Поиск счастья: тупик и выход

Когда человек борется с трудностями, преодолевает их, не сдается и, не смотря ни на что «выживает», – такой он нужен Потоку жизни, он достойно выполняет предназначенное ему «дело», поэтому и Жизнь- внутри заботится о таком человеке, невидимо и скрытно лечит его болезни, придает силы, оберегает его.

Но как только человек опустил руки, сдался, впал в скуку и тоску, опускается под неизбежными жизненными трудностями и несчастьями, не имея воли и сил им противостоять, тогда это – потерянное и «конченное» существо для Потока жизни, и он больше ему не нужен. Жизнь-внутри такого человека перестает бороться за его существование, отворачивается от него, а без ее живительной силы человек вскоре сгибается от болезней и гибнет.

Вот единственная и важнейшая оценка своего душевного благополучия: либо вы побеждаете – сейчас и по большей части всегда, – или киснете и жалуетесь на судьбу и на других. Иного нет, ни посередине, нигде, – выбирайте.

Счастье – это следование в русле и в согласии с Потоком жизни. Это строго оценивается подсознательной и физической Жизнью-внутри каждого человека. Что же Жизнь-внутри ожидает от поступков и мыслей «своего» человека? Активности, выживания в любых обстоятельствах, успешного разрешения всех трудностей. Она ждет от него побед. Но вовсе не удовольствий для тела и ума, внешних «благ» и материального благополучия.

Напор и сила Потока жизни и могущественная Воля, направляющая его, особенно хорошо видны людям, наблюдающим за растениями непрерывно с весны до осени. Тогда на глазах садовников, огородников или гуляющих ежедневно в парке хорошо знакомые им растения в бесчисленных своих живых клетках «воочию» проносят мимо них Поток жизни, ежечасно изменяя их органы, формы, даже назначения самих клеток …

Это не так заметно при редких посещениях «природы», когда не улавливается непрерывное течение зеленой жизни во времени, а в памяти остаются лишь отдельные «фотоснимки». Но когда удается проследить знакомую «зелень» в непрерывном ежедневном течении с весны до осени, тогда это поражает, как великое явление. Видеть это в спешке, урывками – ничего не увидеть.

Великое благо, когда на человека «сходит» новая идея, знание, любовь и т.п. Тогда сразу преображается его жизнь, открываются впереди просторы новой жизни, вселяются великие надежды, захватывают мечты и планы, а бытовые мелочи и трудности отступают, забываются. Будто рождается новый человек.

Однако это происходит только тогда, когда ранее человек подспудно, внутренне и незаметно готовился к этому, развивался, рос. Тогда в его подсознании, в его Жизни-внутри как будто случайно время от времени вспыхивает новая искра и всего его охватывает творческое пламя.

Три христианские добродетели Вера, Надежда и Любовь – это глубоко подсознательные чувства, а вовсе не головные мысли. Неожиданно для ума вспыхнув, они вдруг проявляются и окрыляют человека.

Зигмунд Фрейд рассматривал человека, как единство сознательности, бессознательности и «сверх-Я», под влиянием которого сдерживается «животная» натура человека.

При новом понимании человека явственно ощущаются три составляющие его Самости. Первая – Жизнь-внутри: частное, физическое проявление общего для всех существ Потока жизни. Вторая – умственный, рассудочный аппарат, который, как, например, рука или глаз, служит Жизни-внутри в преодолении жизненных трудностей. Третья лишь интуитивно угадывается: запредельная, божественная искра, которая зачала и непрерывно живит организм каждого существа.

Жизнь, как процесс, может успешно протекать и выполнять свое неведомое предназначение только беспрестанно испытывая и преодолевая сопротивление своему движению. Это отмечено еще философами-диалектиками, как «всемирный закон единства и борьбы противоположностей».

Лишь преодолевая сопротивление враждебной природной среды, вражду конкурентов за пищу, средства существования, соперников в продолжении рода и передачи следующим поколениям успешных генов, через борьбу за все материальные блага и т.д., каждая отдельная «струйка» общего Потока жизни может успешно продолжать существование. Как только преодолена, исчерпана, иссякла очередная трудность для жизни, так сразу возникает новая, а с ней соответствующие заботы, волнения, тягости, горести. Однако каждое преодоление очередного препятствия всегда вознаграждается отдельному существу в виде радости, удовольствия, удовлетворения, как за очередную победу, мельчайшую или большую и важную.

Жизнь, как философская категория – это преодоление и нескончаемая борьба над пропастью и перед угрозой «не жизни». Как только сопротивление или борьба с чем-либо исчезает – останавливается жизнь. Так река может продолжать течение, только имея под собой каменистое русло, оказывающее сопротивление, равное весу воды. Преодолевая это, река находит другой путь, стремясь к океану. Исчезнут камни русла под ней – исчезнет или вообще не появится река.

