Искусство быть женщиной. La Ya

Воссоздавая в памяти образ совершенной истины о женской силе, сложно не найти подтверждений о ней в легендах, мифах, сказаниях и конечно же религиях.

Богиня-Покровительница, мудрейшая мать, каким бы именем и саном не обладала, всегда награждала героинь эпосов наилучшими качествами, словно своих дочерей и своих приемниц, позволяющих им не только выживать благополучно в быту и в карьере напрямую и без потерь как многим хотелось бы грезить для себя сегодня мгновенно и выгодно, но прежде всего делая их наилучшими представительницами умственной смекалки, эмоциональной вдохновенной силы и телесной гибкости-здоровья.

Встретившись с Архетипом-Богиней нам, как и каждой героине, прийдется не только многое вспомнить, каждой о своем индивидуальном пути воссоединении с ней, но и с тем, что затронет личные тайные уголочки Души. Ведь как и от любой хорошей матери ничего нельзя будет утаить, так и её взор будет прежде всего обращен туда, где плохо убрано, там где не цветут сады, не журчит вода, не веет ветер свежести, с одной лишь целью – устранить причины неопрятности, глупости, равнодушия по отношению к своей жизни.

И первое с чем нам придется встреться, с этим болезненным шрамом тысячелетий, что был прежде упомянут, он разрывает наши тела, нашу память, наши силы, наши стремления и самое главное разрывает наше сердце на части, там где оно помнит, что Богиня, та что позабыта, – не может быть презренна тысячами паломников и святых, она не может оскорбляться учеными мужами и не может оставлять равнодушным самое малое дитя, ведь возвращаясь к природной интуиции, ведающей обо всем, обнаруживаешь Величие Богини во всем проявленном многообразии её материальной природы дарения.

Её невероятную мудрость и милосердие, сострадание и в тоже время ужасающую роль, пожирающую все живое, забирающую безжалостно пустые дни воспоминаний, там где она играя в свои Божественные игры освобождает нас делая невесомыми и обновленными…

Она вновь дарует рождение и вновь разукрашивает жизнь в умении общаться с ней, с её мощью и её тайнами…

Заставляя понимать, труд Души бесконечен, в попытках объять её проявления….

Она становится вне религиозных пониманий, она становится вне форменных и мифических представлений, она просто дышит материальной и одновременно духовной субстанцией жизнетворчества.

В этот трогательный момент прозрений, женщина познавшая связь с Богиней, становиться матерью для всех живых существ, словно древней жрицей, ведающей как бесконечно беречь плоды своих и чужих благих деяний. Её жизнь подчиняется лишь законам природы и обретает бесконечный ритуальный контекст, выходящий за рамки представлений обыденного бытоустройства.

Её богатства становятся бесценными сокровищами знаний о женской силе и находят отражение в сердцах приближенных к природе и закону людей.

Целительные Места.

Целительные места, что приютили меня поистине даруют неведомые для сознания глубокие Знания.

Матушка Земля по-настоящему щедра на свои силы и озарения.

Окунаясь в счастье встречать рассвет, каждый раз созерцая особые полотна творения нитей небесного, обнимаю Сердцем воды священного Байкала, пью его исток для младости ума и тела, преклоняясь пред его могучей силой вдохновения и восстановления.

В обрамлении священных кристальных цепей гор, великая благость наблюдать совершенные нерукотворные картины движимой лучистой бриллиантовой россыпи божьих благ.

Великое счастье озаряться миллиардами его оттенков внутри себя ожившей архитектуры мироосязания.

Счастье бежать по тропам заповедных лесов и чувствовать единение с духом природного.

Словно мистичное лоно Богини, тропой для путников, дарующая первозданные силы, ведущая в беспредельные широты могучей тайги, готовит к подлинному рождению себя по путям ее тайных сокровенных чащ, защищая и помогая своей заботой, могучими бедрами холмами.

