От этногенеза к этнофутуризму. Народы Севера, Сибири и Дальнего Востока

От этногенеза к этнофутуризму. Народы Севера, Сибири и Дальнего востока
Елма Лил

Я посвящаю эту книгу коренным малочисленным народам Севера, Сибири и Дальнего Востока, чья уникальная культура не должна быть забыта. И каждый из вас внесёт свой вклад в её сохранение, просто открыв эту книгу…

От этногенеза к этнофутуризму

Народы Севера, Сибири и Дальнего востока

Елма Лил

Посвящается коренным народам России.

© Елма Лил, 2020

ISBN 978-5-0051-2905-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Неизученность этносов

Исчезновение народов. Мёртвые языки

Начиная раздел, посвящённый народам Севера, Сибири и Дальнего Востока, необходимо, прежде всего, обратиться к проблеме забвения многих этнических групп, проживающих на отдалённых территориях Российской Федерации. В чем причина такого забвения, малоизученности и отсутствия интереса? Кто из нас сегодня сможет назвать точное количество этносов, населяющих территории Севера, Сибири и Дальнего Востока? В этом разделе мы сделаем такую попытку, а также проследим этногенез и формирование языковых семей, выделим уникальность забытых культур и традиций.

В первую очередь, важно знать, что в ближайшие десятилетия в разряд мёртвых может перейти свыше 30 языков коренных малочисленных народов России, давайте вспомним исчезающие языки (со статусом 8b по шкале справочника Ethnologue):

– Алеутский язык. В России на нём говорят около 45 человек. Медновско-алеутским языком владеет только 5 человек. Обучение на нём не ведётся.

– Алюторский язык. Им владеет только 25 человек. Язык не изучается. Из переписи 2010го года этот народ был исключён.

– Водский язык. Им владеет около 10 человек. Язык не изучается.

– Ительменский язык. Число говорящих – 82 человека.

– Керекский язык. Им владеет всего лишь 10 человек. Язык не изучается. К числу Кереков себя отнесли всего 4 человека.

– Негидальский язык. Им владеют 74 человека. В 2009м году была создана письменность негидальского языка. В 2010м году вышел учебник для начальных классов.

– Науканский эскимосский язык. Им владеет около 50—70 человек. Язык не изучается.

– Орокский язык. Практически не используется, владеющих им осталось не более 8.

– Орочский язык. Число говорящих 8 человек. В начале 2000х годов была создана письменность для орочского языка и выпущен учебник.

– Чулымский язык. Им владеет 44 человека. Язык остаётся бесписьменным.

– Юкагирский язык. Им владеет только 6 человек. Язык не изучается.

Если в начале 1930х годов, во время процесса модернизации уклада жизни коренных малочисленных народов, обучение осуществлялось на 48 языках, то в настоящее время количество языков сократилось в четыре раза, культура не развивается, разрушается хозяйственный уклад, став не конкурентоспособным. Для полноценного развития языка и культуры нужно учесть все аспекты – бытовые, учебные, деловые, научные и производственные, формирующие свой собственный стиль. Но новая Конституция РФ усугубляет поожение коренных народов, новые законы о правах, требуют от КМНС примитивных форм ведения хозяйства, отбрасывая их таким образом на несколько веков назад, а принятые поправки о «добровольности» изучения национальных языков направлены на дальнейшее сокращение лиц, знающих и применяющих свой родной язык, его забвение и вытеснение.

Современное положение КМНС

13 сентября 2007го года была принята Декларация ООН о правах коренных народов на достойную жизнь, сохранение и развитие собственной культуры и собственных институтов, их самоопределение и свободу. Россия не подписала этот документ и голосовала против его принятия.

Однако статья 69 Конституции РФ предполагала, что Российское государство в своей политике учитывает международно-правовые требования КМНС. Но, как мы знаем, новопринятая Конституция РФ укрепила приоритет национального права над международным, отменим таким образом, международные стандарты.

Более того, с принятием новой Конституции, вместе с «единым богом», появился «государствообразующий народ», закреплённый в статье 68, который в дальнейшем разделит народы России на один главенствующий и других второстепенных.

Ещё 19 июня 2019го года, Госдума РФ приняла поправки в закон «Об образовании в Российской Федерации». Для изучения языков республик, на территории которых они имеют статус государственного, вводился принцип добровольности его изучения, не русского, заметьте, а родного языка коренных жителей, что самым прямым образом нарушает права малочисленных народов России и ведёт к постепенному уничтожению их языка.

