Бурятия и Байкал: Загадки стихий. Мистика святынь, феномены природы и некоторые её причуды. Серия «Тайны Бурятии и Байкала»

Бурятия и Байкал: Загадки стихий. Мистика святынь, феномены природы и некоторые её причуды. Серия «Тайны Бурятии и Байкала»
Борис Машкович

Эти явления сыграли важную роль в развитии нашей цивилизации, наделив людей чувством прекрасного и суеверным страхом. Их изучение не завершено, оно продолжается, попутно открывая новые феномены.В этой книге собраны наиболее интересные из наблюдавшихся на Байкале и в Бурятии явлений с иллюстрациями и хронологией событий. Приводятся описания некоторых обрядов, взаимодействующих со стихиями природы.Публикуемая информация будет интересна всем, от юного натуралиста до умудренного натурфилософа.

Бурятия и Байкал: Загадки стихий. Мистика святынь, феномены природы и некоторые её причуды

Серия «Тайны Бурятии и Байкала»

Борис Машкович

В этом мире два вида людей: те, которые хотят знать, и те, которые хотят верить.

Фридрих Ницше

© Борис Машкович, 2024

ISBN 978-5-0065-0899-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

С тех пор, как первая осознанная мысль отделилась от животных инстинктов, человек пытается познать окружающий его мир. Явления природы, от тех, что грозят смертью, поражая своей мощью, до небесных картин, наполняющих восхищением, вызывали у него суеверный ужас. Нам, неизвестно, когда у первопредков возник культ Природы. Возможно, от первого наблюдения убийственного удара молнии или от кострища, обложенного по кругу камнями.

Несмотря на огромный промежуток времени, разделяющий нас, и данные наукой объяснения процессов порождающих то или иное наблюдение, эти явления не перестают вызывать у нас практически те же чувства страха и восторга.

Благодаря исследованиям А.Л.Чижевского, мы теперь знаем, что, в среднем, каждые одиннадцать лет наше Солнце проходит через пик интенсивной активности. В это время количество темных пятен, которые по сути своей, сильнейшие магнитные поля звезды, на его поверхности бывает максимальным. Их магнетизм в десять тысяч раз сильнее магнитного поля Земли.

Солнечные вспышки и корональные выбросы плазмы направляют в сторону Земли облака положительно заряженных частиц – протонов и магнитных полей, называемых солнечным ветром. Они вызывают геомагнитные бури, их видимым проявлением в атмосфере являются полярные сияния.

Эти выбросы достаточно узконаправленные и, иногда, Земле удается их миновать, поэтому не каждая вспышка приводит к магнитной буре.

В 2021 году начался двадцать пятый солнечный цикл, и он уже превысил по своей интенсивности предыдущий. Его пик ожидался в 2025 году, но события, связанные с увеличением частоты и мощности рентгеновских вспышек, подтверждают начало пика на год раньше. В 2024 году полярные сияния неоднократно были видимы на всей территории России, опустив зону видимости ниже средних широт.

В природе нет ничего абсолютно статичного. Подобными циклами живут и водный, и воздушный океаны планеты. Поднимаются и разрушаются горы. Похолодания сменяются потеплениями. Сегодня климатологи России все уверенней говорят о том, что больше становится видимых индикаторов существенного изменения климата.

Первым из них считают увеличение явлений, связанных с переносом тепла между слоями атмосферы. Этот перенос, называемый конвекцией, вызывает сильный нагрев земной поверхности, который способствует частым ливневым осадкам и сокращению мелких затяжных дождей.

Следующим признаком является увеличение числа вспышек молний, в том числе рост количества сухих гроз и появление зимних молний.

Еще один безошибочный индикатор это возникновение смерчей. Для их образования кроме сильного прогрева поверхности требуется холодная верхняя тропосфера. Необходима резкая граница температур в атмосфере. Поэтому, если в 2018 году научные работники Байкальского государственного заповедника категорически отрицали саму возможность появления смерча в акватории южного Байкала (об этом в соответствующем разделе), то сейчас мы получаем сообщения о неоднократных их наблюдениях в течение года, а Гидрометцентр России уже внедряет в свою практику методологию прогнозирования смерчей.

Не углубляясь в оккультные и эзотерические знания о стихиях, отмечу лишь, что в этой книге будут рассматриваться явления, как физического мира, так и относящиеся к структуре невидимого нашими органами чувств мира, называемого нами духовным или тонким.

Все наблюдаемые нами явления отлично вписываются в теорию четырех первоэлементов или стихий. Считается, что это знание дошло до нас от эзотерической Древней Мудрости, которой, время от времени, Великие Посвященные делятся с человечеством, вызывая взрывное развитие процесса познания.

Так произошло и в IV – II веках до нашей эры, когда почти одновременно на востоке в Китае (Цзоу Янь и Дун Чжун-шу) и на западе в Греции (Эмпедокл и Платон), получили свое развитие философские теории о неизменных и вечных четырех первоэлементах, своим взаимодействием порождающих все существующее и присутствующих во всем. Вот только в китайском учении «У-Син» по необъяснимым причинам первоэлементов пять. Впрочем, к этому же числу, но с другими элементами, приходит Платон, развивая идеи Эмпедокла.

