ЭПОХА МАТЕРЕЙ. Новое обществознание. Реконструкция формирования общественного устройства

Прежде всего, это позволяло отслеживать наиболее благоприятное время для зачатия, своевременно устанавливать факт беременности, прогнозировать ожидаемое время родов.

Ничего более важного для человечества, всецело зависящего от размножения, заметим, не существует и по сей день.

Но если бы наши предки не жили естественным матриархальным укладом, а существовали бы в жестких рамках патриархального общества – как это описывает ложная католическая версия истории, – в котором мужчины воспринимали бы любую женщину как бесправную вещь, то ни о каком повсеместном внедрении лунного календаря, призванного отслеживать циклы «грешного» женского организма, не могло бы быть и речи.

Конечно, лунный календарь применяется сегодня в некоторых культурах с чистым патриархальным укладом и даже используется в рамках религии. Но такое закрепление произошло уже исключительно в силу традиции.

Если бы католические ученые, занимавшиеся разработкой различных институциональных религий в 16—19 веках, были достаточно осведомлены о предыстории лунного календаря, то отношение к нему в современных патриархальных культурах, несомненно, было бы иным.

С началом широкого использования лунного календаря, то обстоятельство, что лунный год состоит из 12 синодических месяцев – или, если угодно, что за четыре сезона проходят 12 полных синодических месяцев, – привело к тому, что число «12» сразу стало восприниматься как исключительно важное, сакральное.

Это отношение к числу «12» не изменилось и тогда, когда на смену матриархальному укладу в 15 веке почти повсеместно приходил искусственный патриархальный строй. Просто о подлинных причинах такого особого отношения было вскоре забыто.

Иначе, конечно, было бы выбрано какое-то иное число административных округов, на которые был поделен весь мир. А из-за этого впоследствии было бы создано иное количество персонажей христианских апостолов, скандинавских богов-асов и английских рыцарей круглого стола.

Таким образом, мы абсолютно убеждены, что повсеместное использование лунного календаря с древних времен, равно как особое отношение в древности к числу «12», являются очевидным свидетельством того, что в раннюю эпоху человечество жило матриархальным укладом.

РАЗДЕЛ 2. ВЫДЕЛЕНИЕ ПРАВЯЩЕГО СОСЛОВИЯ ЖРЕЦОВ

ГЛАВА 2.1. ЧТО ТАКОЕ СОСЛОВИЕ

В европейской образовательной программе часто встречается серьезная путаница в отношении сословий и каст. В частности, применительно к Индии, бытует заблуждение, что варны – это основные касты индийского общества.

Эта информация не соответствует действительности и, вполне возможно, была внедрена католическими учеными намеренно, чтобы затруднить сопоставление общественного устройства Индии и европейских государств. На самом деле, указанные социальные группы – это не касты, а сословия индийского общества.

На Рис. 4 мы приводим таблицу, в которой показываем, каким образом на основе прежних общемировых сословий происходило формирование ключевых социальных групп в Западной Европе, России и Индии.

Данная таблица не отражает в полной мере содержательное происхождение сословий на разных территориях. Речь идет, прежде всего, о структурном происхождении. Равно как положение в таблице никоим образом не отражает место, занимаемое теми или иными группами в общественной иерархии.

Сословие жрецов мы подробно затронем в этой книге, остальные же рассмотрим в книгах, посвященных соответствующим эпохам. Там же затронем и вопросы, касающиеся возникновения каст.

Внедренные католическими учеными национально-религиозные представления о сословиях серьезно отличаются от того, как они возникли, развивались и что представляли собой на самом деле.

Сословие – это замкнутая социальная группа, принадлежность к которой определяла социальный статус человека, включая его правовое положение и предназначенный ему род профессиональной деятельности.

При этом, сословие определяло именно род деятельности человека, а не конкретный вид этой деятельности. Последнее – это уже удел социальных групп внутри сословий, в том числе, начиная с 15 века, профессиональных каст (цехов). Как мы говорили, мы вернемся к этому вопросу в отдельной книге, посвященной соответствующей эпохе.

Заблуждением будет считать, что принадлежность к сословию устанавливалась исключительно по праву рождения. Это не так.

Способ установления принадлежности зависит, во-первых, от того, о каком именно сословии идет речь, о какой социальной группе внутри этого сословия.

Во-вторых, многое зависит от конкретной временной эпохи. Сословия не были застывшими, они возникали, формировались, трансформировались.

Ну а в-третьих, способ установления принадлежности к сословию зависит и от конкретного региона, так как в разных частях мира в определенные периоды происходили совершенно различные процессы реформирования общественного устройства.

ГЛАВА 2.2. ПЕРВАЯ В ИСТОРИИ УЗУРПАЦИЯ ВЛАСТИ

Как мы упоминали выше, демократия впервые зародилась чуть более тысячи лет назад на территории Северной Африки, одновременно с зарождением всей мировой цивилизации.

Вопросы, влияющие на судьбу сразу нескольких родов, могли быть разрешены Матерями только на основе консенсуса. Поэтому Старшие Матери, стоявшие во главе своих родов, собирались вместе и сообща решали хозяйственные и прочие вопросы на Советах Матерей.

