наличие оной, делает их неравными, тем они отличаются друг от друга, и, по их мнению, если вовсе убрать термин девства из употребления, то они сравняются. Ну, хорошо, а как же быть с цветом волос и с цветом глаз, ведь и это вносит в вашу общественную среду различия. Пускай тогда блондинки перекрасятся в брюнеток, а то, видите ли, они более привлекательны для мужчин, как и девственницы привлекательней блудниц. Чего феминистки добиваются и что хотят изменить? Только наш выбор делает нас неравными, поэтому избирайте целомудрие и будете равны в добродетели. Они попросту хотят, чтобы все блудили, чтобы все утратили девственность, и тем уравнялись злом.

32

Я бросаю пшено птицам. Прилегают голуби и клюют семечки. И тут я замечаю, как голубь подрывается и начинает кружиться в брачном танце возле голубки. Но та, его ухаживания словно не замечает, клюет семечки, тем самым питается. И вот сытые голуби улетают, а тот голубь перестает танцевать, остается один, без голубки, да вдобавок ещё и голодным остался. Неужели все эти брачные игры важнее пропитания? Но без пищи помрешь, а без подруги можно жить. Также и люди слишком завышают значение отношения полов. Что конечно глупо делал и я, то распускал павлиний хвост творчества, естественно бессмысленно, и вот рассуждаю о половом вопросе, будто он важней всех прочих жизненно важных вопросов.

33

Не деторождением супружества и потугами блуда множится род людской, но добром. Если люди будут творить зло, то, сколько бы их ни было, люди истребляли и истребляют друг друга и история то подтверждает. Целомудрием и миролюбием множится род людской. А блуд и насилие род людской только уменьшают.

34

Девство стало одним из столпов моей жизни, разрушь моё девство, и вся моя жизнь моментально обрушится.

35

Стыдливость положена в равной степени всем людям.

36

Мысль блудящих мужчин, кои утратили свою девственность, проста и раболепна. Они идут навстречу соблазну женщин и тем проявляют слабость. Берут и снова берут плод Евы, не желая отказываться от грехопадения. Блудники потворствуют женщинам, они рабы женщин. В блудниках, которые считают себя якобы настоящими мужчинами, на самом деле очень много женского, женственного. Ведь женщина желает зачать, потому и искушает мужчину, и будь он сильным, то он бы воспротивился ей, проявил бы свою силу, выдержку, силу воли воздержания. А слабый мужчина сближается с женщиной, утрачивает тем самым свою девственность, после чего привыкает к рабству.

37

Воззрение на бесстыдную картину уже возбуждает плоть и отупляет ум. Тогда животность в человеке торжествует, а разум впадает в летаргию. Поэтому последующее сопротивление разума супротив всего блудного и полового вполне понятно и логично. Человечность говорит, что это плохо, блуд лишает человека разума, поэтому сей страсти плотской нужно избегать.

38

Девственная жизнь понимается мною, как жизнь правильная, радостная. Но в том-то и дело что общество желает мне другой жизни, блудной или семейной. Представляю, каков я бы стал тогда, какой стала бы моя жизнь. Тогда бы несчастнейший из людей, я чувствовал бы себя предателем своего мировоззрения, убийцей своего девства. Смотрел бы на других мужчин, понимая, что я такой же несчастный, как и они. И нет ничего в мире более унизительного, как быть как все.

39

Любовь к человеку несовместима с причинением ему боли, либо страдания. Любовь есть нечто божественное в нас, в то время как боль, страдание и смерть противоестественны. И вот я полюбил девушку и любя её, не желаю причинять ей боль. Но мне общество указывает – теперь женись на ней, зачни с ней ребенка и пусть она родит. Хорошо, я понимаю, что в обществе так принято. Однако я понимаю, что заключение брака безболезненно, но вот акт зачатия болезнен. Во время зачатия я причиню боль своей супруге, которую люблю, также она причинит боль мне, ибо мы девственники. Но я, любя её, не посмею причинить ей эту боль. К тому же я наслышан о том, сколь болезненны и опасны роды, разве посмею ли я обрекать свою возлюбленную на такие страдания и даже на гибель. Неужели никто из любящих людей не спрашивал себя о том, неужели они бездумно причиняли своим любимым боль, или хуже того осознанно. Я просто не могу понять, как люди переходят эту черту. Вот они любят друг друга, а затем якобы им нужно на мгновение позабыть о своей любви и сделать друг другу больно. Во мне сие никак не может соединиться. Во всём этом есть нечто лживое, неправильное, словно любящие люди живут человечно, но затем общество им приказывает, вот теперь побудьте немного животными.

40