Чтобы лучше проникнуться великим замыслом Потока жизни полезно глубже знакомиться с ботаникой, биологией, с тем малым, что уже известно о природе. Можно перечитать школьные учебники – новыми, взрослыми глазами. Даже крохи из богатств современной науки об «устройстве» живых организмов буквально потрясают вдумчивого человека.

В Японии о самураях говорят «Долг воина тяжел, как гора, но смерть воина легка, как перышко». Действительно, размышление и подсознание подсказывают, что переход из бытия в «не жизнь» быстр и неощутим. Казалось бы, смерть не страшна, боятся ее нечего.

Однако люди на самом деле боятся не столько смерти, сколько предсмертных мучений или болезни. Тогда организм и все существо тяжко борется, Жизнь-внутри шлет и шлет болевые аварийные сигналы в разум и тело: «Бороться! Не сдаваться! Выживать любой ценой!». Это почти всегда действует, человек стонет от боли, но выживает. Благодаря мучениям в болезни, он собирается жизненными силами, преодолевает, и так десятки лет излечивается от болезней и ран. Это – плетка, но она почти всегда загоняет обратно в «жизнь».

Это еще раз показывает, насколько каждый из нас нужен Потоку жизни, как тот держится за каждого и не выпускает «до последнего». Жизнь-внутри в каждом выполняет это «не церемонясь»: болью, мучениями, но эффективно. Существует болезнь утраты человеком чувства боли, но такие больные долго не живут, погибая в нелепых ситуациях. Поэтому боль – не «зло», а скорее, «любовь».

Смерть так же естественна, как и рождение – первый переход границы «неживого» мира и «живого» с обратным билетом в кармане. Это вовсе не поражение и не проигрыш: Поток жизни продолжает нестись далее, но вы поработали на него и вместе с ним – на своем месте, который вам определил случай, с теми талантами, которые вам вручили, в тех обстоятельствах, которые свалились вам на голову. Вы выжили, вы победили, вы все сделали правильно. Теперь, возможно, вас ждет новое приключение.

Итак, исполняйте свой долг, побеждайте всегда и везде, поддерживайте в себе жизнь, боритесь с наступающей «не жизнью», отдаляйте смерть – только этого требует от вас Жизнь-внутри. Когда же наступит ваше время, она решит сама, без помощи назойливых и беспокойных мыслей своей обслуги.

Но часто в преклонном возрасте из-за отсутствия перспектив в жизни, утраты смысла в дальнейшем существовании и жизненной борьбе наступает безвыходность и депрессия. В этом виновна все та же мысленная обслуга Жизни-внутри, «забывшая» свое место. Не находя себе оправданного и полезного занятия, неспособная уже «загореться» новым интересным делом, как это бывало в молодые годы, она начинает «грызть» и себя и свою душу.

Укротить беспокойную «голову» помогут следующие аргументы. Как указывалось неоднократно выше, наши мысли, их логика – всего лишь обслуга Жизни-внутри каждого человека. Иной самостоятельной ценности они не имеют, как только сопровождать и вести корабль Жизни-внутри человека в бурных водах физического существования. Это есть обязанность и высший долг мыслительного аппарата. Что-либо «понять» о мироздании мысли могут только совместно с подсознанием, т.е. интуицией.

Поэтому когда назойливые мысли «сверлят» и мучают душу мнимой тщетностью дальнейшего существования, отсутствии «смысла» в дальнейших страданиях, тогда вспоминайте великую максиму И.Канта: главное, выполняйте свой долг, несмотря ни на что, а все остальное не важно.

Приказывая своим мыслям исполнять свой долг, т.е. продолжать нести честную службу у Жизни-внутри, одновременно оставляя на ее попечении заботу о направлении и цели существования, вы прекращаете бессмысленное внутреннее препирательство, опасное шатание команды на вашем корабле, предотвращаете ее бунт, подчиняя вновь высоким целям Потока общей жизни.

Итак, исполняйте свой долг, поддерживайте в себе жизнь, боритесь с наступающей «не жизнью», отдаляйте смерть – именно этого требует от разума ваша Жизнь-внутри. Когда же наступит ваше время, ваша Жизнь-внутри решит это сама, без помощи назойливых и беспокойных мыслей своей обслуги.

Полезная практика.

– Когда вы испытываете удовольствие, телесное или духовное, тогда ненадолго задержитесь, понаблюдайте за собой, подумайте и почувствуйте, чем это вызвано, что такое вы сделали, что заслужили и получили одобрение и благодарность вашей Жизни-внутри.

Так вам станут известны важные запросы вашей Жизни-внутри. Все остальное в жизни – второстепенно, во всяком случае, для вашей индивидуальности. Однако не все это может быть «нравственным» и соответствующим общественным нормам, но и это полезно понять и запомнить разумом, а не только чувствами.

