Книги Царств. 3 и 4. Наука о Ветхом Завете

66 В восьмой день Соломон отпустил народ. И благословили царя и пошли в шатры свои, радуясь и веселясь в сердце о всём добром, что сделал Господь рабу Своему Давиду и народу Своему Израилю. (Лео Таксиль утверждает: «Подробности, приведенные во всех этих четырех главах, явно и непомерно преувеличены. Все эти божественные описания тают, как снег на солнце, как только подвергаешь их более или менее серьезному анализу. 183 300 человек, не считая каменщиков и других рабочих, которые явятся позже, заняты одними только подготовительными работами по постройке храма, который задуман длиной в 31,5 метра и шириной в 10,5 метра. Эти строители ухлопывают семь лет на постройку здания вышиной в скромных три этажа и занимающего площадь в 325 квадратных метров. Вот числа, заставляющие подскочить всякого имеющего хотя бы поверхностное представление о строительстве. Бесчисленные рабочие Соломона были, вероятно, неслыханные лентяи. Или же они, не получая зарплаты, шатались без дела. Размеры здания, которые указывает Третья книга царств, не сходятся с указаниями Второй книги Паралипоменон (гл. 3, ст. 4). Одних только таких расхождений в текстах „священных“ писателей было бы достаточно для того, чтобы внушить сомнение, если бы сам основной текст вообще не представлялся явной бессмыслицей. Кроме того, невозможно не взяться за бока от смеха, когда читаешь описания этих этажей и пристроек, возведенных внутри постройки и выходящих на локоть одна над другой, причем нижний этаж на метр уже верхнего. Это совершенно ошеломительно! И эти боковые окна, которые были широки изнутри и узки снаружи, – это тоже недурная архитектурная выдумка»).

Глава 9

1 После того, как Соломон кончил строение храма Господня и дома царского и всё, что Соломон желал сделать, (Строительство закончено).

2 явился Соломону Господь во второй раз, как явился ему в Гаваоне. (Тайный жрец тут как тут).

3 И сказал ему Господь: Я услышал молитву твою и прошение твоё, о чём ты просил Меня. Я освятил сей храм, который ты построил, чтобы пребывать имени Моему там вовек; и будут очи Мои и сердце Моё там во все дни. (Тайный жрец нашёптывает Соломону о том, что он, то есть человек, который может слышать, видеть, освящать с помощью огня – ходить в ритуальных целях вокруг «священного» сооружения. Господин бог имеет сердце, в древнем понимании это ум-сознание, ну, чем ни человек, который радуется постройке некоего сооружения, в строительство которого вбуханы огромные бюджетные (государственные) средства).

4 И если ты будешь ходить пред лицем Моим, как ходил отец твой Давид, в чистоте сердца и в правоте, исполняя всё, что Я заповедал тебе, и если будешь хранить уставы Мои и законы Мои, (Господин тайный жрец вновь наставляет Соломона – повиновение и повиновение – вот залог твоего долголетия и процветания!).

5 то Я поставлю царский престол твой над Израилем вовек, как Я сказал отцу твоему Давиду, говоря: «не прекратится у тебя сидящий на престоле Израилевом». (Господин тайный жрец вновь наставляет Соломона – повиновение и повиновение – вот залог твоего долголетия и процветания!).

6 Если же вы и сыновья ваши отступите от Меня и не будете соблюдать заповедей Моих и уставов Моих, которые Я дал вам, и пойдёте и станете служить иным богам и поклоняться им, (В случае неповиновения и служения чужим богам – всяческие напасти!).

7 то Я истреблю Израиля с лица земли, которую Я дал ему, и храм, который Я освятил имени Моему, отвергну от лица Моего, и будет Израиль притчею и посмешищем у всех народов. (В случае неповиновения и служения чужим богам – всяческие напасти!).

8 И о храме сём высоком всякий, проходящий мимо его, ужаснётся и свистнет, и скажет: «за что Господь поступил так с сею землёю и с сим храмом?» (В случае неповиновения и служения чужим богам – всяческие напасти!).

9 И скажут: «за то, что они оставили Господа Бога своего, Который вывел отцов их из земли Египетской, и приняли других богов, и поклонялись им и служили им, – за это навёл на них Господь всё сие бедствие». (В случае неповиновения и служения чужим богам – всяческие напасти! Лео Таксиль: «Божья награда Соломону заключалась в небольшом тосте, который он произнёс над ухом спящего царя. Тост этот может быть изложен в следующих простых словах: если ты и твой народ будете продолжать почитать меня, всё будет обстоять хорошо; но если вы будете поклоняться, ты или твои подданные, каким-нибудь другим богам, тогда берегись! Старая, одним словом, песня», получается, что этот господин бог не уверен в том, что евреи будут поклоняться ему, значит, он не знает, что будет дальше, то есть это обыкновенный гипнотизёр-шарлатан, аффилированный со жреческой кастой махинаторов-священников).

