АнандЛа. Десять лет с йогами, целителями и шаманами. Индия – Непал – Суматра

– Йоги жили уединенно и не собирали ничего снаружи, они работали с тем простым инструментом природы, которое им было дано – с телом.

Йоги, которые дали миру асаны, пранаяму и все такое – верят в Бога, который не имеет формы. Они говорят «Алах Ниранджан» – «Тот, кто без атрибутов (лакшан) или гол (лакша)».

У них нет имущества только лота – чаша для подаяний; трезубец Шивы; йога-данда – деревянная подпорка для практики мантры и пранаямы. Чаша для подаяния используется для еды и для омовения. Трезубец для разжигания очага, для сбора золы. Щипцами йоги благословляют и отгоняют негативную энергию. С самого начала йоги были отшельниками, которые презирали жизнь домовладельца. Йоги дистанцировались от ведической мысли и храмовых религиозных ритуалов, от всех обязательств и всех ограничений.

– Я их очень понимаю.

– Да, но это очень сложно.

Первого из йогов звали Матсьендранатх.

– Если он был первым из йогов, то у кого же он учился?

– Он учился всему от Даттатрейи.

– У кого учился… Даттат… рейя?

– Даттатрея приобрел мудрость, наблюдая и анализируя природу. Он учился у двадцати четырех естественных учителей, среди которых были земля, небо, паук и даже проститутка по имени Пингала.

– Так… Все становится еще сложнее… Как Даттатрейя учился у них?

– Через гхьян.

– Что такое «гхьян»? – Теряю я терпение, не успевая впитывать в себя новые имена и термины.

– Гхьян – это слово, означающее вспышку спонтанной реализации истины. Это духовный инсайт.

Гхьян повсюду. Ты никогда не знаешь кто будет твоим учителем: земля, небо, паук или змея. Вопреки общепринятой европейской традиции образования, философия в Индии – это то, что случается случайно. Например, в магазине, за чаем, в случайном общении.

– Как сейчас?

– Да. Мы пьем чай, и мы не торопимся. Очень важно не торопиться. Терпение – главное качество йогов. Этим качеством обладает планета йогов – Сатурн.

– И планета может быть тоже гуру? Однажды во сне я видела свое тело состоящее из звезд. И там была синяя планета, и я знала, что…

– Сны – очень важная часть обучения природой.

Мы в Индии никогда не шли к известному духовному лидеру или «гуру» из тех, которые теперь вещают с телеэкранов. У гуру нет и не может быть имени, потому что его нет. Гуру – этот тот, кто растворил себя, свою личность, свое эго.

Ты никогда не знаешь кто здесь мудрец, кто истинный философ.

Множество настоящих мудрецов и просветленных Индии скрывают себя. Они занимаются обычной работой, они ни чем не примечательны. Истина, гхьян – не могут быть куплены. Остерегайся гуру, которые пытаются что-то тебе продать, пытаются тебе понравиться. Настоящему гуру не нужны твои деньги или внимание.

В лавку заходит девушка. Ашиш здоровается, говорит с ней по-японски. Он снимает с нее мерки, записывает их в свою тетрадь, уточняет фасон одежды. Девушка заказывает тонкое пальто из синей шерсти. Она говорит по-английски, но очень медленно: долго подбирает слова, тщательно выстраивает каждое предложение.

– Я люблю азиатов, их английский очень понятный, – говорит Ашиш. – Мне приходится знать немножко японский, немножко китайский. Китайцы и японцы очень любят Варанаси, но они не говорят по-английски. Русские раньше тоже не говорили. Мне приходилось учить азы русского языка. Но теперь, знаешь, прошло лет шесть, русские стали говорить намного лучше.

И Ашиш снова продолжает свой рассказ:

– В старое время Индия имела особую систему жизни: «варна-ашрама».

«Варна» – значит цвет.

«Ашрам» имеет два значение.

Первое значение ты, наверное, слышала. Это это место, где живет гуру. Раньше дом гуру был в лесу, в уединении. Теперь это большие владения с администрацией, гостиницами и настоящими тронами для гуру.

Второе значение слово «ашрам» – это «период жизни», значительный отрезок, около 20—25 лет. Первые двадцать пять лет, ты должен жить в «брахмачарья-ашраме» – как ученик; затем ты должен создать семью – это «грихаста-ашрам»; затем «праста-ашрам» – ты покидаешь дом и странствуешь по святым местам, ты живешь в маленьком шалаше, в ашраме. В конце ты достигаешь «саньяса-ашрама» – полного отречения.

Каждые 20—25 лет, человек так сильно меняется, что символически его уже нет, он умер и возродился – его жизненная цель изменилась.

Но цели меняются всегда, маленькие цели нужно пересматривать ежегодно, ежемесячно и ежедневно. Каждый отрезок жизни ты должна пересматриваться свои цели и корректировать свою жизнь относительно обстоятельств.

– Знаете, в моей стране многие пятидесятилетние мужчины снова женятся и опять начинают старый 25-летний период. У них снова рождаются дети. Что вы об этом скажете?

– Возможно, они не насладились любовью достаточно, они что-то не дожили с первыми детьми. Возможно, они были заняты чем-то другим. Если бы я решил повторно жениться, моя жена убила бы меня, моя мать отказалась от меня, мои соседи зарыли бы меня под землю, поддавшись на уговоры моей жены скрыть преступление.

Ты не представляешь сколько силы у наших женщин. С виду они милые как Парвати, а внутри сильные как Кали.

– Почему кто-то рождается женщиной, а кто-то мужчиной? Почему кто-то рождается богатым, а кто-то бедным. Почему кто-то рождается брамином, а кто-то шудрой?

– Это прошлая жизнь, твои хорошие и плохие поступки в прошлой жизни позволяют тебе родиться в семье жреца, воина, торговца или земледельца.

– То есть карма?

– Да!

В Индии мы говорим, что три вещи наверняка определяются только судьбой: рождение, брак, смерть. У нас нет контроля над рождением и смертью. Многие люди думают, что сами выбрали своего брачного партнера, но, на самом деле, все уже предопределено.

– То есть любой брак будет кармическим?

– Как брак так и безбрачие.

Это предназначение. Это судьба. Это происходит само по себе. Независимо от того, как сильно ты стараешься выбрать себе мужа, в конечном итоге, ты окажешься только со своим человеком.

– Что такое карма? Как она возникает?

– Карма начинается с мысли, мысль рождает эмоцию или чувство, чувство рождает действие. Действие – это карма, но только если оно основано на твоем личном желании. Из-за кармы мы страдаем или наслаждаемся.

– Что делать чтобы не было кармы? Совсем перестать действовать? Это ведь невозможно. Да и к чему приведет такая жизнь? Все будут бездельниками.

– Нужно работать без привязанности к плодам действия.

Вы, европейцы, делаете все либо потому, что очень чего-то хотите, либо потому, что очень чего-то не хотите. Мы действуем из долга.

Мы не обращаем внимание на желания, когда выбираем что делать. Мы смотрим на то, что является нашим долгом, и что им не является. Когда ты действуешь из долга, без желания, твоя карма заканчивается, обнуляется.

– Тогда мне нужно знать в чем мой долг.