На протяжении какого-то времени (как мы полагаем, не слишком длительного), все Старшие Матери решали вопросы исключительно на равноправных началах. Не было среди них людей «особой крови» и никакие привилегии не принадлежали какому-то отдельному роду.

Но однажды все изменилось.

Очевидно, что за исполнением важнейших решений Совета Матерей нужно было кому-то следить. Поэтому Старшие Матери по очереди брали на себя эту ответственность, либо это бремя ложилось на более инициативных и харизматичных из Старших Матерей. И какое-то (как мы полагаем, не слишком длительное) время такая система исправно функционировала.

Но однажды, чуть более тысячи лет назад, еще до исхода людей из Северной Африки, одна из Старших Матерей, наиболее прозорливая и решительная, узурпировала власть. Она и ее дочери положили начало правящему сословию жрецов, которое, опираясь на существовавшие религиозные представления, обрело абсолютную власть над всеми остальными людьми.

Таким образом, в результате первой в истории узурпации власти, на смену изначальной демократии пришла сословная демократия, при которой все решения все так же принимались на демократических началах, но исключительно в рамках правящего сословия. В то время как у простых людей теперь вообще не было права голоса.

Наученные собственным опытом узурпации власти, Старшие Матери возникшего правящего сословия создали систему управления, которая не позволила бы ни одной из них осуществить захват власти. Таким образом они стремились исключить ситуацию, при которой могло произойти появление привилегированной группы родов уже внутри самого правящего сословия.

Выход был найден простой и в ту пору вполне очевидный. Для того чтобы следить за исполнением решений Совета Матерей правящего сословия, а также самостоятельно решать хозяйственные и прочие вопросы, они стали избирать одного из своих сыновей на должность жреца.

Избранный на должность жреца мужчина полностью выводился из-под власти своего рода и должен был подчиняться исключительно Совету Матерей правящего сословия. По крайней мере, таков, как мы полагаем, был первоначальный замысел.

Немаловажным аргументом в пользу этой системы управления в ту пору было то, что жрецу мужского пола даже в голову не могла прийти мысль о передаче власти по наследству. Потому как в рамках матриархального уклада отсутствовал институт отцовства и наследование осуществлялось исключительно по женской линии.

При этом, разумеется, вся полнота власти оставалась за Советом Матерей правящего сословия, который в любой момент мог собраться, снять этого жреца с должности и выбрать другого.

Изначально, Старших Матерей, принадлежащих к сословию жрецов, было совсем немного. По сути, это были родные, двоюродные, троюродные сестры, тетки и племянницы, стоявшие во главе своих родов, которые сообща принимали решение, какому из их сыновей, внуков, братьев править.

Впоследствии, когда сословие жрецов разрасталось, процедура уже становилась более формализованной. Начинались интриги, борьба за власть – одним словом, зарождалась политика. Но суть оставалась прежней. Старшие Матери, связанные между собой родством, решали, кому из их родственников мужчин править.

В эпоху матриархального уклада 10-15 веков, принадлежность к правящему сословию устанавливалась только по материнской линии. Иного быть не могло, так как института отцовства, повторимся, еще просто не существовало. (Институт отцовства, как и патриархальный строй в целом, был впервые внедрен в Поволжье во второй половине 14 века, однако окончательное внедрение нового уклада в большей части Евразии произошло только во второй половине 15 века).

Забегая вперед, скажем, что и в более позднюю эпоху для правящего сословия было сделано серьезное исключение. Принадлежность к нему долгое время устанавливалась все так же по материнской линии, чтобы предотвратить бесконтрольный рост числа его представителей после внедрения патриархального строя. Это было особенно актуально с учетом практиковавшегося многоженства.

Эта особенность сохранилась вплоть до наших дней у одной из социальных групп, выделившихся из правящего сословия в 17-18 веках. Речь идет об интернациональной социальной общности, получившей название ЕВРЕЕВ.

ГЛАВА 2.3. ТЕОКРАТИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР ВЛАСТИ

С самых первых дней своего существования и на протяжении всей эпохи 10-15 веков власть правящего сословия жрецов опиралась на существовавшие религиозные представления и носила теократический характер.

Это означает, что власть жрецов не была разделена на светскую и духовную, как это принято в большей части современного мира. Жрецы занимались одновременно и светскими делами, и проведением религиозных обрядов.

Впервые разделение власти на светскую и духовную произошло в первой половине 16 века в возникшем европейском культурном пространстве. Но и после этого, за пределами европейского культурного пространства, власть правящего сословия продолжала оставаться теократической. Таковой она остается и по сей день в некоторых современных государствах.

Католическая версия истории утверждает, что жрецы древности действовали наравне с вождями и отвечали чисто за обрядную часть. Жрецов представляют как некую разновидность шаманов.

Но это совсем не так. Данное заблуждение было намеренно введено в оборот, чтобы спроецировать в прошлое внедренное Римом в 16 веке разделение власти на светскую и духовную.

В действительности, христианские священники, как и знатные дворянские рода, принцы и короли, выделились в 16-18 веках из прежде единого мирового правящего сословия.

Поэтому, ни в коем случае не нужно путать сословие жрецов 10-15 веков с сословием священников, которое выделилось из него в более позднюю эпоху.