21 января 2020го года Госдумой был принят закон о правах КМНС, регламентирующий, как гражданам России доказывать свою национальность и на каком основании пользоваться землёй, водными и биологическими ресурсами, чтобы попасть в созданный реестр КМНС, не решающий, по сути дела, ничего, кроме делёжки благ. Он только усилит коррупцию и ещё больше усложнит условия жизни коренных народов, опять же разделив их на «правильные и неправильные» – на тех, кто имеет права на социальные программы государства, и на тех, кто их не получит.

Незнание и непонимание существующих проблем однажды приведёт к конфликту интересов. История знает много примеров, когда стремление любого народа сохранить свой родной язык и культуру рассматривалось, как проявление национализма, отстаивание своих интересов, как гражданский протест, а защита своей земли приводила к вооружённым конфликтам.

Вы только вдумайтесь, что мы уничтожаем, свой невежественностью – за любым малочисленным народом, который иногда составляют не более десятка человек, кроется огромный пласт культурного наследия. Целью этой книги является сохранить это наследие, раскрыть, изучить и рассказать всему миру об уникальной и загадочной культуре коренных малочисленных народов, о которой массовому слою обывателей почти ничего не известно.

ЧАСТЬ II. НАРОДЫ СЕВЕРА, СИБИРИ И ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА

Языковые семьи

– Языковая семья – это наибольшая единица классификации этносов, имеющих общую основу – праязык, на базе которого сформировался современный язык этноса. Языковые семьи состоят из языковых групп и подгрупп.

– Палеоазиатские языки – условное собирательное название для языков Северной и Северо-Восточной Сибири, Дальнего Востока и арктической зоны Северной Америки. Этот термин был введён русским учёным Л. И. Шренком в середине XIX века для выделения особой группы народов, чьи языки не были связаны с большими языковыми семьями Северной Азии.

– Языки на-дене? – семья индейских языков Северной Америки, включающая в себя атабаскскую подсемью, (от самоназвания племени – атабасков), самый распространённым языком которой является язык навахо. Языки на-дене структурно отличаются от соседних индейских языков. В течение XX века лингвисты пришли к выводу о связи языков на-дене с енисейскими языками Сибири, их общий праязык существовал в эпоху позднего мезолита.

– Енисейская языковая семья – семья почти полностью исчезнувших языков Сибири, вдоль реки Енисей, к которой, по мнению разных учёных, могли относиться язык бурушаски, баскский, сино-тибетский, нахско-дагестанский и языки семьи на-дене.

– Алтайская языковая семья – семья в составе ностратических языков. Современные Алтайские языки распространены в Азии и в Восточной Европе, они включают тюркские, монгольские, тунгусо-маньчжурские языки. Своё название Алтайская языковая семья получила от Алтайских гор.

«ПАЛЕОАЗИАТСКИЕ» НАРОДЫ

Народы полярных морей

Мы будем использовать термин «палеоазиатские» для всех народов, с которыми познакомимся в этой главе, населяющих Северную и Восточную Сибирь, Курильские и Японские острова, а также территории за пределами России – Алеутские острова, Аляску, Канаду и Гренландию. Среди них есть народы, языки которых не относятся ни к одной языковой семье, а также языки, которые называются аморфными (греч. «а» – без, «morphe» – форма – бесформенные), их нельзя никак классифицировать.

Единственное, что совершенно точно объединяет все палеоазиатские языки, – их глубокая архаичность, считается, что эти народы – остатки древних обитателей Сибири, которые со временем были ассимилированы.

Давайте проследим этногенез и возникновение древних культур на основе складывания морского зверобойного промысла на северо-востоке, в частности, полуострове Камчатка, острове Сахалин, Чукотке, островах Берингова моря, в Гренландии и Канаде.

Как нам известно, в меловой период (145—66 млн. лет) и кайнозойскую эру (~66 млн. лет назад) до позднего олигоцена (37,5—22,5 млн. лет) происходило разделение Северной Америки и Евразии в районе Северной Атлантики и их сближение в районе Аляски и Чукотки. К этому же времени к Северо-Американской плите присоединилась Гренландия.

Уже в конце эпохи плейстоцена (~12 тыс. лет назад) начали возникать благоприятные условия для развития морских млекопитающих. Это послужило началом становления приморской адаптации, которая происходила в течение длительного времени и к началу эпохи голоцена сложились в высокоразвитый морской зверобойный промысел.

Приморские культуры формируются на основе прибрежных неолитических культур, их расцвет приходится на период палеометалла, а дальнейшее развитие и более широкое распространение связано с РЖД.

Самая древняя приморская культура Камчатки – Токаревская (VII в. до н э -II в. н э), на её основе формируется Древнекорякская культура.

Южную и центральную часть Камчатки занимала Тарьинская культура (II – I до н э), на её основе с I тыс. н э развивается Древнеительменская культура.