Мысли моралиста. Дополнение к роману Целомудрие миролюбия

69

Уберите материальную выгоду у блудниц, и они перестанут блудить, без денег закроется порнография. Также лишите зарплаты полицейских и военных, и они отвергнут эти институты насилия. На это скажут, а как же идеология? Так лишите их материальной выгоды, и мы посмотрим, удовлетворит ли их идеология или же нет.

70

Что креационизм, что теория эволюции, одинаково ничего не значат. Ведь главное для человека, не то что было до меня, а каким буду я, достигну ли я нравственного совершенства в своей жизни. Нравственное сегодня важнее безнравственного вчера.

71

Некоторые люди смеют утверждать будто они – апостольская церковь, якобы они стараются походить на апостолов. Но разве апостолы одевались так, как вы одеваетесь, разве они жили в таких домах, ездили на таких повозках, разве они возводили такие храмы, украшали свои жилища таким большим количеством икон? Мне думается, у них была скромность во всем, в том числе и во внешней жизни. Здесь же, явственно видно кто апостол, а кто фарисей.

72

Когда духовенство заявляет, будто именно их вера истинная, что именно их собрание верующих людей есть церковь и что если верующий человек не принадлежит к этому обществу, если он не участвует в их обрядах и если он не верит, как они верят, то его не принимают в это общество, почитают его отступником, дезертиром, инакомыслящим. Тогда-то это и начинает выглядеть как некая общественная система, наподобие других государственных систем. Когда они заявляют, будто только они хороши и спасение только в этой конкретной организации, также поступают и продавцы, рекламирующие свои торговые заведения. Продавцы говорят, что только их магазины хороши, и кто не хочет посещать эти магазины, то тот либо не поест хорошо, либо не оденется прилично. Также и я мог бы всем говорить о том, будто только мои картины прекрасны, потому покупайте только у меня, а если вы откажетесь, то вы так и останетесь невежественными людьми, ничего не смыслящими в искусстве. Я так не поступаю, но так поступают многие представители услуг. Церковная система устроена также, и вдобавок она похожа на систему образования. Вот я пришел в школу учиться рисовать. И учитель говорит ученикам – рисуйте так-то. Но я отказываюсь разбавлять масляные краски разбавителем, я желаю рисовать сухими красками. Здесь я, по мнению учителя, нарушаю некую систему, отчего он морщиться и отворачивается от меня. Так люди, привыкшие к определенной системе, уже, словно не могут представить себе нечто другое, потому мой поступок воспринимается ими как неповиновение системе, некоему закону, ставшему традиционным. Также дело обстоит и в церкви и в любом другом государственном учреждении. Никого не волнует, что я рисую по-своему, и пишу я не хуже других, а может быть даже и лучше. Их волнует привычный порядок действий. Вот только у меня свой порядок.

73

Почему я считаю, что в церкви не должно быть иерархии, н все пусть будут равными? Ответ прост. На верхушке иерархии могут оказаться безнравственные жрецы, тогда как в низах будут значиться люди весьма умные и одаренные. А будь они равны, то люди бы явственно видели и слышали, кого им слушать, а кого нет. А впрочем, вообще любая иерархия омерзительна, как и любое властвование одних над другими.

74

Вот существуют компьютерные игры в жанре стратегии. Запускаешь игру, в которой предстоит отстраивать город, базу, затем нужно будет снаряжать армию и идти воевать. Это игра, в которой происходит постоянная война. И мне думается, в реальной жизни милитаризм живет и думает именно по такому же принципу.

75

Вот по асфальту бегают муравьи, они повсюду, видимо настал сезон их бурной активности. Я иду, смотря себе под ноги, дабы не наступить на них. Навстречу мне идет девушка. Она смотрит на меня. Здесь передо мной встает очень важный жизненный выбор, я могу перестать смотреть на муравьев, тем самым я, может быть, познакомлюсь с этой девушкой, мы поженимся, у нас будут дети, но тогда я скорей всего наступлю на одного маленького муравья и раздавлю его, ибо буду в тот момент смотреть на девушку. Либо я могу продолжить смотреть на землю, дабы сохранить каждую муравьиную жизнь, но тогда я пройду мимо этой девушки. Что важней? Мне думается жизнь живого существа важней всех этих половых отношений.

76

Одиночество – это плата за уникальность или гениальность.

77

Вселенная без меня бессмыслена – без меня ее не было и без меня ее не будет. Максима индивидуализма, которая мне близка.