Темная падь поистине прекрасна, само название говорит и дышит чувством. Мистичная непостижимая ее природа сохраняет во мне положенное, сберегает, развивает внутри своей тайной неприкасаемой явным.

Боги бережно питают ее матку лесной чащи своими знаками, видимыми для особого тайного становления.

Чудеса её заботы о природе человеческих благополучных отношений неисчислимы, ведь через каждого встречного мужчину с ней общается Бог, через каждую женщину она пробуждает в себе память Богини.

В зеркало тысячелетнего отражения мудрой этики почитания женщины не так просто смотреть, потому что Архетип Богини способен отражать насквозь все созданные добродетели и все пожирающие пороки.

Она может проявиться совершенно по-разному в мире через людей, потому что знает кто преданная дочь её, а кто отверженная. Любимое дитя всегда связано со священной моралью нерушимой памятью и одной волей, и как любое дитя такая женщина способна воплощать все непревзойдённые качества Матери Вселенной.

Поэтому каждой любящей дочери Богини некого бояться, не у кого искать одобрения, нет ни единого существа, которое она не понимала бы. Ведь верная дочь и нежная возлюбленная служит Богу, о котором не спорят религии и их фанаты, отстаивая исключительную роль своих псевдо-представлений о господстве правления.

Она служит той мистически окрашенной сути её жизни, тому представителю её поддержки внутреннего достоинства, ради которого она собирала и хранила свои сокровища знаний о праведной семейной жизни, о праведном образе женщины.

И все то, что мешает осознать единое пространство любви между мужчиной и женщиной, как представителей Божественных образов Бога и Богини, как достоинство безусловного дарения, разрушает аспект воли и ярости, Богини воительницы, защитницы, хранительницы родовых связей и тайн погребения.

Миф, как способ очищения сознания от самоограничения и страхов, подавления и деспотизма.

История человечества претерпевала крайние формы деспотизма и унижения в отношении Матери Земли, в отношении самой роли матери, женщины-возлюбленной, для которой любая форма насилия означает поверженные поколения в будущем.

Физическая слабость женщины, уступая внешним существенным преимуществам мужчины, часто была вынуждена мириться с его агрессивными и жестокими провокациями, его надменностью и тиранией.

Но так было не всегда. Уродливые страницы Истории всегда украшали своими выдающимися подвигами сильные и бесстрашные женщины, многие имена, которых канули в лету.

Память Земли всегда будет чтить самых бесстрашных из беспощадных к греху представительниц женского рода, что поступками своими пробуждали совесть самых страшных злодеев. Обладая немыслимой силой своего благочестия, аскетической волей (то есть самодисциплиной, терпением, практикой самоограничений) женщине-героине удавалось сметать страницы уродливого подавления их, очищая стенаниями о пощаде своих преследователей и надругателей.

Множества религий, в особой скрытой и символичной форме поступаются правилами всепрощения[1 - принято считать, что целью религии является привести человечество к мировому добру и соответственно простить всех во имя высшей цели, между тем сами предания описывают жесткие меры наказаний преступников, тех кто ослушался воли Бога, тем самым нарушил законы справедливости и добра] и наряду с великой божественной милостью показывают яркие примеры воздаяния, наказания за всю ложь, надругательство и унижение женской природы, как акт очищения сознания от порочных установок подавления базовых инстинктов самовыживания, тем самым защищая праведных людей от беззакония.

Все базовые принципы сохранения Блага и преодоления закостенелых форм мышления в отношении материи и духа, а это значит выход на новую ступень развития, описываются в своих формах для обучения через духовные труды, и не важно в какой точке мира они получили свое рождение, главное то, что все они несут одни и те же цели и смыслы, свои языковые особенности и культуру передачи. А это значит, они имеют один источник, но разные инструменты и способы его выражения.

