Такая короткая вечность. Импровизация на библейские темы

Семейство Ноя взошло на ковчег за семь дней до начала Потопа. Одни библиисты говорят, что Господь отсрочил начало истребления живой плоти в знак траура по только что умершему деду Ноя, последнему из патриархов того времени. Другие утверждают, что семь дней длился траур по Миру, который должен был исчезнуть навсегда. Третьи видят в этой семерке более глубинный смысл: длительность перехода от одного статуса сущности к другому ее статусу как раз укладывается в этот срок.

А статус менялся кардинально. Мир дисгармонии и разобщения должен был смениться Миром, где духовный свет проникал бы сквозь темную оболочку плоти, создавая гармонию всего в нем существующего.

В сюжете о Потопе есть два числа, несущих особый, сакральный смысл. Это числа семь и сорок.

Семерка входит в состав так называемой естественной природы. В любом справочнике вы найдете информацию о том, что Сотворение мира заняло семь дней, включая день отдыха, что клетка человеческого тела обновляется через каждые семь лет, что человеческий зародыш формируется в организме матери в течение 7Ч4 суток, за то же время – 7Ч4 – Луна обращается вокруг Земли, а размер нашей небесной спутницы в 49 раз (7Ч7) меньше размеров Солнца. Продолжать можно еще очень долго.

Что-то вечное закладывал в сакральный смысл семерки Автор Великой Книги, если и после Потопа подсвечник в Храме имел семь светильников, в праздничные дни приносились в жертву семь быков и семь овец, Бог наказывал евреев в семь раз больше, чем заслуживают их грехи, и семь раз в день славил Господа благочестивый.

В Новом Завете мы найдем семь таинств, семь святых даров, семь запрестольных лампад… В одном Апокалипсисе это число повторяется 45 раз – семь церквей, семь звезд, семь царей, семь печатей, и так далее, и так далее.

Семь – универсальное космическое число, определяющее один из важнейших ритмов бытия, и рассказ о Потопе последовательно внедряет его в сознание тех, к кому он обращен.

Кроме Ноя на ковчег поднимается семь человек, а с ними по семи пар чистых животных и семь пар чистых птиц. Семь месяцев продолжается плавание по бурным водам. «И остановился ковчег в седьмом месяце… на горах Араратских» (Быт. 8:4). Семь дней после возвращения голубя из неудачной разведки ждет Ной, чтобы повторить попытку. И ровно семь дней проходит после того, как голубь прилетает с оливковой веткой и Ной выпускает его вновь.

Эту повторяющуюся семерку уже невозможно забыть, точно так же как число сорок, проходящее рефреном через весь сюжет операции «Спасение».

Сорок дней и сорок ночей льет дождь. Сорок дней и сорок ночей продолжается на земле наводнение. По окончании сорока дней открывает Ной у ковчега, причалившего к горам Араратским, окно и выпускает на разведку ворона.

Число сорок не просто запоминается – становится ясно, что ему Автор Библии придает некий особенный смысл.

7

Одно из древнейших упоминаний числа сорок связано с Египтом. Жители этой страны тщательным образом мумифицировали трупы своих царственных особ. Выяснилось, что период мумификации составлял ровно 40 дней. Считалось, что в этот период душа еще неотделима от тела, а затем по его истечении сбрасывает земные оковы и приходит к Богу.

Некоторые исследователи полагают, что сакральный смысл числа сорок следует искать в том самом Вавилоне, в раскопках которого обнаружили таблички с описанием потопа. На сорок дней с горизонта исчезало созвездие Плеяд, после чего начинался период бурь и наводнений. Возвращение созвездия на небесный свод отмечали шумными торжествами. Правда, потоп, который пережил шумерский «Ной», длился гораздо меньше библейской версии – всего семь дней и семь ночей.

Праздник в честь числа сорок входил в обрядовый цикл эллинских мистерий. Жрецам, его проводившим, была доверена тайна того, что образ божественного мира можно представить в виде единицы (1), тройки (3), девятки (3Ч3), и двадцати семи (3Ч3 Ч3). Сумма всех составляющих – 1 + 3 + 9 + 27 – равнялась сорока. Эта формула Универсума принадлежит к самым скрытым проявлениям мироздания. Здесь сорок даже не число, а некое знание, о котором не следует говорить всуе.

