Послания раннехристианским общинам. Научное построчное объяснение Библии

1 Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестаёт грешить, (Установление необходимости пострадать плотию, то есть телесно).

2 чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией. («Воля Божия» – установки священничества).

3 Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям (мужеложству, скотоложству, помыслам), пьянству, излишеству в пище и питии и нелепому идолослужению; (Установление необходимости бороться с «нехорошими» поступками. Однако, с религиозной точки зрения, всё в мире делается по воле бога, в том числе и «нехорошие» поступки).

4 почему они и дивятся, что вы не участвуете с ними в том же распутстве, и злословят вас. (Язычники поступают плохо, но видя, дескать, что «смирные и покорные рабы Божие» ведут себя хорошо, начинают клеветать на «избранных»).

5 Они дадут ответ Имеющему вскоре судить живых и мёртвых. (Яхве-де скоро будет всех судить).

6 Ибо для того и мёртвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом. (Мёртвые-де тоже узнали, что будут судимы за свои грехи, необходимо жить «по Богу духом», то есть поступать так как велят священники-махинаторы).

7 Впрочем близок всему конец. Итак будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах. (Утверждение о том, что всему якобы скоро конец, поэтому надо быть благоразумными и всё время молиться).

8 Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов. (Установление необходимости любви, любовь способствует безоглядной и «слепой» вере, поэтому любовь выгодна для морализаторов-священников).

9 Будьте страннолюбивы друг ко другу без ропота. («Страннолюбивы» то есть гостеприимство к странникам, любовь способствует взаимопроникновению, «душевности» между людьми, тогда можно лучше контролировать друг друга, поэтому любовь выгодна для морализаторов-священников).

10 Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией. (Установка морально-этических норм новой религии).

11 Говорит ли кто, [говори] как слова Божии; служит ли кто, [служи] по силе, какую даёт Бог, дабы во всём прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь. (Установка морально-этических норм новой религии. Бесконечное восхваление Иисуса Христа).

12 Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, («Огненное искушение» – испытание огнём).

13 но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете. (Установка морально-этических норм новой религии).

14 Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется. (Установка морально-этических норм новой религии).

15 Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; (Убивать, красть или грабить – плохо, а страдать за дело Иисуса – хорошо).

16 а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь. (Установка морально-этических норм новой религии. Бесконечное восхваление Иисуса Христа).

17 Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас [начнётся], то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию? (Суд-де начнётся с «дома Божиего» – храма Яхве, упоминание «Евангелия Божиего»).

18 И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится? (Всё в мире делается по воле бога, значит, нечестивцы и грешники не виноваты в своих грехах и проступках. Виноват только бог и его сынок, вместе с неким «духом»).

19 Итак страждущие по воле Божией да предадут Ему, как верному Создателю, души свои, делая добро. («Страждущие по воле Божией», всё по воле божией делается).

Глава 5

1 Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться: (Аналогия с пастырями-пастухами).

2 пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принуждённо, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, (Аналогия с пастырями-пастухами).

3 и не господствуя над наследием [Божиим], но подавая пример стаду; (Аналогия со стадом).

4 и когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы. (Аналогия с пастырями-пастухами).

5 Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать. (Установление иерархии).

6 Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесёт вас в своё время. (Смирение, покорность – главные установки любой религии).

7 Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печётся о вас. (Бог-де денно и нощно «печётся» о людях).

8 Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. (Аналогия со львом).

9 Противостойте ему твёрдою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире. (Вера – внушение, выгодно священникам любой религии).

10 Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми. (Восхваление Иисуса Христа).

11 Ему слава и держава во веки веков. Аминь. (Восхваление Иисуса Христа).

12 Сие кратко написал я вам чрез Силуана, верного, как думаю, вашего брата, чтобы уверить вас, утешая и свидетельствуя, что это истинная благодать Божия, в которой вы стоите. (Многие исследователи полагают, что Силуан, помощник Петра, написал это послание уже после смерти апостола. Можно датировать письмо более поздним временем, так как в послании указывается, что христианство уже распространилось в Малой Азии. Вероятно, послание было написано в конце I в. в Риме).

13 Приветствует вас избранная, подобно [вам, церковь] в Вавилоне и Марк, сын мой. (Вавилон – иносказательно Рим).

14 Приветствуйте друг друга лобзанием любви. Мир вам всем во Христе Иисусе. Аминь. (Первое соборное послание св. апостола Петра состоит из 5 глав. Целью послания является задача подготовить первых христиан, главою которых был Петр, к грядущим гонениям. Вероятно, послание было написано в Риме, который иносказательно называется Вавилоном, этим нарицательным именем всякого безбожного города, во времена гонений на христиан при императоре Нероне, в 64 г. н. э.).

3. Второе соборное послание святого апостола Петра

1 Симон Пётр, раб и Апостол Иисуса Христа, принявшим с нами равно драгоценную веру по правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа: (Симон – еврейское имя, а Пётр – греческое, двойное имя, первое для евреев, второе – для всех остальных).

2 благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего. (Утверждение двоицы: бога-отца и бога-сына).

3 Как от Божественной силы Его даровано нам всё потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, (Всё, мол, от бога и его сына).

4 которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью: (Всё, мол, от бога и его сына).

5 то вы, прилагая к сему всё старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, (Всё, мол, от бога и его сына).

6 в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, (Всё, мол, от бога и его сына).

7 в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. (Всё, мол, от бога и его сына).

8 Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа. (Всё, мол, от бога и его сына).

9 А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих. (Аналогии и сравнения. Осуждение грехов, однако всё, мол, от бога и его сына).

10 Посему, братия, более и более старайтесь делать твёрдым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь, (Установка морально-этических норм новой религии).

11 ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. (Правило талиона).

12 Для того я никогда не перестану напоминать вам о сём, хотя вы то и знаете, и утверждены в настоящей истине. (Установка морально-этических норм новой религии).

13 Справедливым же почитаю, доколе нахожусь в этой [телесной] храмине, возбуждать вас напоминанием, (Постоянные напоминания).

14 зная, что скоро должен оставить храмину мою, как и Господь наш Иисус Христос открыл мне. (Иисус Христос внушал свои установки многим людям, в том числе и Петру).

15 Буду же стараться, чтобы вы и после моего отшествия всегда приводили это на память. (Постоянные напоминания).