Послания раннехристианским общинам. Научное построчное объяснение Библии

Глава 2

1 Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, (Призыв к отказу от «нехороших» дел).

2 как новорождённые младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; (Аналогии и сравнения).

3 ибо вы вкусили, что благ Господь. (Вам внушили, что якобы господин бог делает всё во благо).

4 Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, (Аналогии и сравнения).

5 и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом. (Понятие «святое священство» применяется к апостолам и Иисусу Христу).

6 Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится. (Постоянные ссылки на иудейские «священные» писания).

7 Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, (Аналогии и сравнения).

8 о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены. (Аналогии и сравнения).

9 Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; (Внушение исключительности и «избранности». ).

10 некогда не народ, а ныне народ Божий; [некогда] непомилованные, а ныне помилованы. (Внушение исключительности и «избранности»).

11 Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу, (Призыв к отказу от похотей).

12 и провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения. (Язычники-де, «увидя добрые дела ваши», стали «прославлять Яхве в день посещения», а если не увидят, то и не прославляли Яхве).

13 Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, (Призыв к подчинению, покорности всякой власти).

14 правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, – (Призыв к подчинению, покорности всякой власти).

15 ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, – («Воля Божия» – подчинение властям, рот при этом не раскрывать и не высказывать крамольных мыслей).

16 как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии. («Рабы Божии» – при рабовладельческом строе рабы должны быть «молчаливыми орудиями»).

17 Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите. (Установка на покорность, рабство, непротивление злу насилием. Это очень выгодно рабовладельцам и жречеству).

18 Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым. (Установка на покорность, рабство, непротивление злу насилием. Это очень выгодно рабовладельцам и жречеству).

19 Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо. (Это угодно не вымышленному богу, а рабовладельцам и жречеству, чтобы держать рабов в религиозном «ошейнике»).

20 Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу. (Необходимо делать добро и терпеть, даже если вас бьют, это-де угодно богу. Это угодно не вымышленному богу, а рабовладельцам и жречеству, чтобы держать рабов в религиозном «ошейнике»).

21 Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его. («Призвание» заключалось в том, с точки зрения автора, чтобы быть послушным рабом, Христос-де «пострадал», дескать, и все должны страдать).

22 Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его. (Восхваление Иисуса Христа).

23 Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному. (Восхваление Иисуса Христа).

24 Он грехи наши Сам вознёс телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились. (Восхваление Иисуса Христа).

25 Ибо вы были, как овцы блуждающие (не имея пастыря), но возвратились ныне к Пастырю и Блюстителю душ ваших. (Аналогии и сравнения).

Глава 3

1 Также и вы, жёны, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жён своих без слова приобретаемы были, (Установление необходимости женщин повиноваться мужчинам).

2 когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие. (Женщины должны вести «правильную» жизнь).

3 Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, (Женщины должны вести «правильную» жизнь).

4 но сокровенный сердца человек в нетленной [красоте] кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом. (Женщины должны вести «правильную» жизнь).

5 Так некогда и святые жёны, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям. (Женщины должны вести «правильную» жизнь).

6 Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином. Вы – дети её, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха. (Ссылки на ветхозаветную историю).

7 Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с жёнами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах. (Установка морально-этических норм новой религии).

8 Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры; (Установка морально-этических норм новой религии).

9 не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение. (Установка морально-этических норм новой религии).

10 Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей; (Установка морально-этических норм новой религии).

11 уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему, (Установка морально-этических норм новой религии).

12 потому что очи Господа [обращены] к праведным и уши Его к молитве их, но лице Господне против делающих зло, (чтобы истребить их с земли). (Персонификация бога).

13 И кто сделает вам зло, если вы будете ревнителями доброго? (Установка морально-этических норм новой религии).

14 Но если и страдаете за правду, то вы блаженны; а страха их не бойтесь и не смущайтесь. (Установка морально-этических норм новой религии).

15 Господа Бога святите в сердцах ваших; [будьте] всегда готовы всякому, требующему у вас отчёта в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением. (Установка морально-этических норм новой религии).

16 Имейте добрую совесть, дабы тем, за что злословят вас, как злодеев, были постыжены порицающие ваше доброе житие во Христе. (Установка морально-этических норм новой религии).

17 Ибо, если угодно воле Божией, лучше пострадать за добрые дела, нежели за злые; (Установка морально-этических норм новой религии).

18 потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлён по плоти, но ожив духом, (Христос-де страдал в искупление грехов Адама и Евы, а также всего человечества, «быв умерщвлён по плоти, но ожив духом»).

19 которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, (Иисус Христос действовал, с религиозной точки зрения, по указанию своего бога-отца Яхве, который якобы его и послал на «грешную» землю, чтобы Иисус своей мученической смертью искупил грехи всех людей).

20 некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды. (Ссылки на ветхозаветную историю. Утверждается, что в Ноевом ковчеге спаслись 8 душ).

21 Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа, (Упоминание о крещении, воскресения Иисуса Христа).

22 Который, восшед на небо, пребывает одесную Бога и Которому покорились Ангелы и Власти и Силы. (После воскресения Иисус Христос якобы восседает одесную (слав.) – по правую руку, сторону; справа, направо «пребывает одесную Бога и Которому покорились Ангелы и Власти и Силы»).

Глава 4