Экономика: Маркетинг, стратегии и тенденции развития бизнеса. Цикл: экономика, маркетинг и бизнес

Фома Аквинский утверждал, что для продавцов неэтично повышать цены только потому, что у покупателей существует острая потребность в товаре.

Фома Аквинский затрагивает множество тем в своих «Вопросы и ответы», а также в обширной работе, посвящённой теории Аристотеля. Вопросы 77 и 78 касаются экономических вопросов, в частности, что такое справедливая цена и добросовестность продавца, который продаёт испорченный товар.

Фома Аквинский был категорически против любых форм мошенничества и всегда рекомендовал выплачивать компенсацию за хорошее обслуживание. Хотя он считал, что человеческие законы не могут наказывать за нечестные действия, божественный закон, по его мнению, предусматривает такие меры.

Данц СКОТ

Датчанин СКОТ (1265—1308), уроженец Шотландии, получивший образование в Оксфорде, Кельне и Париже, стал одним из самых выдающихся критиков Фомы Аквинского. В своей работе «Сентенции» (1295) он высказал мнение, что может быть более точным, чем Фома Аквинский, в определении справедливой цены. Особое внимание он уделял затратам на рабочую силу и расходам, хотя и понимал, что последние могут быть завышены из-за преувеличения, поскольку восприятие справедливой цены покупателями и продавцами обычно различается.

Скот считал, что если люди не будут пользоваться преимуществами обмена, то они не будут торговать. Он утверждал, что торговцы играют важную и полезную социальную роль, перевозя товары и делая их доступными для широкой публики.

Жан Буридан

Жан Буридан, французский священник, видел деньги с двух сторон. Он считал, что их ценность как металла и способность покупать товары могут меняться. Буридан утверждал, что рыночные цены определяются совокупным спросом и предложением, а не индивидуальными потребностями.

Таким образом, для него справедливая цена была тем, что отвечало интересам всего общества, а не только одного человека.

Ibn Khaldoun

Ибн Халдун: вклад в экономическую мысль

До выхода в свет в 1964 году работы Джозефа Шпенглера «Экономическая мысль ислама: Ибн Халдун», Адам Смит был известен как «отец экономики». Однако с тех пор появился второй претендент на этот титул – арабо-мусульманский ученый Ибн Халдун (1332—1406), родившийся в Тунисе. Хотя влияние Ибн Халдуна на Запад до конца не изучено, его работы считаются величайшими произведениями подобного рода, созданными в любое время и в любом месте.

Арнольд Тойнби описал Ибн Халдуна как «гения», который, по всей видимости, не был вдохновлен своими предшественниками и не сотрудничал со своими современниками. Даже сейчас «предисловие» Ибн Халдуна считается величайшим произведением такого рода, созданным когда-либо.

Ибн Халдун выдвинул теорию жизненного цикла цивилизаций и специализации труда, а также подчеркнул ценность денег как средства обмена, а не как накопителя внутренней ценности. Его идеи о налогообложении были очень похожи на кривую Лаффера, которая утверждает, что после определенного момента повышение налогов может привести к снижению доходов и препятствовать производству.

Меркантилизм и мировая торговля в XVI – XVIII веках

В период с XVI по XVIII век в Европе преобладал меркантилизм. Несмотря на локальные особенности Средневековья, начало упадка феодализма ознаменовалось формированием новых национальных экономических основ.

Путешествия Христофора Колумба и других исследователей XV века открыли новые горизонты для торговли с далекими странами Нового Света и Азии. Монархии, ставшие более могущественными, стремились укрепить свои позиции, создав более сильное военное государство.

Меркантилизм представлял собой политическое движение и экономическую теорию, которые предлагали использовать военную мощь государства для защиты местных рынков и источников поставок. Это, в свою очередь, способствовало возникновению протекционизма – системы, направленной на ограничение международной торговли.

Меркантилистские теоретики полагают, что международная торговля не может быть взаимовыгодной для всех стран одновременно. Они считали, что деньги и драгоценные металлы являются единственным источником богатства, и поэтому ограниченные ресурсы должны распределяться между странами. Для этого предлагалось использовать пошлины и тарифы, чтобы стимулировать экспорт, который приносит деньги в страну, и ограничивать импорт, который их выводит.

Таким образом, положительное сальдо торгового баланса должно поддерживаться за счет профицита экспорта, подкрепленного военной мощью. Несмотря на широкое распространение меркантилистской модели, этот термин был введен в обиход только в 1763 году Виктором де Рикетти и маркизом де Мирабо (1715—1789), а затем популяризирован Адамом Смитом в 1776 году, который был одним из его самых яростных противников.

Школа Саламанки

В XVI веке иезуитская школа в Саламанке, Испания, достигла высот в развитии экономической теории, однако её вклад оставался незамеченным вплоть до XX века.

Доклассический период (XVII – XVIII века)

Британское Просвещение

В XVII веке Британия столкнулась с суровыми испытаниями. Политический и религиозный раскол, вызванный гражданской войной в Англии, казнь короля Карла I и диктатура Кромвеля не были единственными бедами, постигшими страну. Она также пережила Великую лондонскую чуму и Великий пожар.

Восстановление монархии при Карле II, который симпатизировал католикам, привело к волнениям и конфликтам. Его преемник, король Яков II, придерживавшийся тех же взглядов, был свергнут. На смену ему пришли протестанты Вильгельм Оранский и Мария, которые в 1689 году одобрили Билль о правах, обеспечив парламенту право голоса в ходе событий, известных как Славная революция.

В эпоху, когда царила турбулентность, были сделаны важные научные открытия. Например, в 1660 году Роберт Бойль открыл закон постоянного давления газа. А в 1687 году сэр Исаак Ньютон опубликовал свою знаменитую работу «Математические истоки натуральной философии», в которой объяснялись законы движения и закон всемирного тяготения.

