ЭПОХА МАТЕРЕЙ. Новое обществознание. Реконструкция формирования общественного устройства

Также, с расселением людей с Волги, повсеместно распространяются обряды и представления, сложившиеся под влиянием событий 12 века на Босфоре. В частности, речь идет о культе Спасителя – Верховного Жреца, с деятельностью которого как раз и были связаны те далекие события.

Прежний мировой порядок сохраняется. Весь населенный мир признает первенство политического центра на Волге. Выражаясь национально-религиозной терминологией, это устройство можно описать как мировой союз племен.

Далее, в мировом политическом центре на Волге осуществляется кардинальное реформирование общественно-политического устройства. Изменяются ключевые обычаи и представления, доставшиеся со времен исхода людей из Северной Африки.

Данному процессу предшествует грандиозное военное сражение, называемое нами Битвой Матерей. Оно происходит во второй половине 14 века несколько западнее Поволжья, на территории современной Москвы. Победу в сражении одерживает партия узурпаторов, не желающих признавать верховного правителя, избранного Матерями правящего сословия.

В результате, впервые в истории, на смену прежнему естественному общественному устройству в Поволжье приходит то, что сегодня принято называть патриархальным строем.

Внедрение патриархального строя сопровождается полным лишением женщин социальных и политических прав, установлением обязанности женщины беспрекословно подчиняться мужчине, во владении которого она оказывается.

Впервые в истории мировой цивилизации внедряются институты брака и отцовства. Внедряется деление простых людей на касты (цеха) по профессиональному признаку.

Власть жрецов по-прежнему остается теократической, то есть не разделенной на светскую и духовную. Однако теперь она наследуется по мужской линии, от отца к сыну. Собственно, именно ради этого и затевалось реформирование общественного устройства.

В конце 14 века, завершив внедрение нового патриархального порядка в Поволжье, Верховный Жрец переселяется с Волги на Босфор для осуществления реформ в его окрестностях.

Единый мировой политический центр, таким образом, переносится на короткое время с Волги на Босфор.

2.5. ЭПОХА ВТОРОЙ ВОЙНЫ И ТРЕТЬЕГО ИСХОДА (15 в.)

В первой половине 15 века, сразу после смерти Верховного Жреца, который переселился на Босфор, происходит раскол.

Политическая картина мира возвращается к той, какой она была до начала 13 века. В Евразии снова существует два мировых политических центра – на Волге и на Босфоре.

В Поволжье происходит падение крупного метеорита, которое используется как религиозный повод для начала подготовки военного похода против босфорских жрецов.

В результате, жрецы Поволжья, объединенные под властью одного лидера, предпринимают в середине 15 века военный поход против своих родственников на Босфоре и захватывают Константинополь.

Далее во второй половине 15 века происходит переподчинение политическому центру на Волге обширных территорий Евразии.

Разбушевавшаяся повсюду чума, а также задача внедрения патриархального порядка, приводят к тому, что переподчинение происходит через серию масштабных военных походов, в результате которых значительные территории практически заново заселяются.

Это вторая волна расселения людей с Волги по пространствам Евразии и третья волна расселения в целом.

Перезаселение происходит неравномерно. По вполне объективным причинам, столь же неравномерно происходит внедрение патриархального строя. В результате, в каких-то областях новый порядок полностью вытесняет прежний, в каких-то комбинируется с прежними представлениями.

В некоторых областях, как удаленных от мирового политического центра, так и не очень удаленных, новый порядок во второй половине 15 века и вовсе не внедряется. Именно этим, в частности, объясняются и характерная для некоторых стран Юго-Восточной Азии сексуальная свобода, и обнаруженные при раскопках Помпей многочисленные свидетельства аналогичной раскрепощенности.

Наряду с поклонением Спасителю, в Поволжье и в окрестностях Босфора основной религиозный культ теперь включает почитание событий, связанных с падением метеорита в Поволжье в первой половине 15 века и последовавшим за этим захватом Константинополя.

В отличие от первых двух исходов, третья волна расселения выходит далеко за пределы Евразии. В частности, впервые в истории происходит массовое заселение Америки.

Большая часть людей попадает в Америку из Северо-Восточной Евразии. Это первые поселенцы, которые положат начало цивилизациям, известным нам сегодня как древние цивилизации Майя, Ацтеков и других. Их потомки и станут теми самыми индейцами, которых в 17-19 веках будут истреблять западноевропейские неоколонизаторы.