10 По окончании двадцати лет, в которые Соломон построил два дома, – дом Господень и дом царский, – (Прошло 20 лет).

11 на что Хирам, царь Тирский, доставлял Соломону дерева кедровые и дерева кипарисовые и золото, по его желанию, – царь Соломон дал Хираму двадцать городов в земле Галилейской. (Союзнические отношения с Тиром, выделение Тиру 20 городов-поселений).

12 И вышел Хирам из Тира посмотреть города, которые дал ему Соломон, и они не понравились ему. (Хираму города не понравились).

13 И сказал он: что это за города, которые ты, брат мой, дал мне? И назвал их землёю Кавул, [как называются они] до сего дня. (Хираму города не понравились, по-видимому, это были мелкие полуразрушенные поселения).

14 И послал Хирам царю сто двадцать талантов золота. (Царь Тира выделил Соломону золото, мина – древнееврейская мера веса (ок. 450 г) и денежная единица, равная 50 сиклям. 60 мин составляли один талант).

15 Вот распоряжение о подати, которую наложил царь Соломон, чтобы построить храм Господень и дом свой, и Милло, и стену Иерусалимскую, Гацор, и Мегиддо, и Газер. («Хар Мегиддо», т. е. Мегиддонская гора. В соответствии с Суд 5:19, у вод Мегиддонских потерпели поражение ханаанские цари, имеется в виду местность близ г. Мегиддо. Термин «ханаанеяне» употреблялся в Ветхом Завете как собирательные обозначения всей Палестины до появления там иудеев, а не как название определенной культурной или этнической группы. После ухода части сиров с сирийских пустынь и части ханаанеян в течение тысячелетия этнический термин «аморейцы», употребляемый для обозначения семитского населения Сирии и Палестины во втором тысячелетии до н. э., становится более приемлемым, чем «ханаанеяне». Академик РАЕН В. В. Николаев считает, что потомки ханаанеев, переселявшиеся в северо-восточном направлении, осели в северо-западных районах Китая, по соседству с древнекитайскими племенами. Со временем они метисировались (перемешались в результате брачных союзов) с местными кочевниками и «беглецами» из Китая. Во II – I тыс., согласно китайской историографии, они выступают под именем племен «хуньюй» и «хяньюнь». Вошли в состав хуннов, об этом писал и Л. Н. Гумилев. Прибывшие из Ближнего Востока этнические группы серы (сиры, от них и название стран: Ассирия, Сирия) первоначально заняли, как наиболее цивилизованные, главенствующее положение. В начале II тыс. до н.э. положение изменилось. Белые стали угнетаемыми, китайцы их называли «белыми рабами». Последние убегали к кочевникам (подобно тому, как русские крепостные и всякие угнетаемые социальные группы русских княжеств убегали к кочевникам (казакам) в южнорусские степи. Потомки этих метисированных народов с некоторыми повадками предков остались под прежним тюркским названием – казаки). Китайцы их называли «беглыми белыми рабами»).

16 Фараон, царь Египетский, пришёл и взял Газер, и сжёг его огнём, и Хананеев, живших в городе, побил, и отдал его в приданое дочери своей, жене Соломоновой. (Газер или Гезер передан Соломону).

17 И построил Соломон Газер и нижний Бефорон, (Строительство и восстановление городов-крепостей).

18 и Ваалаф и Фадмор в пустыне, (Строительство и восстановление городов-крепостей, в глубине Сирийской степи (пустыне) имеется оазис Тадмор или Фадмор (Пальмира), однако в III – II тысячелетиях до н.э., пока верблюд не стал главным транспортным средством и сообщение между Сирией и Палестиной, с одной стороны, и Месопотамией – с другой, ввиду редкости колодцев на пути не могло ещё осуществляться напрямик через степь, этот оазис не имел значения, и именно при Соломоне здесь был выстроен город).

19 и все города для запасов, которые были у Соломона, и города для колесниц, и города для конницы и всё то, что Соломон хотел построить в Иерусалиме и на Ливане и во всей земле своего владения. (Перечисление городов, созданных для разных целей).

20 Весь народ, оставшийся от Аморреев, Хеттеев, Ферезеев, Евеев, и Иевусеев, которые были не из сынов Израилевых, (Имеются в виду неевреи).