Платоновы тела. Изображение из книги Иоганна Кеплера «Harmonices Mundi», 1619 год.

Развивая теорию о пяти первоэлементах он, силой своей мысли, проникает в их строение. Сопоставляя, известные ему, пять простейших трехмерных форм правильных многогранников, позднее названных Платоновыми телами, он определяет соответствие их стихиям. В основу своего распределения Платон принимает критерии устойчивости и подвижности.

В результате элементарные частицы стихий получили следующие соответствия:

Земля – гексаэдр куб (шестигранник) – наиболее устойчивое и неподвижное тело;

Вода – икосаэдр (двадцатигранник) – подвижная и неустойчивая форма;

Воздух – октаэдр (восьмигранник) – легкое и подвижное тело;

Огонь – тетраэдр (четырехгранник) – острое и колющее тело.

Пятое тело додекаэдр (двенадцатигранник) был соотнесен со Вселенной.

Если использовать знания пифагорейцев мы можем, на основании выводов Платона, определить частоту и звучание каждого первоэлемента. Для этого воспользуемся известным нам пифагоровым строем, с которого, собственно, началось создание музыкальных произведений. В нем звуки получили математическое выражение. Этот строй позволяет на основе суммы углов геометрической фигуры узнать частоту ей соответствующую.

Достаточно полученную сумму углов основной фигуры умножить на количество таких фигур в объемном теле, а после перевести градусы в герцы (единица измерения частоты), и мы получим искомую величину.

При таком переводе принимается, что один градус соответствует одному герцу, единице измерения частоты. Эти расчеты актуальны для звукоряда, основанного на камертоне ноты ля первой октавы в 432 Гц, принятого во времена Платона.

Все определяемые нами ноты есть в музыкальном строе Леонарда Эйлера, при этом они гармоничны и фрактальны расчетам на основании цифр солнечных суток: 24 часа, 60 минут и 60 секунд. Расчет частот этого строя начинается так: 24х60х60=864, 864/2=432 получаем ноту Ля, первой ступени минорной гаммы.

Результат расчета для объемных тел Платона:

Земля – 2160 Гц – до мажор четвертой октавы;

Вода – 3600 Гц – ля мажор соединяется с фа мажор в аккорде фа диез мажор четвертой октавы;

Воздух – 1440 Гц – фа мажор третьей октавы;

Огонь – 720 Гц – фа мажор второй октавы.

Мы получили не только частоту, но и звуки соответствующие первоэлементам (стихиям), по Платону. Все они входят в обертоновый ряд от ноты фа диез октавами выше.

Распределим стихии в ряд по их частотным характеристикам: Вода, Земля, Воздух, Огонь. Такой порядок соответствует античным представлениям о соотношении сторон света и стихий: северу – земля, югу – огонь, востоку – воздух, западу – вода.

Образуется замкнутый круг при движении слева направо или, как говорят, «по солнышку». Движения, зафиксированного не только в обрядовых хороводах, но и в совершении гороо вокруг святыни. Выполним же и мы свой обход.

Стихия первая: ВОДА

Слезы икон

При Русской православной церкви с 28 декабря 1993 года действует Синодальная библейско-богословская комиссия. Подтверждение фактов мироточения икон входит в ее обязанности. В одном из интервью руководитель Экспертной группы по чудесам этой комиссии Павел Васильевич Флоренский, заявил: «Заметим, что признанные и почитаемые на Руси иконы ни разу не мироточили. Они будто не нуждаются в доказательствах своей чудодейственной силы. «Плачут» лишь новые иконы и те, которые стоят в частных домах. Мироточение иконы – пограничное явление. Масло образуется из ничего.

Мы брали на анализ масло с разных икон. По составу оно всегда сродни подсолнечному или оливковому. Состав органических веществ масла настолько сложен, что вещества с разных икон всегда отличаются друг от друга. Это, примерно, то же самое, что и постное масло двух разных заводов-производителей, которое внешне одинаковое, но если его разложить на составляющие, то органические вещества окажутся различными. Поэтому не имеет значения, аналогичны ли друг другу взятые с икон масла.

А святые ли они? Нет химического критерия святости. Но к миру эти масла не имеют никакого отношения! Миро, действительно, варится на основе масла, но с добавлением определенных благовоний, состав которых строго определен. Готовит его лично патриарх на специальном богослужении. И лишь раз в несколько лет. Потом миро в пузыречках рассылается по епархиям. Человека помазывают им один раз в жизни – при крещении. Термин «мироточение» можно принять лишь как условность: процесс источения некоего маслянистого вещества из иконы. Но только не мира». [1]

На фотографии Н. А. Чарушина иконы К. Рейхеля «Божья матерь» и «Господь Вседержатель», возле Царских врат главного алтаря кяхтинской церкви Воскресения Христова, XIX век

В Бурятии зафиксированных фактов мироточения икон немного, поэтому есть смысл привести все, на момент написания книги, известные. Тем более, что некоторые выходят за рамки указанные Флоренским. Все они произошли в последние сто лет (более ранних описаний нет даже в работах местных краеведов).