Кстати, русский язык тоже намекает на то, что число сорок обладает особым статусом. Числительные ДВАДЦАТЬ, ТРИДЦАТЬ, а затем ПЯТЬДЕСЯТ и так далее образуются по общим правилам, следуя которым следовало бы ожидать появления числительного ЧЕТЫРЕХДЕСЯТ. Но нет, СОРОК стоит особняком, подчеркивая тем самым какой-то иной, более глубинный смысл.

В Священном Писании число сорок повторяется 150 раз. Сорок дней лил с небес дождь во время Потопа. Сорок лет блуждал Моисей на пути к Земле Обетованной. Сорок дней постился он на горе Синай в ожидании скрижалей Завета…

Примеры можно продолжать и продолжать. Но есть, пожалуй, одна область, где число сорок и число семь увязаны в едином гармоничном цикле и относится эта область к великому таинству – таинству рождения человека.

Древние мудрецы подсчитали, что срок нормальной беременности длится 280 дней, а это не что иное, как 7Ч40. Более того, по их представлениям весь цикл от зачатия до появления на свет младенца ритмически разделен на семь равных отрезков по сорок дней каждый.

Не на этот ли цикл, только в каком-то Высшем Космическом Смысле, намекает нам Автор Библии.

Рождение нового – мира или человека – это всегда надежда на то, что новорожденный – мир или человек – отринет предшествующие грехи, станет чище и лучше, чем все, что было в предыдущей истории.

И не является ли, в конечном счете, драматичный рассказ о Потопе посланием именно ему – миру или человеку, – возникшему, чтобы дать возможность взойти семенам новой реальности.

А потому не столь важно, описывает ли этот рассказ действительные события или является метафорой спасения собственной души каждого отдельного человека. Важно, что нас предупредили и показали пути выхода из «личного потопа», преодолев который мы можем не только выстоять, но и войти в новый для себя цикл, уберегая от разрушения весь «чистый» и «нечистый» мир, заключенный в самой толще нашего бессознательного «Я».

Глава пятая

Ковчег

1

Сказал Господь праведному Ною: «Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи. И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его в пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей. И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай сбоку его; устрой в нем нижнее, второе и третье (жилье)» (Быт. 6:14–16).

Реальные цифры всегда вызывают желание сделать соответствующие расчеты и получить объем проектируемого плавсредства, а затем, имея на руках эти данные, подсчитать, сколько же всякого вида живой твари мог взять на борт такой ковчег.

В приведенной цитате из Библии есть две загадки: что такое дерево гофер и чему равнялась такая мера, как локоть, существовавшая на земле до Потопа.

По поводу загадочного дерева ответа так и не нашлось. Название «гофер» нигде, кроме библейского текста, не встречается. Одни исследователи выдвинули предположение, что это – кипарис, другие склонны думать, что это разновидность белого дуба, третьи считают, что это мог быть и тростник, то есть тот самый материал, из которого была сделана лодка шумерского «Ноя».

А вот по поводу размеров ковчега был найден, говоря современным языком, некий консенсус.

2

Попробуем понять, что это за величина – пресловутый локоть. У древних египтян, например, локоть равнялся 28 пальцам или семи ладоням и составлял примерно 466 мм, кроме того, существовал еще и так называемый королевский локоть, длина которого была 523,75 мм. У иудеев эта мера длины обусловливалась расстоянием от локтя руки до кончика среднего пальца, при этом ветхозаветный локоть составлял 455 мм, а новозаветный был равен 550 мм.

Многие современные исследователи склоны считать, что в Библии упоминается, тем не менее, именно королевский локоть – мера длины, используемая при строительстве пирамид и наверняка известная Моисею по прошлой его жизни в Египте.

Отсюда и размеры ковчега: длина ~157 метров, ширина ~26 метров, высота ~15,7 метра.

Практически ни один из исследователей не избежал соблазна сравнить ковчег со знаменитым «Титаником», размеры которого составляли: длина около 269 метра, ширина – 28 метров, высота борта (от ватерлинии до шлюпочной палубы) – 18,4 метра.

Получается, что Ноев ковчег был приблизительно в два раза меньше затонувшего суперлайнера. При этом водоизмещение «Титаника» составляло 66 000 тонн, вместимость – 45 000 регистровых тонн, он был рассчитан на 3500 пассажиров плюс еще примерно 900 человек команды и обслуживающего персонала.