Эти открытия оказали значительное влияние на развитие экономической мысли. Например, Ричард Кантильон (1680—1734) связал идеи, которые он почерпнул из мира природы, с миром экономики. Он считал, что человеческий разум и рыночная конкуренция в экономике действуют по тем же законам, что и силы инерции и тяготения в природе.

В своем эссе о природе торговли Кантильон утверждал, что рациональный личный интерес в условиях свободно адаптирующихся рынков неизбежно приводит к порядку и взаимовыгодным ценам. В отличие от многих мыслителей того времени, которые считали, что богатство достигается через торговлю, Кантильон полагал, что богатство создается человеческим трудом.

Джон Локк был первым, кто связал эти идеи с политической сферой.

Джон Локк (1632—1704) родился недалеко от английского города Бристоль и получил образование в Лондоне и Оксфорде. Он стал одним из самых выдающихся философов своего времени, особенно благодаря своей критике защиты абсолютизма Томасом Гоббсом в «Левиафане» (1651) и разработке теории общественного договора.

Локк полагал, что люди являются участниками общественного процесса, и государство обязано защищать их права собственности. Он предложил широкое определение собственности, включая жизни, свободы и богатство людей. По мнению Локка, когда люди объединили свою работу с окружающей средой, это стало основой для формирования прав собственности.

Локк считал, что правительство должно не только перестать вмешиваться в частную жизнь людей, но и активно защищать их права. В 1691 году он написал письмо члену парламента под названием «Некоторые соображения о последствиях снижения процента и повышения ценности денег», в котором утверждал, что «цена любого товара повышается или понижается в зависимости от количества покупателей и продавцов». Это универсальное правило, применимое ко всем товарам на рынке. Дадли Норт

Дадли Норт (1641—1691) был богатым купцом и землевладельцем, который работал на казначейство Её Величества и выступал против меркантильной политики. В своих публикациях о торговле, опубликованных анонимно в 1691 году, он опровергал мнение о необходимости соблюдения торгового баланса. Норт утверждал, что торговля выгодна обеим сторонам, способствуя специализации и разделению труда, что, в свою очередь, обеспечивает благосостояние каждого. Он также подчеркивал, что регулирование торговли препятствует получению этих преимуществ.

Дэвид Хьюм

Дэвид Хьюм (1711—1776) разделял философию Севера и критиковал меркантилистские идеи. Его взгляды были изложены в «Политических рассуждениях» (1752), а позже включены в эссе «Мораль, политика, литература» (1777).

Хьюм утверждал, что любой излишек от экспорта будет оплачиваться за счёт импорта золота и серебра. Это приведёт к увеличению денежной массы, что, в свою очередь, вызовет рост цен. В ответ на это экспорт будет сокращаться до тех пор, пока на рынке не восстановится баланс между импортом и экспортом.

Бернард Мендевиль

Бернард Мандевиль (1670—1733) – выдающийся англо-голландский философ, политический мыслитель и сатирик. Его основная идея заключается в том, что человеческие поступки нельзя классифицировать как высшие или низшие. Он считал, что представление о «высшей» жизни – это всего лишь иллюзия, созданная философами и правителями для упрощения управления и отношений в обществе.

По мнению Мандевиля, добродетель, которую он определял как «каждое действие, совершаемое человеком вопреки своим природным склонностям, с целью достижения выгоды для других или удовлетворения собственных страстей, основываясь на рациональном стремлении совершить благое дело», может навредить коммерческому и интеллектуальному развитию государства. Он считал, что только пороки, такие как стремление к роскошной жизни, изобретательность и оборот капитала, могут мотивировать общество к труду и прогрессу.

Классицизм (XVIII – XIX века)

Фердинандо Галлиани и его книга «О деньгах»

В 1751 году неаполитанский философ Фердинандо Галлиани опубликовал глубокое эссе о деньгах под названием «Делла Монета» (что означает «О деньгах»). Это произведение, ставшее первым современным экономическим анализом, было написано за двадцать пять лет до выхода в свет «Богатства народов» Адама Смита.

В своей статье Галлиани затронул все ключевые аспекты денежной теории, включая ценность, происхождение и организацию денег, а также инфляцию. На протяжении нескольких столетий этот текст служил источником вдохновения для экономистов, среди которых наиболее известными были Карл Маркс и австрийский экономист Йозеф Шумпетер.

Адам Смит и его книга «Богатство народов»

Адам Смит, шотландский экономист и философ, живший с 1723 по 1790 год, по праву считается отцом экономической науки и современной политической экономии. Его доклад, опубликованный в 1776 году под названием «Исследование о природе и причинах богатства народов», совпал с Американской революцией и стал предвестником революций в Европе. Эти события рассматривались как масштабное отклонение от идей Французской революции и совпали с началом новой промышленной революции, что способствовало накоплению богатства в невиданных ранее масштабах.

Адам Смит был шотландским философом и моралистом, известным благодаря своей первой книге «Теория нравственных чувств», опубликованной в 1759 году. В этом произведении он утверждал, что моральные принципы формируются в процессе взаимодействия людей с окружающими, а понимание правильного и неправильного поведения можно получить, наблюдая за реакцией других на собственные действия.

Эта книга принесла Смиту большую известность, чем его следующая работа «Богатство народов», которая была проигнорирована широкой общественностью. Однако его самый известный труд имел успех у влиятельных кругов, где его идеи нашли широкое применение.

Невидимая рука Адама Смита

Смит выступал в защиту так называемой «системы естественной свободы», согласно которой индивидуальные усилия приводят к общественному благу. Он утверждал, что даже те, кто стремится только к своим интересам, в условиях свободного рынка будут работать на благо всех.