78

Я не пылинка во Вселенной. Это Вселенная пылинка по сравнению со мной.

79

Доказательством существования творца является существование его творчества.

80

Мясоедение – это не только грех насилия, но также и грех чревоугодия. Для оправдания сего зла придумывается множество оправданий. Обыкновенно оправдывают насыщением, якобы съеденное мясо умножает физические силы в человеке. Но раз нужна такая сила, тогда придумайте технические изобретения, которые бы облегчили труд человека, что впрочем, и происходит в наше время, когда человеческий труд заменяется машинным. Значит, это оправдание мясоедения не работает, оно и самой жизнью не подтверждается. Ведь люди готовящие, к примеру, шашлыки, поедают их не с целью приобрести некие силы, после сего чревоугодия они напротив, прибывают в лености. Они едят мясо убиенных животных, а некоторые и сами убивают животных, ради вкусовых ощущений, ради вкусовых рецепторов они лишают живое существо жизни. И неужели никто об этом не задумывается?

81

Есть люди, которые заявляют, будто если перестать убивать одомашненных животных, то они попросту вымрут. Ответить на это легко. Так произойдет, если вы бросите этих животных, но вы заботьтесь о них, дабы они жили, проживали весь свой жизненный срок и умирали в свой биологический срок. А для этого создайте им достойные условия для жизни, свободной жизни от насилия. Но люди всё хотят получать от животных пользу, вот только какая польза от всех этих мелких собак и кошек, они только едят и спят, да жиреют. И почему-то их оберегают, а вот других животных либо хотят убить, либо бросить.

82

Я отвергаю естественный отбор, точно также как я отвергаю насилие и блуд.

83

Свидетелей Иеговы называют экстремистской организацией. Но вот если православие, католичество и протестантизм прямо сейчас объявят, что всякое воинство есть зло, и Христос учил и проповедовал миролюбие. Неужели тогда государство запишет все эти конфессии в экстремистские организации? Вполне может быть. Что этим конфессиям и следовало бы сделать, раз они называют себя христианами, но не делают такого заявления, потому что не хотят быть церковью гонимой, а им хочется быть церковью золотой. Значит они не христиане, а так, бесталанные пародисты.

84

Вот пример того, как женщины захотели равноправия, но на самом деле желали вовсе другого. Женщинам советовали, или даже приказывали – храните свою девственность до свадьбы, при этом женщины видели, что мужчины это общественное постановление не соблюдают, но ходят с юных лет в бордели, они спят с развратными женщинами и потому не хранят свою девственность. И здесь женщины решили, что ж и мы тогда не будет беречь свою девственность, будем блудить. При том, что они могли заявить вовсе иное, они могли бы потребовать – вы мужчины давайте-ка храните свою девственность, а не то мы вовсе не будем выходить за вас замуж, нам нужны девственники, а не блудники. Но вместо этого, женщины решили сравняться с мужчинами. Вот только равняться надо на добродетель, а не на зло.

85

Лиши алкоголь его опьяняющего эффекта, и он станет никому не нужным напитком, так как алкоголь на вкус плох.

86

Насколько мне не нужно благословление союза художников на написание мною картины, настолько мне не нужно благословление священников на написание иконы. Художник и иконописец должны быть свободны. Вот только общество не любит свободу, потому и пытается контролировать искусство, орудуя запрещением или разрешением.

87

Выбирая между долгим и медленным трудоемким производством, ребенок выберет не обучение рисованию и собственноручное написание, а нажатие клавиши – печатать. Также и человечество поступает.

88

Стадное чувство. Вот загорелся зеленый цвет светофора и толпа двинулась. Я могу не последовать вслед за нею, но красный цвет светофора опасен. Однако и в толпе быть не желаю. Значит, подожду, когда загорится другой зеленый цвет. Выбирать другой путь и не следовать за толпой – вот что важно.

89

Заказы – это рамки для художника: рамки стен, рамки размера, рамки сюжета.

90

С недавних пор, якобы религию выбирать можно. А родину, что, нельзя? Что, и религию нельзя? Тогда это явная несвобода.

91

Цивилизация – это когда трое или более человек заботятся об одном инвалиде, который в скором времени умрет, а они расходуют на него свое время и свои силы.

92

И в комиксах описаны и показаны картинками чудеса, там и летают и исцеляют, этим никого не удивить. Но нет в них христианской нравственности, того непротивления злу. Там же мстители, воители, разрушители и подобные им.

93

Не надо ограничиваться только черным и белым – часто говорят. Что ж, между черным и белым известно что. Серость.