Это, конечно, не относится к возбуждающему эффекту «поддельных валют», таких, как алкоголь, наркотики и т.п. За такое удовольствие неминуемо придется заплатить, как за криминал.

– При новом понимании человека и его жизни, верующему в своих молитвах можно представить себя, как икону, полную жизни. Для этого удерживайте сначала внимание на ощущениях своего тела – биении сердца, дыхании и прочем, т.е. слушая явные признаки присутствия у себя Жизни-внутри. Одновременно направляйте свой разум на поиск в себе первопричины вашей жизни – искры Божией внутри вас, т.е. некоей исчезающе малой точки. Это начало пути и может переходить затем в медитацию и странствие далее по потоку Жизни к океану Божества.

– Раз в год, лучше весной, когда природа звенит от голосов птиц, хорошо провести ночь в лесу, на лугу, на берегу реки. С непривычки это может быть некомфортно и даже жутко. Но это как приоткрыть окно в душной темной комнате и впустить чистый свежий ветер.

– В тяжкие часы душевных невзгод, тревог или тоски, хорошо пойти одному в лес, ступить на поле, на берег реки, лучше нетронутые «благоустройством» человека, заросшие и «дикие». Приглядитесь тогда к травам, листьям и зеленым далям, вдохните чистые живые запахи. Понаблюдайте затем за своим состоянием. Тяжесть начнет незаметно уходить с души, дурные мысли забудутся, вас начнет, как прилив моря, застилать покой. В немногих оставшихся мыслях появится робкое ожидание радости.

– Обязательно, и как можно чаще, физически соприкасайтесь с Потоком жизни, встраиваясь в свойственную человеку и зримую «пищевую цепочку» – получая от него напрямую жизненные силы и материю. Это может быть и сбор дикорастущих – грибов, ягод, трав, полевых цветов, плодов домашних огорода и сада, ловля рыбы, разведение пчел и т.д.

Изредка съешьте яблоко или иной сырой фрукт или овощ с полным сосредоточением своей мысли на том, что это – живая плоть Потока жизни, она переходит теперь в меня, и теперь моя очередь нести ее жизнь далее во времени.

Ниже изложены, как примеры, «вехи» на пути сотрудничества с Потоком жизни в области человеческих отношений.

1. К окружающим людям нужно относиться, как к равноправным и одинаково ценным для Потока жизни частицам. Если они живы и активны – это значит, они нужны Потоку жизни не меньше, чем «вы сами». Отсюда вытекает должное уважение к каждому, чувство товарищества в беде и радости, взаимопомощь. Лев Толстой писал, что в деревнях люди кланяются незнакомому встречному на дороге, потому, что в каждом есть частица Бога. Такое чувство интуитивно присутствует у людей и в современной жизни. Иначе мирное общежитие в современных мегаполисах было бы невозможно.

Если вам случится кого-то незаслуженно обидеть – в транспорте, в магазине, – и уже нет возможности мирно объясниться, то надо потом про себя, мысленно и искренне, извиниться перед этим человеком. Это, прежде всего, поможет вам самим: ваша совесть тогда «затянется» и простит вас.

По А. Шопенгауэру: «Живи только для себя, и будешь чувствовать себя среди врагов, будешь чувствовать, что благо каждого мешает твоему благу. Живи для других, и будешь чувствовать себя среди друзей, и благо каждого станет твоим собственным благом».

Однако если кто-либо проявляет прямую физическую агрессию, вы вправе противостоять этому всеми адекватными мерами, сознавая и при полной уверенности, что Поток жизни на вашей стороне. Любое животное, почувствовав агрессию, скалит зубы, выпускает когти и т.п., и никогда не позволит без боя причинить себе зло. Поэтому заповедь «Если тебя ударят по правой щеке, подставь и другую!» противоречит всеобщему порядку Потока жизни. B реальности, эта заповедь, как и идея о непротивлении злу насилием, никогда и нигде не претворились в жизнь. Призывы к всеобщей любви и многочисленные эксперименты по организации коммун «толстовского» типа нигде не были успешными.

2. Неразумно презрительно или пренебрежительно относиться к другим этносам или народам потому, что их «развитие» по современным меркам еще отстает от «передовых». Еще хуже на этом основании в быту проявлять высокомерие и вражду к их отдельным представителям. Уровень промышленного развития и «цивилизации массового потребления» – отнюдь не абсолютный и не единственный критерий соответствия какой-либо народности «замыслу» Потока жизни. Поток жизни сам отсеивает, и очень решительно, ослабевшие ветви человеческого рода. В человечестве не осталось ни одного этноса, не прошедшего жесткий отбор временем.