Также в конце 15 века группа людей отправляется с территории современной Испании в плавание по Атлантическому океану. Участники этой экспедиции, хотя их количество и незначительно, также входят в число первых американских поселенцев. В католической версии истории эти события известны как плавание Колумба.

Благодаря этой экспедиции, впервые было установлено, что Земля является круглой.

Складывающееся к концу 15 века мироустройство уже можно рассматривать как полноценное глобальное государство. Как империю в современном смысле этого слова.

Так, на смену естественному общественному устройству с характерной для него социально-политической системой, почти повсеместно приходят искусственный патриархальный уклад и столь же искусственно внедряемые государственные институты.

Складывающееся мироустройство теперь можно описать как глобальную федеративную теократическую монархию с преимущественно патриархальным сословно-кастовым общественным строем.

При этом, мировой политический центр, как и прежде, находится на Волге.

2.6. ЭПОХА МЯТЕЖА (16 в.)

В эпоху 16 века, наряду с политическим центром на Волге, начинает формироваться новый политический центр – на территории современной Италии, в Риме.

Там теперь находится резиденция Римских Пап – потомков Верховного Жреца, который был свергнут и изгнан с Босфора в середине 15 столетия.

В первой половине 16 века Риму удается сплотить вокруг себя жрецов, стоящих во главе различных территорий в Западной Европе.

Для этого предлагается принципиально новая модель мироустройства. Впервые в истории формулируется принцип «Богу Божье, а Кесарю Кесарево».

Новая модель, во-первых, предполагает разделение власти жрецов на светскую и духовную.

Так, жрецам Западной Европы предлагается оставить за собой светскую «королевскую» власть, а религиозную власть передать в руки представителям Римского Папы.

Для этого Римом, путем глубокой переработки прежних обычаев и представлений, впервые в истории создается институциональная религия.

На основе биографии Спасителя создается новый образ для поклонения, за которым впоследствии, после ряда реформ, закрепляется имя Иисус Христос.

В новой религии, разумеется, не нашлось места для почитания событий, связанных с падением метеорита в первой половине 15 века, которое характерно в тот момент для Поволжья и окрестностей Босфора. Потому что именно в результате этих событий семье первого Римского Папы пришлось бежать на территорию современной Италии в середине 15 века.

Христианская религия разрабатывается таким образом, чтобы, с одной стороны, позволить Римским Папам получать пожертвования от населения и сосредоточить в своих руках огромные финансовые ресурсы.

А с другой стороны, чтобы вместо почитания Верховного Жреца, который правит в мировом политическом центре на Волге, западноевропейская паства стала поклоняться человекоподобному христианскому Богу.

Помимо этого, в основу христианской религии закладывается принципиально новая система ценностей. Она призвана сделать зарождающееся европейское культурное пространство более привлекательным для местных простолюдинов, по сравнению со всем остальным миром, в котором сохраняются прежние обычаи.

В частности, происходит реформирование недавно внедренного общественного устройства. Так, на смену чистому патриархальному укладу, приходит обновленный патриархальный уклад, закрепляемый христианской идеологией.

Западноевропейским женщинам возвращают некоторую часть отобранных социальных прав. Упраздняются гаремы. Женщинам теперь разрешается выходить из дома с открытым лицом, а в дальнейшем и вовсе носить одежду с оголенными плечами.

Новая политическая модель предполагает создание на территории Европы суверенных государств. То есть, вся полнота светской власти должна теперь принадлежать жрецам, которые стоят во главе территорий.

В отличие от политического центра на Волге, Рим декларирует невмешательство во внутренние дела территорий, не ставит свою власть выше власти правителей на местах. После кровавых событий второй половины 15 века, для жрецов Европы эта модель оказывается более чем соблазнительна.

Далее, для эффективного управления населением, чтобы затруднить идеологическое влияние политического центра на Волге, Рим берет на себя обязательства, во-первых, по созданию национальных языков, с использованием предложенного католическими учеными латинского алфавита.

Во-вторых, Римский Папа санкционирует начало работ по созданию фальшивой версии мировой истории, на основе которой суверены смогут создать эффективную национальную идеологию.

Значительное число жрецов Западной Европы безоговорочно соглашаются с предложенной Римом новой моделью мироустройства. Начинается работа по формированию наций.

Эти процессы, разумеется, не ускользают от внимания мирового политического центра. Верховный Жрец приказывает начать масштабный карательный поход против взбунтовавшихся западноевропейских территорий.