21 детей их, оставшихся после них на земле, которых сыны Израилевы не могли истребить, Соломон сделал оброчными работниками до сего дня. (Неевреи стали работать на оброке, «до сего дня» – означает, что, когда писалась эта книга, неевреи так и были оброчными работниками).

22 Сынов же Израилевых Соломон не делал работниками, но они были его воинами, его слугами, его вельможами, его военачальниками и вождями его колесниц и его всадников. (Евреи же стали «белой костью» – знатью, таким образом было создано расистское государство).

23 Вот главные приставники над работами Соломоновыми: управлявших народом, который производил работы, было пятьсот пятьдесят. (550 – главных менеджеров-управленцев).

24 Дочь фараонова перешла из города Давидова в свой дом, который построил для неё Соломон; потом построил он Милло. (Был построен дворец для царицы и Милло – «насыпь»).

25 И приносил Соломон три раза в год всесожжения и мирные жертвы на жертвеннике, который он построил Господу, и курение на нём совершал пред Господом. И окончил он [строение] дома. (Как же без всесожжений и курений! Всесожжение (слав.) – жертвоприношение, при котором жертва сжигается на жертвеннике полностью, без остатка. Курение (слав.) – сжигание благовонной смолы или смеси в качестве жертвы, а также сама благовонная смесь).

26 Царь Соломон также сделал корабль в Ецион-Гавере, что при Елафе, на берегу Чермного моря, в земле Идумейской. (Это современный залив Акаба, где располагалась база израильской красноморской торговли порт Ецион-Гавер или Эцион-Гебер, где, как показали археологические раскопки, были созданы также крупнейшие медеплавильные мастерские).

27 И послал Хирам на корабле своих подданных корабельщиков, знающих море, с подданными Соломоновыми; (Подготовка совместной экспедиции).

28 и отправились они в Офир, и взяли оттуда золота четыреста двадцать талантов, и привезли царю Соломону. (Наряду с экспедициями на северо-запад и юго-запад финикийцы совершали морские экспедиции и на юг, пользуясь помощью египтян, а иногда и иудейско-израильского царства, финикийские корабли через Красное море достигали, вероятно, Индийского океана, об одном из таких походов в богатую золотом страну Офир (возможно, район современного Сомали, Эритреи (по-гречески «Красная»), Джибути, здесь проживает афары – народ, принадлежащий афар-сахо (данакильским) языкам, которые относятся к кушитской ветви афразийских языков. А тектоническая впадина и пустыня к востоку от Эфиопского нагорья носит название Афар (древнее еврейское консонантное письмо не предавало гласных, поэтому «Афар» могло читаться как «Офир»), на юго-востоке современной Эритреи, одно из самых жарких регионов Земли, в древности здесь добывалось и транспортировалось золото в разные страны, еврейский талант составлял 44,8 кг, то есть груз золота составил более 18 тонн. Эта территория, согласно древнеегипетским источникам, также носила более широкое название Пунт. При фараоне V династии Сахура сообщаются сведения о доставке из Южного Красноморья (Пунта) больших количеств благовонной смолы, золота и других ценностей. Известен случай при VI династии, когда для постройки грузовых судов дерево (акацию) поставляли вожди североэфиопских племён. Большим спросом пользовались привозившиеся с юга чёрное дерево – несколько видов тропических деревьев, главным образом эбеновых, иногда с синеватым или красноватым оттенком, хорошо полируется и поэтому используется для производства мебели, духовых инструментов, для инкрустаций. При XVIII династии с берегов Пунта были вывезены и посажены в столичном храме деревья, дающие благовонную смолу, по-видимому, это мирра, получаемая подсочкой коры тропических деревьев рода коммифора семейства бурзеровых. Вывозилось и красное дерево – красная и коричневая древесина махагонного, саппанового и ряда других тропических деревьев; драгоценные камни – жемчуг, перламутр), организованным Хирамом, царём Тира, и Соломоном, царём Израиля, здесь и рассказывается. Древнеегипетское название Египта «Кемет», что означало «Чёрная», из-за тёмного цвета плодородной почвы Нильской долины в отличие от названия пустыни «Красная», отсюда и название Красного моря, цвет пустыни под солнечными лучами кажется красным. Небольшой приток пресных вод и огромное испарение с поверхности Красного моря ведут к сильному повышению его солёности, наибольшей из морей Земли, цвет воды в море преобладает голубовато-зелёный, но близ рифов вода иногда принимает молочный оттенок из-за большого количества взвешенных частиц кораллового песка. В 1568 г. испанский мореплаватель Альваро де Менданья, искавший Южный континет, в Океании дал одному открытому архипелагу название Соломоновы острова, так как был убеждён, что отыскал сказочную страну Офир).