Когда размеры ковчега были окончательно подсчитаны, противники библейской версии сразу же получили в свое распоряжение несколько мишеней, по которым они повели прицельный огонь.

В их штабах определили, что в настоящее время известно примерно 4000 видов млекопитающих, 8000 видов пресмыкающихся и 9000 видов птиц. Все это, не считая земноводных, которым в определенные периоды их жизни просто необходимо выбираться на твердую почву. Из этого следовал вывод: если брать во внимание только позвоночных, учитывая, что они должны быть представлены на корабле попарно, то таких особей наберется не менее 40 000 штук. К тому же животных надо было кормить, а запас пищи на все время плавания должен был бы многократно превысить вес каждого из претендовавших на свою порцию.

Затем перешли к насекомым. Выяснилось, что наука на сегодняшний день располагает списком, насчитывающим около миллиона видов, хотя предполагается, что их может быть в несколько раз больше. Кроме того, существуют и так называемые общественные насекомые, всякие там муравьи (около 10 000 видов), пчелы (около 30 000 видов), термиты (около 3000 видов), которые могут жить только в определенных сообществах, но никак не поодиночке.

Не обошли критики и проблему микроклимата, который, по их мнению, необходимо было создавать: один в клетках с теплолюбивыми животными и другой – в клетках, например с пингвинами или белыми медведями.

Сторонники библейской версии Потопа, изучив стратегию своих противников, заявили, что стреляют те холостыми, что ни одна из мишеней не поражена и вообще стволы их орудий завязаны тройным узлом. Зато свои доводы они объявили безукоризненно точными, единственно возможными, а потому абсолютно непререкаемыми.

Сделать такой вывод им помогли все те же размеры Ноева ковчега, которые использовала в своих доводах противная сторона.

Их расчеты исходили из того, что в мире насчитывается примерно 1 100 000 видов представителей фауны. Но не все они претендовали на билет в каютах ковчега, поскольку многие из них всю свою жизнь и так проводили в воде и не собирались менять среду обитания. Дальше шел длинный список, в который входили почти 20 000 всевозможных видов рыб, 600 видов иглокожих, таких как морские звезды и ежи, 107 000 различных видов моллюсков, всевозможные кораллы, гидры, губки, раки, омары, черви, не говоря уже о дельфинах и китах, которые, очевидно, время от времени показывались на поверхности и кружились вокруг ковчега.

Число особей, которые сторонники библейской версии согласились поместить в ковчег, составило 50 000. Это было больше, чем у оппонентов, зато включало вымерших, не существующих в нашей сегодняшней действительности животных. Для того чтобы понять, мог ли разместится такой огромный и разношерстный зверинец в отведенном ему пространстве, приняли для расчетов такую странную единицу, как ОДИН ВАГОН.

Полезный объем одного вагона принято считать равным 76 м

. Учитывая нюансы в длине библейского локтя, подсчитали, что ковчег мог бы вместить до 800 вагонов. В качестве животного средней величины оппоненты взяли овцу, и получилось, что в один вагон можно загнать 240 штук блеющих, покрытых колечками шерсти созданий. Если эти расчеты выполнены корректно, то становится ясно, что на борт могло быть поднято около 190 000 среднестатистических животных вместо необходимых 50 000. Иными словами, большая часть объема ковчега оставалась бы свободной и в ней могли разместиться всевозможные насекомые, а также амбары с запасами пищи.

– Минуточку, – сказали те, кто упорно отрицал одиссею праведного Ноя, – если не обращать внимание на такие мелочи, как сама возможность постройки сложного в техническом отношении трехпалубного лайнера, устойчивость его при гигантских цунами, или, например, на систему вентиляции (одно окно), то не потрудились бы сторонники библейской версии разъяснить, как могла команда всего из восьми человек в течение года справляться с таким количеством не всегда покладистых пассажиров.

– Ну, это совсем просто, – снисходительно улыбались непонятливости оппонентов приверженцы канонического текста, – понижение атмосферного давления почти в два раза сказывалось таким образом, что погружало большую часть животных в анабиоз, а посему уход за ними требовался минимальный.

– А почему тогда в анабиоз не впадала команда ковчега? – спрашивали любознательные противники.