Так к примеру, индийские Веды описывают один из самых важных законов Вселенной: принцип кармы[2 - означает вибрационное несоответствие тех или иных столкновений в общем пространстве разногласий, результатом которого всегда является трансформация какого-либо понятия, деятельности, индивидуально усвоенного принципа в жизни или же установления традиции в обществе, как формирование убеждений, что в свою очередь так или иначе вновь по истечении времени терпит изменение], по воле которого за все деяния приходится отвечать по заслугам.

Описание священных текстов Махабхараты невероятно символично передает все стадии очищения от грехов[3 - означают намеренные преступления против духовных и общественных законов], от «демонических»[4 - принято считать, что демонические качества – это антиблагие качества, несущие разложение, разрушение, невежество в обществе] проявлений природы каждого человека.

Когда Духовная сила пробуждается в теле,

пробуждается в разуме,

когда желаниями становится одна потребность – следовать пути Предназначения,

справедливости и установления порядков на Земле.

Яростью и любящим Сердцем

устанавливается особая иерархия благочестивых качеств,

в задачах, которых лежит умение наказывать и придавать смерти грех, что в сути является одной из важнейших стадий духовного просвещения.

Так, к примеру, «месть», а если быть точной, справедливое наказание за преступление, за оскорбление главной героини эпоса Драупади, вышедшей из огня жервтоприношения, описанная в Великой Махабхарате, очищает грехи самых жестоких и страшных представителей мужского рода.

Весь процесс трансформации, описанный подробно в древнем эпосе, дает незримую честь и отвагу всем тем, кто соприкасается с чтением и впитывает как основу главные принципы «жизни-смерти-возрождения».

Многие древние мифы, легенды, сказания преодолевают негативные аспекты путем поисков мудрейших законов мироздания. Этот путь не так прост и не настолько архаичен, как многим может показаться, он не является прямым актом насилия над злом и не преследует цели навязать современности прошлые ценности и тем более сценарии, которые будто бы уже не в силах вписаться в существующую действительность. Если посвятить время на изучение оригинальных источников мудрости, становится ясно как божественно песня льется даже там, где кажется неизбежна война и конфликт идей. Главной идеей таких текстов является установление, поддержание и преобразование к лучшему основ традиционного, духовно-развитого общества, где царит справедливость через понимание и добровольное поддержание иерархии взаимоотношений.

Поэтому Божественной саге как правило не один век и ей все ещё удается звучать сквозь течение времени, сквозь немного иные, но не менее мощные символы жизнетворения. Именно поэтому как бы не боролись активисты научного мировоззрения с мистичностью сказаний, словно с изжившим средневековым суеверием, что нужно исключить и забыть как неладное, человечеству хватит сил и мудрости не тревожить священные памятники культуры и находить способы сохранения и почтения того искусства, что способствуют по сей день созиданию совершенных образов героизма мужества и женственности.

То как преодолевали прежде серьезные конфликты Души через проживание, написание, а позже уже прочтение и передачу из уст в уста легенд о Сильных Мира, важно научиться применять и в современной жизни, самой простой и самой настоящей, возможно делая её не такой обычной, какой она могла лишь слегка изначально показаться.

Но, что более ценно, эта сага, как и многие другие героические эпосы, придает всем женщинам мира сил в отстаивании своей чести там, где её убеждают закрыть глаза на её унижение и страдание.

Речь идет не в отстаивании смешанных понятий о правах человека, которые порой противоречат естественной природе благого развития общества, что в современном мире нередко принято отстаивать, а о серьезных и фундаментальных, традиционных ценностях, которые нередко уже современном мире осуждаются и ставятся в угол правосудия.

Потакание преступлению, то есть греху, лживому и бессмысленному существованию, одна из самых распространенных и чудовищных ошибок подавленной воли женщин. Нередко такое подавление выражается в том числе в извращенной форме отстаивания прав нелегального или нецелесообразного способа жизни. Нередко женщины выступают за равноправие, за легализацию абортов, однополых браков и иные непривилегированные ценности в традиционном обществе, тем самым давая понять, насколько существенно женщины оторвались от знания о самих себе и их природного могущества.