3. В делах, в работе надо принимать решения, особенно если они затрагивают чужие судьбы, сообразуясь с пользой или вредом для общего Потока жизни. Даже если это уменьшит личное ожидаемое благо, зато покой в «душе», чистая совесть, чувство совершенного «доброго» дела или выполненного долга, с лихвой окупят любые «жертвы». Накапливаясь, «добрые» дела создают и укрепляют в подсознании каждого человека фундамент для его счастья, но «злые» поступки или равнодушно-эгоистичные типа «ничего личного, только бизнес» – расшатывают его или уничтожают.

4. В супружеской жизни необходимо понимание, что супруг (супруга) помимо общечеловеческого, супружеского долга выполняет также высокое предназначение каждого живого существа – как частицы Природы, общего Потока жизни. Его (ее) чувства, поступки, решения могут пойти вразрез, наперекор сложившимся или «нормальным» отношениям в семье. Мудрая реакция на это второго супруга – не принуждение и разрыв, а стремление понять – не есть ли такое поведение его (ее) «половины» проявлением той стороны Потока жизни, ему (ей) еще непонятной, или неприемлемой по косно понимаемым традициям, обычаям или «правилами жизни». Поток жизни прорвет и снесет любые препоны на своем пути, и не человеку его удерживать. Тогда противодействие Потоку жизни наверняка обернется несчастьями для каждого из супругов и их семьи.

5. При воспитании детей в семье надо всегда помнить, что новому поколению предстоит жизнь в мире, отличном от родительского. Каждое последующее поколение прокладывает свою особую дорогу в жизни, ему предстоит встретиться в будущем с неизвестными родителям трудностями, опасностями, вызовами. Поэтому неверно принуждать их ко всем образцам поведения родителей, опутывать их рост излишне жесткой родительской опекой, пытаться сделать их своими «клонами». Это только сделает их неподготовленными и беззащитными к жизни, которую их родители не могут предвидеть, и приведет к тому, что они будут оглядываться на свое детство с тоской и ненавистью.

6. Чувства и интуиция молодых людей много тоньше чувствуют запросы Жизни-внутри каждого из них. Диктат родителей, запреты, затрагивающие естественные сильные чувства всегда приводят к несчастьям. Например, выдача дочерей насильно замуж за «нелюбимых», как это часто бывало раньше, помимо эмоциональных горестей приводит и к рождению неполноценных, болезненных отпрысков – потому что инстинктивные сигналы Жизни-внутри всегда единственно верные.

11. Познайте себя глубже. Что есть человек?

«Плохой» или «хороший» тот или иной человек? Такая оценка предполагает наличие ясных и незыблемых критериев. Однако, представляется, что такие критерии до сих не пор найдены, судя по разнообразию противоречащих друг другу этических теорий и религиозных нравственных учений.

Великий философ Иммануил Кант полагал, что у человека имеется естественная склонность ко злу («Религия в пределах только разума», раздел «О склонности ко злу в человеческой природе», 1793 г.). Под «злом» он подразумевал сознательное совершение по отношению к другому человеку не доброго, а наоборот, злого поступка. При этом философ полагал, что каждый человек может быть вполне согласен с основными принципами человеческой морали, может быть убежден в полезности для общества библейских заповедей («Не убий», «Не укради» и т.д.), представляя при этом себя в роли жертвы. Однако одновременно он может чувствовать себя лично не связанным этим и не обязанным всегда соблюдать ту или иную заповедь, особенно в чрезвычайных обстоятельствах.

Иными словами, у каждого человека может иметься в сознании и подсознании целый ряд нравственных максим, т.е. высших принципов морального поведения, и личных убеждений. Это как колода карт, уложенная первоначально в соответствии нравственными обычаями и требования общества. Однако спонтанный или сознательный их выбор и применение в реальных обстоятельствах может резко отличаться от их первоначального порядка в такой колоде, уложенной по высоко моральной иерархии в его «душе». Каждая уникальная жизненная ситуация диктует человеку особый выбор того или иного образа поведения и действия, и любая высоко нравственная максима может быть легко отставлена в сторону в пользу «злой» и «безнравственной». Мужчины и женщины, кроме того, имеют отличающиеся наборы и порядки нравственных принципов, соответствующие и свойственные добродетелям и «предназначениям» каждого пола.

Безусловно, воспитание, образование, религиозная вера оказывают влияние на моральную «стойкость» человека в его поведении и выборе «нравственного» пути в жизненной ситуации. Однако, бесспорна и отмеченная И. Кантом «прирожденная, естественная склонность ко злу» человека, которая почти всегда берет верх над внушенными человеку моральными принципами.

Блез Паскаль: «Человек – сплошное притворство, надувательство, лицемерие, причем не только когда речь идет о других, но и нем самом…. Люди ненавидят друг друга – таково уж их природа. И пусть они усердно пытаются поставить свое корыстолюбие на службу общественному благу – эти их попытки только лицемерие, подделка под милосердие, потому что в основе основ лежит все та же ненависть».